梦想作文之把梦想装进行囊作文800

把梦想装进行囊作文800

【篇一：2016年山东高考作文材料解读及考场佳作】

16山东语文高考“行囊”新材料作文写作指导

整理人：王伟 审核人：高二语文组 使用时间：2016.06.17

【考题再现】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

分析】

从材料形式来看，属于名言警句类材料。材料本身分两层，前一句主要描述人生现象——带着“行囊”踏上“人生之旅”；后一句主要引出蕴含的人生哲理—— “行囊”中的东西自有用度取舍。

这样的题目，我们需要大处着眼，小处入手。首先要想清楚两个问题：第一个，行囊对于旅程的意义；第二个，行囊中四种情况下的东西分别指什么，对于旅程又有何意义。然后，在

四种“有的”中选取一至两种，有侧重地阐述其对于人生旅程的意义，建议选两种，去探讨它们之间的辩证关系。

看材料中这四种“有的”，会发现，它们本身即存在一定的逻辑关系。第一种组合，“用到了”和“用不上”，第二种组合“准备了没用”和“要用却没准备”，第三种组合，“使用的”与“陪伴的”，（有用与无用、常用与短用、有备与无备、物质与精神）理清关系之后，我们即可联系生活实际，选好领域阐释“人生之旅”。 本文选取的是一段富有哲思的语言材料，内容上集中探讨“人生漫漫旅行，我们的行囊中到底需要准备些什么”，这段材料最鲜明的特征是极富思辨性，即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”，“有用”与“无用”， “使用的”与“陪伴的”等二元概念的解构分析，恰好体现学生的价值取向和情感体验。 在解析“行囊中的储备”时，我们既可以谈及比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这是人安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用；也可以谈及诉之精神层面的东西，如理想信仰、乐观心态、诗意情怀等，这些务虚的东西看似无用，没有刻意准备，却可以濡养人的精神气质，伴随整个旅程，“无用之用”,终为大用??概念的解说是不可或缺的，背后原因的挖掘能体现理论深度；行囊中的东西，也可以在某些情境下建立联系或相互转化，最终成就文章的高度。

那么，“行囊”一文的写作过程中应该注意些什么呢？行文过程中考生需要着眼全篇，抓住关键词，分析概念，探讨关系；同时要重点突出，谈及个人体悟写出真情实感；也可以贴近时代现状，写一篇闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。

【参考立意】

参考立意一：“用到了”和“用不上”——轻装上阵，勇往直前。我们真正需要的东西并不多，要及时清点行囊，正如一场旅程，并不是每一件物品都是必需，有些直到最后都很难用

到，清点无用的物品，必将为人生之旅助力。行囊之中，装的应该是前行的信心，是面对一切的勇气，是解决困难的思想；新的旅程，不在肩上的行囊里，而在脚下的路途中。也可以谈无用与有用的行囊，共同为旅程奠定基础，抓住有用与无用的行囊来辩证分析。

参考立意二：“准备了没用”和“要用却没准备”—— 准备好人生行囊，方能从容上路。材料中提到行囊里有很多东西，无论用与不用，我们无法估计，但都要准备好。凡事预则立，无论前路如何，都需准备好行囊。货真价实的知识，是武装自己的最好“行囊”，“书到用时方恨少”。

参考立意三：“使用的”与“陪伴的”——始终伴随我们前行的，也许我们不曾在意。“慈母手中线，游子身上衣”，带着感动出发，我们的旅程里，始终有父母亲人的殷殷期盼。

【考场佳作】

精神行囊，伴我远航（59分）

《麦田守望者》曾有言：“长大，是人必经的溃烂。”我也始终相信，每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊，只不过是俗世的荒诞让他们易辙。

漫漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚已超越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正义满满？奉献至上，乐于助人，简朴回归的崇高精神来弥补内心的寂寞，物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者，伴我们驶向远方。

古龙曾说：“有人的地方就有江湖。”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”她是建筑学界的一代才女，是（与丈夫）患难与共的妻子，她就是林徽因。沙龙上受众人瞩目的是她，时期与丈夫上街打油买醋的是她，肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她，听到国徽设计通过时没有力气站起来的还是她。当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？无私的奉献精神充满了她的行囊，又点醒着人性的高度。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，真的人生赢家，就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。

