谈《寡人之于国也》的论辩艺术

教材研讨谈《寡人之于国也》的论辩艺术

◎江苏/苏令男

摘要：《寡人之于国也》是《孟子》中的经典篇章，其论辩艺术独具特色，也是教学中的难点。拟从反面引导、正面铺陈以及正反结合直达宗旨几个角度，探讨《寡人之于国也》的论辩艺术，以便提升学生的分析能力，使课堂教学更具吸引力。

关键词：高中语文；教学方法；《寡人之于国也》；论辩艺术清代学者方宗诚在其所著的《论文章本原》中强调：“诸子之书，理纯义正，气盛词达，奇纵变化，而语不离宗，未有如孟子者也。”充分肯定了孟子论辩艺术的高超。诚然，一些学者认为孟子在哲学认知深度方面不如老子，在谆谆教诲方面不如孔子，然而其将心中的浩然正气与所思所想形之于语言及文字，让文字更有说服力方面，却丝毫不比老子和孔子逊色。方宗诚推崇的奇纵变化与语不离宗恰恰是孟子文章的特长所在，值得在我们在教学时带领学生进行充分地感悟与体验。

一、反面引导是其奇

论辩是非常讲究艺术的，高中语文教师在引导学生学习论辩方法时，《寡人之于国也》可谓是学习的范本。在这篇文章中，作者的得反面的引导手法运用娴熟，学生在体验之后，会有比较大地收获。

首先，在《寡人之于国也》一文中，孟子采取了迂回包抄的策略，利用巧妙诘问的办法，在梁惠王面前反客为主。文本对话中的另一主人公梁惠王诚心诚意向孟子请教问题：我在治理国家方面，比邻国君王更加尽心竭力，但是为什么我国依然“民不加多”呢？这个问题的本意在于想向孟子请教使民加多的方法。按照常规思路，或者直接回答不知，或者直接给出确切的答案，但是孟子却并不急于回答这个问题，而是宕开一笔，讲了一个有趣的故事：五十步笑百步。梁惠王对孟子的故事难免有些疑惑，孟子于是给出反客为主的一句诘问：

逃跑五十步的人，去嘲笑逃跑一百步的人，这种做法您认为怎么样？梁惠王的心理感受符合孟子的预期：这种嘲笑不怎么样。行文至此，学生便可以意识到，梁惠王似乎已经落入到了孟子语言的套路之中了，已经能够隐约感受到孟子雄辩艺术的高妙之处：不急于回答对方的问题，反而用迂回的方式，给对方当头棒喝，引起注意。

其次，孟子采取了比喻的方法，进一步引领论辩对手的思维。在教师的引导下，学生细读原文后能够发现“五十步笑百步”这个看起来非常简单的故事，实际上是富有比喻性的，它避免了直接驳斥梁惠王，通过巧妙设喻的办法把梁惠王不够尽心的结论自然而然地展现出来。至此，教师可以向学生提出另一个思考问题：能够进行比喻的对象很多，孟子为何偏以战喻呢？不露痕迹的比喻，本来与梁惠王所提出的问题与“民不加多”有关，孟子却用“王好战”来开启另一个话题，并捎带一击将“勿好战”的方法介绍给梁惠王，敦促梁惠王行王道与仁政，此举非常切合谈话的主题。似乎在不经意间梁惠王已经被孟子的论辩艺术所击败。

二、直接说理是其正

论辩除了要出其不意，还要有正面的答疑与说理，这样才能让论辩更显义正辞严，不容对方有反击的机会，孟子在直接说理方面同样做得可圈可点。教师指导学生鉴赏《寡人之于国也》一文，对于作者的直接说理也要认真分析。

