大六壬

亥为登明一月将，戌为河魁二月将， 酉为从魁三月将，申为传送四月将。 未为小吉五月将，午为胜光六月将。 巳为太乙七月将，辰为天罡八月将。 卯为太冲九月将，寅为功曹十月将。

雨水前日卯初刻，太陽入衛用登明；(亥)

春分後二巳一刻，入魯河魁作將明；(戌)

穀雨後四亥初刻，入趙從魁用可稱；(酉)

小滿後五酉三刻，入晉還須傳送兵；(申)

夏至後四未一刻，入秦小吉用其名；(未)

大暑後三巳一刻，入周先用勝光靈；(午)

處暑後三巳二刻，入楚還當太乙迎；(巳)

秋分後七寅三刻，入鄭天罡用去亨；(辰)

霜降後九丑三刻，太沖運動宋州城；(卯)

小雪後七戌一刻，功曹將領入燕京；(寅)

冬至後四亥一刻，入吳大吉便休停；(丑)

大寒當日酉三刻，入齊神後歲功成。(子)

甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不需論；

丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真；

癸課原來丑宮坐，分明不用四正神。

取課先從下賊呼，如無下賊上克初；初傳之上名中次，

中上加臨是末居；三傳即定天盤將，此是入式法第一。

下賊或三二四侵，如逢上克亦同雲；常將天日比神用，

陽日用陽陰用陰；若遇俱比俱不比，立法別有涉害陳。

涉害行來本家止，路逢多克發用奇；孟為見機仲察微，復等戊幹日上宜。

四課無克號為遙，日與神兮递互招；先取神遙克其日，如無方取日來遙；

復有兩神來克日，或有日去克兩神；當擇日幹比者用，陽日用陽陰用陰。

无遙无克昴星窮，阳仰阴俯酉位中；剛日先辰而後日，柔日先幹而後辰。

四課不全三課備，無遙無克別責例；剛日幹合上頭神，柔日支前三合取；

皆以天上作初傳，陰陽中末幹中寄；剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘；

戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親；辛丑辛未各二課，下上皆是丑未真；

丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛

伏吟有克還為用，無克剛幹柔取辰；迤邐刑之作中末，从兹玉历识其真；

若也自刑為發用，次傳顛倒日辰併；次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。

丁己辛来三卯日，中非自刑议别论，当取中沖為末傳

中非自刑亦末冲。

丁己辛三卯日，初傳卯，中傳子，末傳午。中傳雖非自刑，亦當取中沖為末傳。

返吟有克亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克，丑未同幹丁己辛；

丑日登明未太乙，辰中日末識原因。

兩課無克號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。

取课先从下贼呼，若无下贼上克初。

初传之上名中次，中上加临是末居。

三传既定天盘将，此是入式法第一。

下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。

常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。

若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。

涉害行来本家止，路逢多克为用取。

孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

四课无克号为遥，日与神兮递互招。

先取神遥克其日，如无方取日来遥。

或有日克乎两神，复有两神来克日，

择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。

无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。

刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。

四课不全三课备，无遥无克别责例。

刚日干合上头神，柔日支前三合取。

皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。

刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。

戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。

辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真。

丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。

两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数）

阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。

伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。

迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。

若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。（阳日用辰，阴日用日）

次传更复自刑者，冲取末传不论刑。

返吟有克亦为用，无克别有井栏名。

若知六日该无克，丑未同干丁己辛。

丑日登明未太乙，辰中日末识原因。