人生路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。高亮程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙漠边缘，干干净净在写着自己的文字，又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活的回归。王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们寻常乏味的生活化

作《长恨歌》的细腻。号称“白马湖四友”的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华，在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力对抗电视界的庸俗化。他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高，记他们披荆斩棘，驶向远方。

精神高度成就人生高度。而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？但他不应，便不能成为时代风气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。

无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；无论个人素养之明善深涵，还是

社会风气之融洽和谐，一份满满的精神行囊，怎可缺失？

愿斯志之永固兮，乐终古而未央。

无用之癖伴人远行（59分）

周作人有言：“人生需一些无用之乐。”斯言如是，或许是一杯清淡悠远的茶，或许是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我们即使一生也用不上，不会籍籍而生，但它们却会滋养我们的心性灵魂，伴随我们一直走向远方??

张岱年少，好精舍，好诗好橘，精致玩物似乎无甚用途，但正如他自己所言：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”少年的繁华享乐，深入他灵魂，嵌入他文笔，让他在衰败流落的晚年仍能以精致的语言写出篇篇隽永的散文，让他在的流顿的岁月里仍能自嘲自乐。如此看来，其少年时的癖好，不是也随其一生了吗？

人生路长，所需甚多，人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。有实用主义者道，什么琴棋书画，棋淫茶谑无非无用之物、绣花枕头罢了！曷反其本也！古诗云，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这样看似无用的事物，实际上可以滋魂养魄，塑造人格。物性决定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能从“无用之癖”中得到温润、滋养、改善、发扬。由此，踏上人生旅途的我们总会带着其带给我们的馈赠，跋山涉水步向远方。

“书易读杂。”梁启超如是说；“通，才能成为大。”傅雷如是说。斯言如是，无用之癖虽杂，虽通之，却能让你在岁月流逝中，发酵为一杯佳醅。李白好剑，虽无用武之地，却练出了一颗“剑胆琴心”，飘逸侠气；爱因斯坦好提琴，虽并不精通，却从中滋养了一颗悲悯博爱之心；林清玄爱茶，虽不藉茶谋利，但好舒卷的茶叶，清浅的茶汁已然滋入其文字里，字里行

间茶韵悠然??他们带上了无用之癖，所以漫漫长路相伴一路，受益一路??

然而，伴随我们一路的有时却不是侠心、悲悯、茶意，有时也可能会是贪婪、怀疑、懒惰，盖其打点人生行囊时，有意无意地携上了坏癖。佳癖固也修身养性，坏癖亦可毁人一生！所以现世中的我们，定需时时勤打理，莫令坏癖伴一生。

叶芝有诗云：“她劝我们从容生活，如草生堤堰；她劝我们从容相爱，如叶生树梢。”她，便可以是“无用之癖”。漫漫路途中与我们默默相许，成就我们从容的姿态，伴随我们走向远方??

离囊已具，随君千里（58.5分）

长途云帆起，收束听离笛。翻检行囊，或不日而用，或久而无用，或欲而无径可取，或通荧布囊，终岁不离。

不日而用者，如火粟椒栗，如缠身素匹。如庄子之言，“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。我们依靠它们来跋涉险境，足养身形，不至神志滑昏，困于朔雨。它们最平凡朴素，无法为这行途赋上花锦，却为累累险境奠下固基。

久而无需者，如夏日毳衣，旱时伴柄，看似无用，必有施展之机。所谓“贾人夏则资絺，旱则资舟，水则资车”，犹言其是。它们是不时之盾，未展其形，但终有如凤鸣朝阳之机。

欲而无径可取者，喻不虞之险，难测之机，它们与懊恼相伴相行，婴于身径。但诚如雨果之言“不犯错误，那是天使的梦想”，突变与出其不意难以避免，但只要坦然接受这种律动，滋味便在这变而不猛的曲折里。

