湖南省常德市石门县2016届高考模拟

语文试题

第Ⅰ卷阅读题 甲必考题

―、现代文阅读（9分．每小题3分） 阅读下面的文宇，完成1?3題．

乡愁的文化表达

邹广文

从文化哲学的角度来看，乡愁是一种现代性话语，它是一种我们每个人在今天都普遍体验，但却难以捕捉的情绪。在全球化时代，人类大的历史节奏是在由传统的农业文明向现代工业文明跃升。现代性的逻辑风靡世界，让我们的生活日益标准化、理性化，文化的个性日益被消弭了。而人作为一种文化的存在，不堪忍受无根的生活，总要试图以各种方式抗拒着现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结，去憧憬多元的、个性化的生活。这样，乡愁便与人类的现代化结伴而行，或确切地说——乡愁是人们对现代化生活的一种反拨。

诚然，思乡、怀乡之情古已有之。翻开中华文化史我们会看到，乡愁是古人抒发情感的重要方式之一。乡愁作为一种文化记忆，它所表达的或者是忧国忧民的情感，或者是对于漂泊动荡生活的感受。如李白的“举头望明月，低头思故乡”，崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，苏轼的“此心安处是吾乡”，等等，都无不生动地表达出了古人悠悠不尽的思乡感受。

但乡愁对于步入现代化、工业化文明的人来说，则具有特别的意义，拥有最真切的感受——这是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐积淀成为一种文化记忆，这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行为，编织起人的文化成长之路，甚至伴随人的一生挥之不去。人类生活步入现代化，但是人的文化记忆却不能连根拔起。人的心灵不能简单地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而无法自拔。而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式。如果说传统意义的乡愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话，现代意义上的文化乡愁的所指则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。

从这个意义来说，乡愁产生于距离——这既是一种空间距离也是一种心理距离。人们常说“距离产生美”，乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼。诗人北岛的著名诗句“我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖”，体现的便是对我们生命的安定之所、生命根基的找寻与眷恋。乡愁所传达的还是一种文化认同、文化归属。是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”，它具有一种凝聚人心的作用。诗人余光中的《乡愁》诗歌所表达的就是同胞期盼结束海峡两岸人为阻隔、回到祖国大家庭的思乡情怀。

当下的中国，乡愁被重新唤起，并引起大家的心理共鸣。原因何在？笔者以为这折射了我们时代具有普遍性的社会问题——处于急剧社会转型的中国，该如何守护我们的文化传统并找到归属感？该如何建立人与自然的和谐关系？该如何抚平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离？告别乡村生活，人们纷纷涌入城市，虽然人与人之间的空间距离拉近了，但是心理距离却变远了，然而生存环境的改变并没有割断我们的文化记忆，乡愁常常能够带给人们最温暖的拥抱与安慰。乡愁不单单是对一个地方的怀旧，真正萦绕心头的还是这个地方所承载的人与人之间的感情。

我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧。莫如说，乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋。记起“我从哪里来”，我们才能更真切地知道“我要到哪里去”。“文化身份”的确认是人的一个社会行为的基本要求，通过乡愁，我们找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在对乡愁的回味中，感受到了本民族的文化体温，感受到了生生不息的生命涌动，并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心。

1．下列关于乡愁与现代化的表述，不正确的一项是（ ）

A．乡愁与人类现代化结伴而行，每个人普遍体验却难以捕捉到，是人们因不堪忍受无根的生活而对现代化生活的一种反拨。

B．乡愁是我们在生活标准化、理性化，文化个性消弭的今天，对现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结的抗拒和对多元、个性化生活的憧憬。

C．乡愁作为一种思乡、怀乡之情，是古人抒发情感的重要方式，或者是忧国忧民的情感，或者是对于漂泊动荡生活的感受。

D．乡愁是对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀，对步入现代化、工业化文明的人来说具有特别的意义。

2．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．传统意义的乡愁多是有限的乡村场景、人物和故事，现代意义的文化乡愁则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。

B．乡愁在特定的时空中展开，形成特定的文化形态，积淀成一种文化记忆，潜移默化地影响着人的心理和行为，甚至伴随人的一生。

C．文化记忆编织人的文化成长之路， “文化身份”的确认是人社会行为的基本要求，只有在对乡愁的回味中，才能真切感受到本民族的文化体温。

D．乡愁传达一种文化认同、文化归属，带给人们最温暖的拥抱与安慰，是民族文化的“集体的梦”“集体无意识”，具有凝聚人心的作用。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．乡愁是我们串联生命之流、体悟生活真实的最恰当方式，通过乡愁我们找到自我，感受到生生不息的生命涌动，并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心。

B．乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋，不能简单地视为向后看的、消极的怀旧，不单是对一个地方的怀旧，还有这个地方承载的人与人之间的感情。

