一、阅读下面这段文字，根据要求写作文：
子罕，春秋时宋国正卿。有一次，子罕请楚国使臣士尹池到他家饮酒，士尹池看到子罕家南邻的院墙弯弯曲曲伸到子罕的庭院，西邻的水沟经过子罕的院墙边，惊问道：“你为什么让他们这样做?”子罕说：“南邻是工人，以制靴(鞋帮)为业，如让他迁移，恐怕人家不知他的住处，靴卖不出，会影响他一家的生活。西邻院宅高，可利用我家庭院低的地势，挖沟排水方便，所以我不能禁止他。”士尹池回到楚国，楚王欲兴兵伐宋，士尹池谏道：“宋不可攻，其主贤而相仁。”楚遂罢兵。孔子听说这件事后说，有道之士可使其敌国折还其战车于千里之外。
以上内容对你在何启发？请你写一篇文章，表达你的思考和感悟。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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施仁义则利生和，明道德则囊四海
事言，子罕见请楚使臣士尹池于住宅观其施仁义，以致楚折还其战车于千里之外。慨叹其古人，复品儒尚之仁义，何其正道照于四海。
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立于中国九州大地，亦深感“子罕之中国”。吾便得知，施仁义则利于和与进，明晓“道德”则天下于足下展开。
于个人，施仁明德，披荆斩棘。
世以黔首构，华枝春满。君可见，纵处疾风之中仍心怀残疾群体的陆鸿，率30余名残疾人开厂建厂就业，不顾身亦残疾，施仁义使他人逸豫；君可见，跪地救人冒水盈之险的于逸飞，施仁义救他人生命；君可见，子罕让邻居之，施仁义换他人生活安康。于个人，更是作为青年一代的我们，行仁义于他人犹为重要。处处为他想，处处行己任，吾之前途定能大放光彩，披荆斩棘。
于社会，施仁明德，春盛景明。
世以群象构，天心月圆。回首观之，三年疫情，展现的是白衣天使疾走人间，舍小我以护大我，施仁义于病患，抢时间于死节；展现的是志愿者们凌晨护陷入泥潭的社会再度拔地而起，施仁义于黔首，维社会稳前进。观当下，中国现代化的社会下包容万物，中国青年于未来撑起一片天。于社会，吾青年理应投身社会实践，人人争做子罕土尹池，施仁义明道德，中国社会定可福布八方，春盛景明。
于国家，施仁明德，岁和时丰。
行“中”正之道，展“华”德之彩。玉兔飞天，蛟龙潜底，又如“一带一路”、“亚投行”之建设，无不尽展国之“仁义”。中国作为负责任之大国，协邻国共享中国发展机遇，搭乘时代之快车。施仁
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义于世界，便可“囊括”四海，人类命运共同体的践行，无不尽展中国之仁义道德于形体之中。于国家，吾辈青年更应勇担已任，万里复兴仍然路遥，谨记仁义礼智之中国之道，方可得和气天下之前景。则个人与社会之途也已然岁和时丰！
乳虎啸林，百兽震惶，鹰隼试翼，风尘翕张。“冀以尘雾之微补益山海 萤烛末光增辉日月！”愿吾辈青年，如红日初升，百卉萌动，干讲发硎。尽施仁义致生和，做“子罕之青年”，明德于四海。为他人想，明他人事。自此，春盛景明，岁和时丰，福布九州，龙腾四海！
嗟乎！愿千代之平顺，祝万代之安康！
二、材料一：“安土重迁，黎民之性。”（《汉书·元帝纪》）安于故土生活，不愿轻易迁居异地，这是中国人的民族性。
材料二：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。“土”在我们文化里占着极其重要的地位，从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。(摘编自费孝通《乡土中国》）
以上材料引发你怎样的联想和思考？请据此并围绕“乡土本色”主题写一篇发言稿，用于学校“时代青年讲坛”发言。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
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不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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乡情魂绕华夏
各位老师、同学：
大家好！很荣幸代表高三学生在“时代青年讲坛”发言。今天我发言的题目是“乡情魂绕华夏”。
提起“乡土本色”，我想同学们会自然联想到黄土地、绿田畴。是啊，我们祖祖辈辈生活的土地，是我们华夏儿女的立身之本，更是我们的精神依托。我们的根在乡土，在乡土上生长的相思豆、连丝藕，系挂着每一位游子的乡情。所以说，安土重迁是我们的乡土本色。可是，从土里长出的光荣历史需要赓续，新时代的中华大地呼唤各地英才。所以，今天的你我需要牢记：乡情魂绕华夏，青年四海可为家；乡土浸润中华，海角天涯不忘她。
乡情魂绕华夏，青年四海可为家。