通荧布囊，终岁不离者，其为何物？孔隙愚见，其为操守，矢志不移。心游尘轩，捬掌笑鱼雁，裘马浮袖展，馐鼎锁之巅。游于天地逆旅，自高则仰首致景行，龃龉则折颈堕污泥，人行于世，不求执笔名达宇内执笔珠玑，不可劣行涂地同舟而敌，必如许衡“梨虽无主，我心有主”，司兵则严宫墙，司礼则制典章，司刑则明镣铐，人人恪尽其责，自轻其径，则元元无过，四境之内必仓廪攘之！

通荧之物，源于操守，明于志向使命。麦家曾言，平庸的人有一条命，叫性命；优秀的人有两条命，叫性命和生命；伟大的人有三条命，叫性命、生命和使命。我们行走在这世间，以一些人的退出为代价，也终将告别这世界，以白骨铺就后继者的坦途。当我们赤身裸体面见上帝，审判我们的将会是使命之高低。庄子乐隐，恣肆山林；孔子乐道，仁泽可坛。贯穿他们人生图景的，是人生之志向、使命。又如柳虬衣蔬食，未尝改操；如徐勉“穿池种树，少寄情赏”，陪伴他们走向远方的，始终是志向、使命。时间前行，终会为高尚之行撰下碑铭，为苟且之辈揭下浮皮，我们在这旅途中，必以使命为终身伴侣，与其携手共行，无论是通陌广径还是羊肠之居，终会易如平地。

呜呼！风刃已起，何不离去？离囊犹新，必满珍珠。但食米粟、饮泉澧，备不虞；但负雄志弘景，扬新机。

有用如日，无用如月（58分）

阳光像蜜一样淌了一地，每一步踏上去，都带有黏稠的香甜。地球的另一边，月光下悄悄掩藏着黑暗的苦涩。

我们把明媚的阳光装进行囊，却无奈偷偷钻进的月光。亲友的祝福，前人的经验，他人的赞誉都是有用的，让我们的行程充满阳光。困苦的磨难，前路的艰辛似乎都无用，既不照明也

不温暖，反而如月夜般凄凉。你可曾想过，暂且无用的苦难磨砺，会成为未来有用的财富。

老舍在书中写道：“生活是一种律动，须有光与影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在这变而不变的曲折里。”光有用而影无用，晴有用而雨无用，是这样吗？我想你一定会说，当然不是。无用其实也是潜存的大用，收起行囊你定会发现月光的大用。

有用如赞美，无用如不解。想起了那个在狭小房间书写自己伟大人生的小人物卡夫卡。世人不解与不赞同让他受尽苦难，残酷月光下，他懂得苦难的大用，便潜休于房间，一只手拨开笼罩生命的绝望浓雾，另一只手记录下眼前的一切。既然新的丈量早已溶化了蓝天的遥远，那么下定决心也就有了觅渡的力量。他的残酷月光终于温柔，捧献出了震撼人心的伟大作品。

有用如名利，无用如清苦。想起那个含泪微笑如青铜骑士的伟大智者，王小波。他说：“我多希望自己是一颗星，那样就可以不惧怕黑暗，一切不美好都可以烟消云散。”从小的与众不同让他承受无数异样的眼光，家境的贫寒亦让他的文学之路异常艰苦，这些似乎无用的苦难他悉数装进行囊，丰富的人生体验是他写出涤荡心灵的作品的重要素材。苦难如月光，带给他美好的繁星与跃动的黎明。

“我们无法在时间的长河垂钓，却可以将对苦难的诘问化作觅渡的力量，在死亡与重生之间，我们注定要忍受命运暴虐的毒剑。既然如此，我们为什么不好好利用，咬牙坚持，却期待下次的涅槃。”《九三年》中的戈万如是认为，苦难未必无用，月光也未必无用。因为无用的笔耕，巴尔扎克才能领略世间百态的顿悟；因为无用的孤独，马尔克斯才能谱写出《百年孤独》的深刻。

