西方视角下的中国史诗电影《末代皇帝》赏析

中国史诗电影《末代皇帝》赏析胡二娟（三门峡职业技术学院师范学院，河南三门峡472000）摘 要：意大利导演贝纳尔多•贝托鲁奇执导的《末代皇帝》于1988年上映后，在世界范围内引起了广泛

关注，该片在西方上映后掀起了 “中国热”，并于当年囊括了第60届奥斯卡奖最佳彩片、最佳导演、最佳改编 剧本等9个重量级奖项。贝托鲁奇善于在宏大、动荡历史背景下从政治层面塑造人物形象，《末代皇帝》以西

方的视角拍摄东方的历史人物，电彩中从西方视角拍摄的\"门”的隐喻值得思考。关键词：西方视角；中国史诗电彩；《末代皇帝》中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1672-09 （2019） 08-0097-03—、引言教师与之感情深厚，所以，真实性毋庸置疑，为了 展现更加真实的末代皇帝，贝托鲁奇还研究了溥仪 从得知意大利导演贝纳尔多•贝托鲁奇于2018 的自传——《我的前半生），并且结合溥仪亲弟弟溥 年11月26日逝世时起，就联想到他执导的那部中 杰的相关口述及其他相关作品，导演以真实的史料 国题材的经典电影 侏代皇帝》。1986年10月，由 为基础，然后以一个西方人的视角，讲述了中国封 意大利导演贝纳尔多•贝托鲁奇担任导演，北京电 建王朝最后一位皇帝的悲剧人生。该电影从西方的 影制片厂与意大利扬科电影公司、英国道奥电影公 视角和拍摄手法在中国背景下还原了中国人物的故 司联合拍摄了电影侏代皇帝》，电影时长165分 事，那么他的电影会跟以往的作品会有什么不同的 钟，采用闪回的手法讲述了清朝末代皇帝溥仪60 发现呢？电影多次重点突出描写了溥仪向往西方世 年跌宕起伏的一生。据说，该电影是首次得到中国

界的新奇事物和自由思想，在他的老师庄士敦离开 许可在紫禁城内拍摄的故事片。1988年，该片 中国去往英国时，他还使用二胡演奏了苏格兰民歌 在西方上映后掀起了 “中国热”，并被高度评价为 俄谊地久天长》为老师送别，依依惜别之情，以 “既体现了中国博大深邃的传统文明，又反映西方 及对西方的向往表露无遗。在这部电影中，导演站 文化界眼睛里的东方文化”闪。该电影囊括了第

在一个更加客观的角度上讲述了溥仪一生，导演只 60届奥斯卡奖最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本 是把他作为一个“人”来解读，而不是从他是“皇 等9个重量级奖项，也再次向世人表明这部电影的 帝”的角度展开的，没有太多偏见，也没有太多溢 优秀程度，这部电影中除了演员是中国人，从导演 美之词。电影中的溥仪是一个有理想有抱负的人， 到整个制作团队都是西方的风格，经过中、意、英 但身为爱新觉罗的子孙，承担着整个封建王朝留给 三个国家的密切合作，这部中国题材电影侏代皇 他的所有的责任和命运，“皇帝”于他，只是一个 帝》成为前无古人、后无来者的电影史诗，在一些 导致所有悲剧的身份而已，他的抱负和愿望因为他 观众眼中侏代皇帝》是一部原汁原味的中国电 的特殊身份而被扼杀在萌芽阶段。溥仪的一生充满 影。了传奇和讽刺，从电影中可以看到溥仪一生的几个 关键阶段 1909—1912—1917—1924—1934—1945— 二、东方背景下的西方视角1950—1959—1967顺着这条时间线，我们再一次回 贝纳尔多•贝托鲁奇花费20年的时间钻研中国 顾一下这段历史。历史，最终电影题材选定为末代皇帝溥仪，电影的 1909年，3岁的溥仪被立为嗣皇帝，辛亥 原始框架主要是建立在庄士敦的著作《紫禁城的黄 爆发后，溥仪于1912年退位，溥仪做了不到3年 昏》这部作品上。苏格兰人庄士敦作为溥仪的家庭