从乡土中国，到迁徙中国；从“静”文化到“动”文化。几千年来，农民被土地束缚，世代定居于乡村，“安土重迁”的习俗不仅支配着个体的生活与社会交往，同时也影响着个体的认知和思维方式。改革开放以来，工业化、城镇化在吸引农民从农村向城市自由流动的同时，也使得乡土中国向迁徙中国转型。面对“留不下的城市”与“回
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不了的乡村”，“此心安处是吾乡”，就是最好的答案。共把他乡变故乡，贾延伟从故乡甘肃武威到他乡内蒙包头已经18年。因为理想，他投身热爱的高纯晶硅产业，从传统化工业到新兴硅能源产业，他见证了内蒙古的产业升级与工业巨变。华夏何处不家乡？乡情于心，他乡可共情。四海为家的青年，将传统的乡土本色，更新升级。他乡之土亦可承载理想之种，华夏之壤共育四海英才。
乡土浸润中华，海角天涯不忘她。
乡土浸润中华，土的束缚亦是心的归属，哪一位华夏儿女，不留恋乡土的温度？施志伴，旅居澳门近40年，变得是年龄和模样；不变的，是乡音和乡情。家乡晋江，一直在他的心中；乡土南音，一直在他的话里。乡土浸润的游子，即使海角天涯，从未忘记过她。搭平台，捐巨资，建家乡，回报乡土。施志伴，从晋江乡土中走来，又用乡情回报家乡。施志伴定下一条家规，虽然后代都定居在澳门，但每个人必须会说闽南语。新时代的中华大地，安土在心，可迁顺时。只要你心中有乡土，祖国处处皆沃土。
同学们，我们新一代青年脚踩乡土，心系乡情，让梦想四海可依，让乡情天涯相伴。我们要更好地适应时代变化，中国当下的都市，既有市场的伸延、楼房的兴建、地界的扩大，更有务工者的进入、大学生的择业，这都影响着乡土中国的变迁。一个流动的中国，正生机勃勃，等待我们去逐梦。*总书记所指出的，“一个流动的中国，充满了繁荣发展的活力”。安土重迁，在新的时代应该有新的定义。
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同学们，让我们牢记乡情，去四海逐梦；让我们不忘乡土，为梦想前行！
我的发言完毕，谢谢大家！
三、阅读下面的材料，根据要求写作。
梁思成在《中国建筑史》中说：“至今为止，世界上真正实现过建筑设计标准化的只有中国的传统建筑。”建筑要标准化，基本上是要对材料的性质和施工的步骤有透彻的了解，汇集各种不同的技术，制订出一套大家都认为最合适可行的办法。不止建筑业，其他行业也有各自的“标准化”。
对于“标准化”，你有怎样的思考？请结合材料并联系实际，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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中国传统建筑，标准化的智慧传承
标准化作为一种规范化的管理方式，对于各个行业都具有重要意义。在《中国建筑史》中，梁思成先生指出，世界上真正实现过建筑设计标准化的只有中国的传统建筑。这一观点引发了我对“标准化”
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的深入思考。
中国传统建筑是世界上最古老、最独特的建筑之一，其独特之处不仅在于其形式美感，更在于其完善而严格的标准体系。这些标准既包括材料性质和施工步骤方面的规定，也涉及到风水、功能布局等方面的考量。通过透彻地了解材料性质、汇集各种技术并制订最合适可行的办法，中国传统建筑实现了高度标准化。
首先，在提升建筑质量方面，标准化规范了材料选择、施工步骤等方面，保证了建筑的稳固性和耐久性。同时，标准化还规定了细节处理等方面的要求，使建筑更加美观大气。
其次，在降低成本方面，通过标准化，可以有效控制材料的使用和施工过程中的浪费，从而降低了建筑成本。此外，标准化还提高了施工效率，缩短了工期，进一步降低了总体成本。
再次，在促进传承与创新方面，中国传统建筑的标准化不仅为后人提供了宝贵的参考资料，也为今后的创新提供了基础。通过对传统标准的学习和借鉴，在保留传统特色的同时进行创新改良，使得中国传统建筑能够与时俱进。
除了建筑行业，现代社会中各个行业都有自己的“标准化”体系。例如，在制造业中，“产品质量标准化”确保产品具有一致品质；在医疗领域，“手术操作规范化”提高了手术安全性；在教育行业，“课程标准化”保证了学生获得统一且高质量的教育。这些“标准化”对
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于各行业的发展和进步起到了重要推动作用。
中国传统建筑标准化背后蕴含着深厚的智慧和价值。它不仅是对材料性质和施工步骤的规范，更是对文化传承、审美观念以及人与自然关系的体现。通过学习和借鉴中国传统建筑标准化的经验，我们可以更好地理解和应用于其他行业。
标准化是推动行业发展和进步的重要手段。中国传统建筑作为一个典范，向我们展示了标准化所带来的巨大潜力和价值。只有通过制定科学合理、可行可持续发展的标准，并将其广泛应用于实践中，我们才能够取得更大成就。同时，也需要在标准制定过程中注重保护文化遗产，尊重历史传统，并在创新中保持传统特色的传承与发展。
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