此时已属于我们，何不肩负苍生越北海；此时已属于我们，何不尺寸之地转乾坤。有用如日，无用如月，我们不应该抛弃月光，应用有用点亮黑夜。

【篇二：老鹰和蜗牛 高三作文训练 (800字)】

高三新材料作文训练——老鹰与蜗牛

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料，作文不要套作，不得抄袭。

一、审题：

此次作文实际上是以“有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛”这句话所蕴涵的哲理为话题写一篇文章。写作前先要认真审读材料,弄清这句话所蕴涵的哲理。“到达金字塔顶”即意味着取得成功或目标实现，老鹰能到达“到达金字塔顶”，归功于它有一双矫健、敏捷的翅膀；蜗牛能到达“到达金字塔顶”，则归功于它的吃苦耐劳和执著精神。

二、立意：

1、着眼于蜗牛：脚踏实地并持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷, 就能“到达金字塔顶”。

2、着眼于老鹰：成功离不开超群的实力。

3、着眼于蜗牛和老鹰：如果你缺少优越的条件，仍有成功的机会，只要你够勤奋而且有恒

心；如果你拥有出众的天赋，也不排斥仍需要坚持不懈的毅力和勇气。

三、参考题目：

1、 创业中的蜗牛精神（着眼于蜗牛）

2、 凡人想成功，该走蜗牛路（着眼于蜗牛）

3、 是只蜗牛又何妨（着眼于蜗牛）

4、 用坚持向成功挺进（着眼于蜗牛）

5、 成功源于对生命的执著（着眼于蜗牛）

6、 执著努力，打造成功的宝剑（着眼于蜗牛）

7、 超群的实力是成功的保证（着眼于老鹰）

四、我校各班范文：

求 己

高三（4）班 付天琦

曾经对《宣言》中“人人生而平等”的主旨坚信不疑，可后来疑窦丛生。为什么在同一环境中成长的人，最终的事业成就会判若云泥？为什么我没有科学家的头脑、艺术家的细胞？

看来人终究是不平等的，“平等”二字仅存在于法律的层面罢了。

可不平等就成为我们拒绝成功的理由呢？

世界级大科学家诺贝尔，家境富有，从小就接受良好的教育，而且家庭大力支持他的事业。凭借家境的支撑和自身的努力，最终在物理、化学等领域都取得极深的造诣。

作为普通人的我们固然没有令人称羡的家底，但正因如此，我们只能选择自立自强的求己之路。因为蚕，只有咬破自己织下的茧才能获得新生；蝶，只有自己熬过毛毛虫的末日才能翩翩起舞；人，只有凭借自己的力量才能变得更强。

双目失明、双耳失聪的海伦﹒凯勤亦能成作家；半身瘫痪的张海迪自学而成才；洪战辉谢绝好心人对他兄妹俩的资助，“只要脊梁不弯，就没有扛不起的大山??”他们没有雄鹰般足以傲人的天赋，亦没有诺贝尔那样殷实的家境，但他们把困难作为垫脚石，凭着对理想的执着与意志的坚强换来克服困难的无穷力量，打造出丝毫不逊于诺贝尔的壮丽人生。

李敖曾说：“上帝管两头，我管中间。”纵然没有“含着金汤匙”的出身，依靠自己，如蜗牛般矢志不渝的攀登。这样，我们不仅可以饱览与雄鹰齐肩的世间美景，还能收获奋斗途中被雄鹰忽视的人生绚烂。 今世的出身早已是前世的注定。人生的华章须靠我们自己奏响。耻于谈论出身的人说：“我感到人都高

不可攀，”他不知道，那是因为他跪着。站起来，坚定的迈步，踏实地前行，无畏地突破，摒弃世俗的偏见，以一颗勇敢的心默默地奋斗在这个世界，你会悟到自身的庄严与灿美远比某二代的虚幻光环更加耀眼长存。