的皇帝；1917年辫帅张勋拥护溥仪复辟帝制，遭到

收稿日期：2019-06-25作者简介：胡二娟（1982—）,女，河南三门峡人，讲师，从事英美文学研究。BIAN JIANG JING JI YU WEN HUA边疆经济与文化2019年第8期The Border Economy And Culture No. 8,2019全国抵制，12天后，复辟失败，溥仪只当了 12天 皇帝；1924年冯玉祥发动“北京政变”，溥仪被驱 逐出紫禁城；“九一八”事变后，1934年，溥仪在 日本人控制下称伪满洲国皇帝；1945年日本战败， 溥仪欲逃往日本，不料被苏军俘获关押，直到1950 年，溥仪被移交给中国，将其关押在抚顺战犯

管理所；1959年，中华人民共和国最高人民颁 发特赦令，溥仪被释放并在之后担任全国政协文史

历史环境作为人物的活动背景，通过心理刻画和描 写表现人物形象，形成独特的创作风格。贝托鲁奇 出生在中产阶级家庭，深受新兴的主义思想的 影响，他非常反感资本主义的腐朽生活，在他24 岁时拍摄的电影《前夕》里可以看出端倪，贝 托鲁奇和影片中的主人公一样，虽然有着思想 的萌芽.但由于缺乏理念的指导，满腔热情不 知该往何处投放，无法像成熟的者一样，走上

资料委员会专员；1967年10月于北京病逝，结束 反对资本主义的道路。贝托鲁奇35岁时以大手笔 了其身不由己、悲哀的一生。在中国人眼中，溥仪是清末皇帝、伪满傀儡、 战犯、公民。中国人的立场和对封建制度的痛恨使 大家对溥仪这样一个政治人物带有敌意，因此，中 国的影视作品中都添加个人好恶，使溥仪的形象一 直停留在历史教科书上。事实上，无论是官方所言 或者民间臆想出来的皇帝形象都不足信，无法还原 真实的人物形象。而在贝托鲁齐的电影中，导演贝 托鲁齐以一个旁观者的角度，从西方视角出发，关 注人物的内心，向观众再现了他眼中的溥仪，具有 多重身份的末代皇帝溥仪作为一个真实的人、一个 可以和观众进行心灵沟通的人，而不是皇帝、战犯 身份，溥仪被塑造成特定历史条件下无法摆脱命运 控制的生命个体，观众可能从他的电影中了解溥仪 身处那样的政治变革中，成为权力游戏中的木偶和 傀儡，无法掌握自己的命运的无奈。贝托鲁齐在接受记者采访时，曾透露出他对溥 仪的同情。他认为，那些可憎的人物，虽然行为恶 劣，但如果要把这些人物拍好，他首先要爱上这些 人物，所以，在他的镜头下，那些可憎的人物都被 导演拍摄的具有某种悲剧性，给观众留下高贵的人 物形象。贝托鲁齐认为，即使这些人被大家鄙视， 但他们也属于这个世界.只是他们受到命运的玩 弄，成为历史的牺牲品。他不会原谅这些人，但他 会把这些人当作一个“人”来看待，正是因为有了 这样超然达观的态度，贝托鲁齐才能站在西方的视 角将一个具有皇帝身份的复杂的历史人物真正呈现 在观众面前，使观众重新审视这个人物。三、贝托鲁奇善于在宏大、动荡历史背景下塑 造人物形象贝托鲁奇非常善于在宏大、动荡历史背景下从 政治层面塑造人物形象叫通过细节表现人物，使 人物形象更加立体丰满，他尤其青睐和社会动 荡时期的人物。究其原因可能是受到恩师戈达尔对 他的巨大影响，戈达尔是一位激进的主义 者，他不仅是法国著名电影导演，还是影像意念化 的先驱。贝托鲁奇善于在电影创作中把富有内蕴的 心理批判作为核心，他善于将他的政治理想与社会

