象的余地。 有欣赏同一艺术作品的人之间的区别。”“感受”可以说是学 ４借助现代技术，以先进的手段设情境 生阅读作品的第一步，也是学生的一种自主性学习，所以在 当今社会科技的飞速发展，为现代教学插上了腾飞的 平时的教学中教师应鼓励学生说出这种“感受”。而在实际 翅膀，正确合理地运用现代手段，对提高教学效率、实现教 教学中，特别是语意含蓄丰富的古诗文的教学中，并不是每 学效果是非常有益的。下面我就运用现代教学手段预设情 一个学生都能很好地口头表达出对作品的“感受”。所以我 境，让学生预先感知作品的情感内容，快速融人作品谈一点 往往采取先不讲，学生先阅读，然后写出自己的感受，最后 浅陋的看法。 读出与大家交流，共同体悟作品内涵的方式，收到了较为理 现行高中人教版教材中选了很多经典名著名篇如《三 想的效果。如有一位同学在阅读完《长亭送别》后写道：千里 国演义》、《红楼梦》中的著名篇章，我们可先组织学生观看 黄云风吹雁／离人红泪林染醉／恨只恨相见时难别亦难／恨 其中的精彩片断，激起学生去阅读原文的激情。 只恨相爱容易相聚难／西风恶，欢情薄／柳丝虽长，却无法 多媒体的运用可以说是教学改革的突破，它既可增大 阻挡马儿的前路／疏林也阔，仍无法留住时光的脚步／落日 课堂容量，也可使教学由抽象变得直观。正因如此，我们可 的余晖让人心生惆怅／夕阳啊，你是这般可恶，逃匿得如此 以利用多媒体制作课件，集文、声、画一体创设情境，让学生 匆忙／只不顾我金钏松动玉肌减／功名馔玉不足贵／但愿有 置身作品之中。如《念奴娇。赤壁 ￣－ｄｒ））－３ｃ，就可将《三国演 情人长厮守／只为那蜗虚名，蝇头微利／拆俺鸳鸯离散／伯 义》的片头曲、大江奔涌东去的壮观场景、赤壁之战的壮阔场 劳东去燕西飞，此去千里两茫茫／不思量／自难忘／千里间 面和雄浑激昂的朗读融为一体，使学生不须细细去读就已体 关，无处话凄凉／相顾无言，唯有泪千行。 会到词的豪迈雄浑之风，从而达到“尽得风流”的效果。 这位同学依照自己的理解，用自己的笔，将所学的古典 ５倡导读写结合，凭飘逸的才情悟文意 诗词和课文意境合而为一，令人拍案叫绝，其他同学听了这 列夫・托尔斯泰在其《艺术论》中指出：“感受者和艺术 样的解读文字，课文还须细讲吗？ 家那样融洽地结合在一起，以致感受者觉得那个艺术品不 综上所述，教师做好课前准备，运用多种方法，调动学 是其他什么人所创造的，而是他自己创造的，而且觉得这个 生情绪，在深入品析作品前，创设情境，就能做到“未成曲调 作品所表达的一切正是他很早就已经想表达的。真正的艺 先有情”，有了这种“情”做基础，“曲调”之妙自然尽入胸中。 术作品所能做到这一点：在感受者的意识中消除了他和所 责任编辑孙静 和 扣和扣扣和 和扣和和扣和 和扣和 扣扣 和和和扣扣 和 和和 和和扣 （上接第５９页） 有个清晰的感觉叩动我的心房，这用汉字堆砌起来的文字， 化冲突，因此我们必须要以中国传统文化的精华为传播内 到底有多少真正属于鄂温克民族……”⑤因此，“寻根文学” 容，真正使全球华人产生文化认同，塑造国家良好形象，提 以非规范化的传统文化或民间文化作为创作母题，并对此 升国家软实力。而“寻根文学”虽然初衷良好，但在文化之 寄予太多的厚望，是美好的理想主义。这缘于他们太急于寻 “根”的判断上有失偏颇，这不仅导致其自身的匆匆结束，也 求文学突破而缺乏对中国传统文化的深层思考。阿城的《棋 导致国外对中国文化的误解和对中国形象的负面评价。现 王》在“寻根文学”中应是优秀之作，但也缺乏历史的厚度和 在，中国在全球建立孔子学院成功地传播中国文化，特别以 现实的含量，在文化传播视阈中，它也难以承担起传播中国 “孔子”命名，正是基于文化的正确选择。 传统文化的大任。 因此，在全球化时代，一个国家或民族的文学创作与文 “寻根文学”也有其自身价值，韩少功创作了“词典体小 化传播，其着力点应是对深植于民族土壤中的传统文化精 说”——《马桥词典》，而贾平凹的散文体小说、阿城的文化体 华的挖掘，并形成正确判断，把最具生命力和最具典型性的 小说等，都是通过寻根文学作品表现出来的，形成了我国小 文化传播给世界，让世界了解一个真实、完整且正面的中 说新的文体形式。同时，它也是中国当代文学发展的一个 国。同时，我们传播了优秀的传统文化，也是为人类的文明 “引路人”。此后，文学创作呈现多元化，不再仅仅是政治或 进步做出了贡献。 宏大，还有文化及人的内在。然而“寻根文学”也背负了一些 罪名，有人认为：“９０年代‘日常生活’被神话化，而寻根文学 注释 则成为了沦入日常生活的一个重要线索和标志。”＠平心而 ①韩少功．文学的根Ⅲ．作家，１９８５（４）． ②李杭育．理一理我们的根【Ｊ】．作家，１９８５（９）． 论，２Ｏ世纪９０年代的“新写实”等日常化、世俗化写作的发 ③吴俊．关于“寻根文学”的再思考【ＪＪ．文艺研究，￣ｏｏ５（６）． 生可能有更深层的社会原因。 ④刘忠．寻根文学、文化保守主义与山野精神【Ｊ１．海南师范大学学 因此，从文学创作层面来说，“寻根文学”有其不足之处 报．２００７（３）． 和消极一面，但也有其积极意义。从文化传播角度来说，我 ⑤乌热尔图．我属于森林【ＪＪ．文学自由谈，１９８６（５）． 们对“寻根文学”感到有点遗憾，虽然它走进了世界文坛，也 ⑥旷新年．“寻根文学”的指向闭．文艺研究，２００５（６）． 传播了中国文化，但由于没有对文学的“根”形成正确判断， 最后导致国外对中国文化的误解。 参考文献 【１】洪子诚．中国当代文学史●修订版）．北京大学出版社，２００７（６）． 从文化传播伦理来说，我们该保护弱势文化、边缘文 ［２］丁帆．文化批判的审美价值坐标——中国现当代文学思潮、流派 化，使文化向多元化迈进，这也有利于文化的繁荣与发展。 与文本分析北京师范大学出版社，２００９（８）． 【３】陈晓明．中国当代文学主潮．北京大学出版社，２００９ｆ４）． 在倡导“和谐社会”的今天，我们更应维护好、发展好各种文 ［４］郭建斌．文化适应与传播．云南大学出版社，２００７（１０）． 化，特别是边缘文化与弱势文化。但是文化传播必然伴有文 责任编辑孙静 钮毛ｃｃ ７７