在这个世界上最坚强的人，是孤独地只靠自站着的人。

人贵坚持

高三（12）班 赵云娟

当蜗牛拖着柔软的身子，不羡慕雄鹰轻而易举到达金字塔的姿态，秉承信念最终到达塔顶时，我撼然，明白这是坚持的力量！

“信念！有信念的人经得起任何风暴！”诗人奥维德说出了人内心力量的最强音。没有信念，不懂坚持，怎么会有“锲而不舍，金石可镂”、铁杵磨成针的佳谈？“孔雀舞”是杨丽萍出众的代表舞，在她的演绎下，她跳的那只孔雀充满了灵性与典雅，有着与自然相近的美感。虽时代在变，但她一直没变，坚守本性，淡然从容，只是坚持把自己所能做的做得完美。纵使别人如何模仿，也学不来她的那种气韵，因为他们坚持不了。

坚持是一块滚烫的钢铁，如瘁如火，在反复的打磨与烧炙中变得坚硬无比。它是最能看出人们最终价值的镜子，清晰深刻。于是，我看见了司马子长忍辱负重，椎心泣血写成的《史记》记世相传，我听见了贝多芬激昂奋进，尽心尽力弹奏的《命运交响曲》回旋荡漾，我仿佛又进入了梵高的内心，看见大把金黄澈亮的向日葵在阳光的照耀下鲜活地生长。他们内心的力量让他们不觉人生的苦运，纵使命运多舛，生活有时候他们灰心，但坚持内心、不懈奋争是他们最好的良药。

坚持，便是坚定与持久。一颗有耐力、忍得起的心是那绚烂的宝石。是不会与脆弱的鲜花一样凋零的；一副行动的身躯，忍住疲累与波折，拨开荆棘与乱草，勇往直前，是如此重要。杨丽萍、贝多芬他们都做到了，闪着光辉，为我们所称扬。

那么失去了坚持的力量，又如何？恐怕就是“锲而舍之，朽木不折”的结局吧。我们都知道龟兔赛跑中乌龟虽知自己慢，但一刻不懈怠而跑完全程完胜兔子的故事。如若乌龟知道自己实力不敌兔子，以为跑了也是白耗力气，不下劲坚持到底，那么怎么会胜利？龟兔赛跑便也失去了其寓意，又能启发人们什么呢？

乘舟破浪的气魄，赖于坚持的力量。我们在人生的路上，须得坚持到底才行！

一步一个脚印

高三（12）班 杨怡恺

【篇三：2015年高考作文题预测】

2015年高考作文题预测：“舍弃，让人生变得理性”

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章（60分）

有一个聪明的年轻人，很想在任何方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。

大师说：“去登山吧，到山顶就知道该如何做。山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，如果再这样下去，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”年轻人痛苦地看着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑，“该放下不放下，背着石头怎么能登山呢？”大师道。年轻人一愣，忽然心中一亮，向大师道谢而去。之后，他刻苦学习，进步飞快……

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文】

成功，需要懂得放弃

每个人一生不知道要经历多少困难与挑战，而我们也正是在战胜困难的过程中一步步地前行，并自我完善着。成功的过程就像小孩学步一样，只有亲身体验到失败，才能领悟到一条通往成功的的道路。叶子飞得再高也会落下来，因为它靠的是风的力量，行囊背得太多，也要学会放下，因为生命不能承受之重。实践证明：想取得成功，必须懂得放下。

坚定信念，需要执着。五代时桑维翰参加进士考试，主考官认为他的姓“桑”与“丧”同音，便心生厌恶，没有录取他。有人劝他不必再考进士，可以另辟蹊径，求得做官。桑维翰不肯，感慨万千，作《日出扶桑赋》以表明心志，又打造铁砚，对人说：“等这铁砚磨穿了，我再选择其他求官的方法。”成功就像一棵大树上的果实，并非可望而不可即的，只需不停的向上爬，努力拼搏，执着追求，就会摘到成功的果实。事实证明，桑维翰用他的执着和坚韧，终于敲开了成功的大门，上帝青睐那些坚定而执着的人士。