BIAN JIANG JING JI YU WEN HUA拍摄的电影《一九零零》被称为电影史诗，作为他 毕生的力作，这部电影成为他个人主义理念宣

泄的平台。从1900年的意大利开始，时间横跨40 年，向观众呈现了意大利动荡的社会矛盾和复杂的 人性。这部作品被欧洲人视为阶级斗争电影的范本％ 但在冷战时期的资本主义社会，想要发行这种电影

困难重重。因此，6个小时的电影被删减成了4个 小时，面对这样的打击，贝托鲁奇越来越少地在电 影中出现尖锐的政治主张。虽然政治主张不再尖 锐，但对于和社会动荡时期的人物的喜爱却始 终未曾减少。侏代皇帝》非常符合贝托鲁奇的审 美要求——清王朝的统治摇摇欲坠，中国正处于新 旧制度交替、各方势力纷争、主义如火如 荼的时期。电影中的主角溥仪生于新旧交替、军阀 割据的混乱时代，虽然作为清王朝的最后一位最高 统治者，但随着的车轮滚滚向前，他的生命也 犹如一叶孤舟，随时代变迁而随波逐流，即使想改 变也力不从心，纵然是皇帝亦无法主宰自己的命 运，溥仪的一生可谓跌宕起伏，作为历史转折的关

键人物，溥仪从3岁入宫继位一被驱出紫禁城一投 靠日本人一成俘虏一特赦释放——重游紫禁城，所 有人性的细致描写，使大家从皇帝的这个面具里， 看到了人性的弱点。作为西方的名导和编剧，他们 非常清楚西方观众需要什么样的电影。虽然中西文 化不同，但人性是不分民族和肤色的。所以，这部 电影使人物、时代和观众产生了情感上的共鸣，电 影展示的社会历史变革深深印在观众的脑海里。而 导演塑造的主人公形象也让观众随着人物的经历， 渐渐地与他有了心灵碰触，不免让人感慨万千。导演贝托鲁齐对于光影的运用，已经趋于化 境。影片运用不同的色调与光影，表现了导演在各 个阶段想要传达的社会大环境和与剧中人物的情 绪、心境。导演更像个技术至上主义者，大量运用 广角拍摄，本片的任何一帧图片都值得从事摄影的 人学习。电影侏代皇帝》的焦点虽然有区区十数 人，但在大师的处理下，呈现出华丽的视觉，富于 空间变化的场面调度，而且诗化的电影并不缺乏辽 阔的时代图景，影片将剧情分成紫禁城、伪满洲国 和营等三个单元，由后者去倒叙式串联前两阶

边疆经济与文化2019年第8期The Border Economy And Culture No. 8,2019段，艺术呈现了溥仪戏剧性的人生。贝托鲁齐善于 仪被军阀驱逐出紫禁城，后来在天津为日本人所控

从细微之处见精要，几个镜头的切换已将电影要表 制，并于1934年成为伪满洲国的傀儡皇帝，电影 达的内容呈现，比如，火车站的巨幅宣传画、疯狂 中满洲皇宫里有6个镜头，日本人称他的妻子身体 的忠字舞、街头流动的领袖头像都向观众展示新政 不适，需要到暖和的地方叫溥仪急寻妻子，但 党的统治力量和政治特点。从溥仪路遇被打成右派 是，由日本兵看守的大门轰然关闭，溥仪无助而绝

的战犯管理所所长的片段可以发现，导演的政治批 望地说“OPEN THE DOOR (开门)!\"便作罢。这 判主张已经昭然若揭，中国的政治使一些无辜 个门代表着傀儡之门，他作为日本人的棋子，只能

的人受到摧残，观众此刻只会痛恨政治的丑恶。看 听之任之，毫无反抗之力。1945年日本战败，溥仪 完 侏代皇帝》的观众会重新定位溥仪，他也不过 被苏联俘虏，躲到火车站的卫生间里割腕自杀，门