首先，需使学生注意连用排偶式的正面答

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教材研讨疑之作用。孟子是儒家思想的代表人物，本身既有非常鲜明的理纯义正特点，如果有问不答不但有失风度，而且也不是他的风格。当具有一定出其不意效果的语言应用过后，孟子的正面回答同样引人入胜，对于“使民加多”方法的探索，如“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”一段，排偶句式的巧妙应用，包括了农、渔、林多方面的具体措施，而同一句式的反复出现，则极大地增强了文章的表现力。接下来，孟子还另外提出了教养百姓的方式，“五亩之宅，树之以桑……数口之家可以无饥矣。”他又站在农业、畜牧业与纺织业几个角度，提出了物质生产变革的方式及预期效果。这样的直接说理已经足以使梁惠王动容了。除此之外，孟子还做出更加深刻的思考，他主张不但要养民，而且要教民，即开展“庠序之教”的学校教育，也就是要从简单的物质文明建设，过渡到物质与精神两种文明的共同建设，几种目标层层推进，展现出对未来“王道”的美好愿景。排比句式的应用让原本逻辑清晰的理论显现出气势磅礴的特色。

其次，孟子在论述中进行了鲜明的对比与反问，增强了论辩的力量。在整个谈话过程中，该问的孟子已经问清楚，迂回的表达也已经达到目的，谈话本可以就此结束，但孟子雄辩滔滔的语言特色彰显了其论辩的特殊魅力。文章的最后部分，对比的鲜明足以使人心生警醒，将“狗彘食人食而不知检”和“途有饿莩而不知发”进行对比，再加上感情色彩强烈的反问句，大有咄咄逼人之势，使人不知如何躲避。总的说来，前面细数了仁政的益处，而现在又回过头来进行反面批判，其目标依然在于烘托梁惠王需要接纳的几条王道仁政举措，由此更能突出“斯天下之民至焉”的论辩目标。

三、正反结合直达宗旨

无论正论还是奇谋，都要以论辩的宗旨为中心，如果脱离了这个中心，所有的论辩语言都将变得漫无边际，失去应有的力量。教师应

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当指导学生注意《寡人之于国也》一文在这方面的值得借鉴之处，体验其语言不脱离宗旨的艺术魅力。实际上，这篇文章的内容并不是特别复杂，可以将其归纳为两点一线式的结构，其中的两点为一问与一答，梁惠王提出的问题是怎么样让“民加多”，而孟子所说的诸多仁政措施只是针对这一问题的回答而已。如当梁惠王提出怎么“使民加多”的问题时，孟子以迂回的“五十步笑百步”故事来引出止战的话题，便是一个显著的例子，文章最后的回头一击，则让卒章显志的艺术效果发挥到极致。而无论怎么发挥，孟子都能保持万变不离其宗的克制。通过《寡人之于国也》这篇文章论辩艺术的体验教学，教师可以使学生感受到成功的论辩是什么样的，特别是不脱离宗旨的谈话意义何在，方法何在，为其思维能力的成长奠定坚实的理论基础。

《寡人之于国也》全文只有四百余字，但是却有相对完整的对话，生动形象的取譬，且可以深入说理，反正结合，保持文意的一气贯通，可谓难得的论辩教材。与此同时，在文章的对话和说理之间，人物形象极为鲜明，无论是梁惠王的肤浅与鄙陋，还是孟子的睿智与大气，都展现得淋漓尽致。总的说来，孟子在论述方面能够左右逢源、自有高格，非常突出地体现出其所始终标榜的“养吾浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“民为贵，社稷次之，君为轻”等理念，其用语言巧妙地将这些理念传达出来，使对方服气，其方法是非常值得学生学习的。

参考文献：

[1]周欣.从《寡人之于国也》看当今社会[J].赤子上中旬），2016，（20）.

[2]吴国锋《寡人之于国也》.目标教学断想[J].文学教育（下），2015，（11）.

[3]何君实《.寡人之于国也》论辩艺术探微[J].语文建设，2016，（12）.

作者简介：苏令男（1985—），女，江苏省海门市四甲中学一级教师，主研方向为高中语文教学。

“不可胜……也”（