坚定执着，学会放弃。奥运冠军刘翔曾经宣称：“亚洲有我，中国有我”，面对种种质疑，刘翔自信地回答说：“一个人要对自己有信心，不论成功与失败，做每件事当然要注重结果，但更要注重过程，不断提升提炼的过程，相信自己奋斗的过程。”但是，面对荣誉、地位和金钱等身外之物，需要学会放弃，减轻身心的重量，轻装前进，才能迅速前行，实际刘翔也是这样做的，放下一个个辉煌，迎接一个个新的挑战，就能不断地进步。一种叫蝜蝂的小虫子，遇到东西总是背仔仔身上，重量越积越多，最后被压垮死掉。实践证明，无论身处顺境还是逆境，

都应微笑平静地面对，放弃杂念，一心冲向目标，成功就有了希望。

抓住机会，付诸行动。当一个人有了信念，坚定执着，又懂得负重的时候，需要的就是抓住机会了。成功的机会是稍纵即逝的，常常与人们擦肩而过，留下许多遗憾。越王勾践在战败的情况下，被迫到吴国当奴隶，受尽耻辱，但他并没有自暴自弃，只是默默地忍受着，韬光养晦，期待时机，有所作为。吴王被勾践忠诚所迷惑，将他释放。勾践终于迎来重拾旧河山的机会。他用了十年壮大人口，富国强兵，最后一举灭掉吴国，报仇雪恨。事实明证，成功并不难，只要拥有坚定信念，执着的追求，迅速行动，以及善于把握机遇，就够了。

当我们走在通往成功的道路时，我们会面对一切困难的挑战。我们别无选择，只有坚定目标，执着追求，善于舍弃与放下，给生命之重卸载，才会轻装前进，达到梦想彼岸。

（点评：辽宁省沈阳市第二中学2016届19班金实指导教师 孙延堂）

【修改与点评】本文最大的亮点：

一是题目“成功，需要懂得放弃”，作者深刻地理解材料，准确地拟题，这是成功前提。

二是开头结尾段，相互照应。开头简要运用材料，引出观点；结尾回扣论点，照应开头。

三是善于运用分论点。分论点之间层层递进，环环相扣。举实例，深刻论证，得出结论。

放下包袱，活出精彩

年轻人请教大师，大师叫他登山时沿途捡拾喜欢的石头，然而却因袋子过重年轻人吃不消。经大师指点后领悟，放下那袋石头而顺利地登顶。其实，人生路途又何尝不是如此？我们可能

会像寓言中的蝜蝂那样，喜欢背负东西：成功、失败、财富、荣誉……由于负担太重，以至于被压垮，只有及时放下包袱，才会更轻松地前行，更精彩地演绎美妙的人生。

放下失败，开拓进取获得成功。失败不可畏惧，畏惧的是对失败的恐惧。这时，需要的是勇于面对现实，放下包袱，努力进取，爬起来再次抒写人生华丽的篇章。发明大王爱迪生失败数千次后，终于发明了灯泡，照亮了人类前行的道路；格物穷理，执着不懈的王守仁，格物二十余年进而发展出心学；爱迪生每次失败后并不是放弃，而是乐观地认为已经排除了一种材料。王守仁自少年时便开始格物，格遍了院子中一切东西却终究没有成功，直至二十年后他被贬为龙场小吏时终于领悟到心学，并提出“格物致知”。失败并不可怕，只有在失败中学会总结教训，才能再次创造辉煌。索契冬奥会开幕式时的五环仅仅开放了四环，引起人们诸多非议。尽管如此，俄罗斯人还是放下错误的包袱，在闭幕式上出现完美的五环赢，终获一致好评。失败有时仅仅是一种考验，倘若能够放下失败，成功或许也就在眼前。

地创造，才能获得永恒。牛顿成功后相信神鬼而终无所获，周永康等人因贪婪而放不下金钱地位，终遭身败名裂的下场，他们就是放不下的最好明证。

人生的精彩在于学会放弃：放下失败，放下压力，放下荣誉地位……放下这下包袱凡人难以放下的东西，你的人生才会别样的精彩，你就会成为成功之神。

【修改与点评】最大亮点：

一是：题目“放下包袱，活出精彩”立意拟题，比较准确精彩。

二是：运用三个分论点围绕中心列举事例，层层展开论述，充实严谨，层次清晰，内容明确。

三是：善于运用正反对比论证，论述中，以正面事例为主，兼顾反面事例，形成对比的效果。 四是：开头结尾语言简练，围绕中心展开，围绕中心收尾，形成了“首位照应”的呼应态势。