是一个时代的牺牲品、一个在政治变革的汪洋中无 外忽然有人呼喊：“OPEN THE DOOR (开门)!\" 力回天的孤舟，令人唏嘘不已。这道门代表的是生死之门，溥仪作为政治犯被士兵

四、西方视角下“门”的隐喻

救下，随后被关在抚顺战犯管理所，在长达10年 的囚禁生涯，溥仪已经实现从皇帝到平民的改造， 侏代皇帝》的导演贝托鲁奇将“门”作为整 犹如获得新生。老年时要重返紫禁城的溥仪，有一 部电影的意象和载体，在影片中占据重要的地位。 道门挡着他，他需要买票进入，这个画面让人唏嘘 在电影构成的人生蒙太奇中，导演精心设计让人注 不已，在历史的变革面前，人类不过是只喽蚁，物 意的地方就是关着溥仪的门，影片多处出现溥仪一 是人非，时过境迁，留给观众无尽的感伤和遐想。个人默喊''OPEN THE DOOR 併门)”镜头，预示 了这一末代皇帝一生的不由自主、无奈的囚徒命 五、结语运。囚徒溥仪一生大多是被禁锢着的，一生都未能 贝托鲁奇虽然拍摄的电影不算太多，但每一部

走出囚着自己的“门”，从儿时紫禁城的门，到青 都有自己的特点|4)o贝托鲁奇作为一名西方导演， 年时东北伪满洲国的门，壮年时监狱的大门，在溥 将 侏代皇帝》这部东方题材的电影拍摄成中国近 仪面前，这一道道门使他无法自由自在地活着，一 现代历史事件的史诗电影，唯美大气，同时又是以 辈子都活在虚幻和迷茫中。西方的视角来呈现这段历史，影片跨越了文化的阻 影片中主要有几处对于门的隐喻，“门”在藏 隔和意识形态的疆界。该影片对于构图、光影和色 语中有龙的含义。导演通过门这一形象将溥仪作为 彩的处理非常巧妙，而且影片中通过细节的刻画， 帝王在特殊的历史时期的心理活动和情绪表现出 将人物的心理活动和情绪表现得淋漓尽致，引发了 来。1908年的一个冬夜，醇亲王府的大门轰然打 人与社会之间深层次的思考。影片对溥仪一生的叙

开，3岁的溥仪被卫兵们护送进了紫禁城；1919 述是以一种有条理的方式进行的，电影从溥仪1950 年，14岁的溥仪得知生母去世的那一天，想走出宫 年被押解回国开始，通过他的回忆与联想建构一生 门看望母亲，但宫门紧闭，所有护卫都守护这道

的事件，贝托鲁奇把溥仪塑造成观众心目中的寓言 门，他喊道''OPEN THE DOOR (开门)”，护卫都 式人物，并配以各式各样的辅助者和反对者，构成 排成一排跪下，他无法走出紫禁城，生气地将手中 完整的寓言形象体系。电影中时时刻刻体现出导演 的小白鼠狠狠摔死在朱红的城门上，然后离开。这 的人文情怀，导演通过许多具有象征意义的事物， 个具有象征意义的门代表着自由之门关闭，一旦成

体现了主人公的心理活动和情绪.给我们呈现出孤 为皇帝，就表示着你不再是自由之身。1924年，溥

单的个体在那样一个历史背景下的无奈。参考文献：[1] 张雪呛.论影片《末代皇帝》的狂欢化色彩[J].电影文学.2011(21).[2] 彭政清.从《末代皇帝》看贝托鲁奇对人物的塑造[J].电影评介,2015(18).[3] 张志达.个人与权力结构的博弈一末代皇帝》中“门”的象征意义[J].视听，2015(6).[4] 孙旭旭.贝托鲁奇电影作品的象征主析[J].西部广播电视,2019(2).［责任编辑：丘石］BIAN JIANG JING JI YU WEN HUA ［~991