舍弃，让人生变得理性

舍弃，仿佛是漫漫黑夜里一条清亮的银河，因不贪恋美景而晶莹闪亮；舍弃，仿佛是清空里清空里的一轮太阳，因光亮执着而把阴霾洞穿。人生生暂短几十载，因价值观的不同，对问题的看法也不同，但学会舍弃的人都是明智的人，理性方能不负于尘世的顽劣，永远立于成功大潮的涛头。这不仅是老者的告诫，更是实践的述说与明证。

抉择中的舍弃既是一种坚定的信仰，又是一种献身的热情。坚定对成功的信仰，坚持为民主共和观念传入国内奉献全部，年少时便立下了“中国非无以自强”的他，毅然放弃科举考试，努力吸取进步书籍之营养，不断充实自己。在婚后仅两年，为了实现理想，他舍弃甜蜜的生活，自费去日本留学，后来在前夕，他觉得对不足住他为梦想而舍弃的与父之亲近、与妻之甜蜜、与儿之欢乐，于是在一栋楼里写下了著名的《禀父书》和《与妻书》。他，就是用坚定的信念为殉情的辛亥志士林觉民。舍弃小家，更是对大家的挚爱与深情；舍弃自身，更是对同胞的责任与爱护。在甜蜜与艰辛、安逸与坎坷、生与死的关键抉择中，他用舍弃自身的做法，完成对崇高与伟大的献身，而成为雕塑般的永恒。

舍弃人生价值追求中的一小部分，换得成就梦想宏伟基业。没有舍弃，哪能成就梦想，顺利的扬帆起航？没有理性的选择，哪有坚持正确航向的乘风破浪？每年应届大学毕业生总会有许多舍弃高薪的工作，到祖国遥远的西部去支教，做一名普普通通的偏僻乡村教师，有的甚至是一干就是几十年或许一生。生活的艰苦难以想象，他们没有富足的金钱物质生活，却活得充实；他们没有整日的灯红酒绿，却能干得很愉快。是什么力量支撑着他们？是因为他们学会了

理性的舍弃，学会了放下碌碌无为的一生，因而学会了现代城市见不到的知识与真情，舍弃了个人的功成名就，收获了人生最有价值的精神财富。舍弃了优越的生活，换取了人生价值的实现，这样的人生才是无怨无悔的人生。

舍弃，是一种品格上的高风亮节，更是精神上更好的拥有。舍弃过去的仇恨与战争，为了亚洲乃至世界的和平与繁荣，这是当今华夏民族的主旋律。20世纪70年代，中国提出的放弃“日本战争赔款”是为了促使中日关系和好，加速中日邦交正常化的推手。舍弃索取巨额的战争赔款，不意味着我们遗忘历史，也不代表着我们遗忘为正义捐躯的英魂，更不代表着我们纵容日本公然挑战二战后世界秩序，遗忘那些战争策划者们令人发指的滔天罪行。舍弃索取得巨额战争赔款，是为了更好地拥有民族之间相互信任合作的双赢战略；是为了更好的重建东亚东北亚的新型国家关系。而安倍等人却是一小撮忘恩负义的小人，他们倒行逆施，成为历史车轮向前的绊脚石，让拥有正义感的亚洲人民不屑。

舍弃，需要理性，这是成功的基础；舍弃，这是与时俱进的一种智慧。拥有了它，才能更有力量去改造时代。学会舍弃，拥有智慧和力量，让生命碰撞出灿烂的火花而充满意义。

【修改与点评】本文的做大亮点：

一是题目“舍弃，让人生变得理性”，比较准确地立意拟题。这是写好议论文的前提。

二是善于运用小分论点的格式，结构文章。列举事例，论证阐述，最后总结。结构上严谨，层次上分明，思路上行文清晰。

三是开头结尾语言简短，干脆简洁，苍劲而有力，紧扣文章的中心，首尾照应。