C．人的心灵不能简单地被物填充，更不能全心沉湎于物的世界，乡愁能够抚平人们浮躁的心绪，建立人与自然的和谐关系，拉近现代都市生活中人与人的心理距离。

D．乡愁产生于距离，是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种

顾盼，告别乡村生活，人们纷纷涌入城市，为了生计各奔东西，人与人之间的空间距离和心理距离都变远了。

二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4?7题

孙玚，字德琏，吴郡吴人也。少倜傥，好谋略，博涉经史，尤便书翰。王僧辩之讨侯景也，王琳为前军，琳与玚同门，乃表荐为戎昭将军、宜都太守，仍从僧辩救徐文盛于武昌。会郢州陷，乃留军镇巴陵，修战守之备。俄而侯景兵至，日夜攻围，玚督所部兵悉力拒战，贼众奔退。高祖受禅，王琳立梁永嘉王萧庄于郢州，征玚为太府卿，加通直散骑常侍。及王琳入寇，周遣大将史宁率众四万，乘虚奄至，玚助防张世贵举外城以应之，所失军民男女三千馀口。周军又起土山高梯，日夜攻逼，因风纵火，烧其内城南面五十馀楼。时玚兵不满千人，乘城拒守，玚亲自抚巡，行酒赋食，士卒皆为之用命。周人苦攻不能克，乃矫授玚柱国、郢州刺史，封万户郡公。玚伪许以缓之，而潜修战具，楼雉器械，一朝严设，周人甚惮焉。及闻大军败王琳，乘胜而进，周兵乃解。玚于是尽有中流之地，集其将士而谓之曰：\"吾与王公陈力协义，同奖梁室，亦已勤矣。今时事如此，天可违乎！\"遂遣使奉表诣阙。高宗即位，以玚功名素著，深委任焉。太建四年，授都督荆、信二州诸军事、安西将军、荆州刺史，出镇。玚增修城池，怀服边远，为邻境所惮。后主嗣位，复除通直散骑常侍，兼起部尚书。后主频幸其第，及著诗赋述勋德之美，展君臣之意焉。又为五兵尚书，领右军将军，侍中如故。玚事亲以孝闻，于诸弟甚笃睦。性通泰有财物散之亲友常于山斋设讲肆集玄儒之士冬夏资奉为学者所称而处己率易不以名位骄物。时兴皇寺朗法师该通释典，玚每造讲筵，时有抗论，法侣莫不倾心。以年老累乞骸骨，优诏不许。祯明元年卒官，时年七十二。（节选自《陈书》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．性通泰/有财物散之/亲友常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉为学者/所称而处/己率易/不以名位骄物

B．性通泰/有财物散之亲友/常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉/为学者所称/而处己率易/不以名位骄物

C．性通泰/有财物散之亲友/常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉为学者/所称而处/己率易/不以名位骄物

D．性通泰/有财物散之/亲友常于山斋设讲肆/集玄儒之士/冬夏资奉/为学者所称而处/己率易/不以名位骄物

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：\"诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京 都。 C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 6．下列对原文有关内容的概括和分析不正确—项是（ ）

A．孙玚通晓谋略，战功卓著。侯景围攻，他率部下全力抵抗，顺利解围；与大将史宁作战时，在兵力悬殊、形势不利的情况下，仍让周兵吃尽了苦头。

B．孙玚审时度势，能屈能伸。他先前跟随王琳做梁永嘉王的太傅卿、通直散骑常侍，当王琳兵败之后，他召集将士分析形势，假意归顺，保留实力，伺机而动。

C．孙玚劳苦功高，深受恩宠，高宗即位后，非常信任和重用他，派他都督军事，把守重镇；后主继位后，常常亲自拜访他，并写诗称赞他的功绩。

D．孙玚博学多才，被人钦慕。他自幼涉猎广泛，博览群书，后又造访讲经之处，经常和高僧谈论佛经，并时有论辩，让僧侣们心悦诚服。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）玚伪许以缓之，而潜修战具，楼雉器械，一朝严设，周人甚惮焉。（5分）

（2）吾与王公陈力协义，同奖梁室，亦已勤矣。今时事如此，天可违乎！\"（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首唐诗。完成8～9题。

过 信 州[注]

[元]商克恭

二千里地佳山水，无数海棠官道旁。风进落红搀马过，春风更比路人忙。 [注]信州：在今江西信江上游的上饶市。

8．这首诗，是诗人春日过信州时所作，抒发了作者怎样的情感?（5分） 9．简析第四句中“忙”的妙处。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是： ， 。 （2）《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子： ， 。 （3）当任命一个人来挽救局面，人们常引用的《出师表》中的一句名言是： ， 。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

遗 璞

贾平凹

1) 离公路很远的地方，有条山沟。再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块石头：四间房那么高，像一只实心碗儿放着。上边凿了四个大字：孕璜遗璞。

2) 住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。

3) 县志上说“这石头，是当年女娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来观赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。

4) 收罢秋，天气转凉了。沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦了，丁丁当当在远处破石头。夜里回来，便坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的野茶。这茶很苦，一天三顿都要喝，不喝脑壳就疼。一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人：

5) “城里人没采，一喝这茶就吐了。” 6) “城里人胃嫩。”

7) “鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不了？！”

8) 他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞来。 9) “这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。” 10) “多亏就遗弃了它！” 11) “多亏？”

12) “它要不在这儿，谁会到咱这儿？省城在天尽头，咱能去吗？但咱坐在家门口，倒见着省城大人物了。”

13) 说的是省城老贾的事儿。

14) 省城老贾是七年前在这里呆过的。 那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾。就叫起他省城老贾。

15) 一年后，省城老贾就在县里当了，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很骄傲。省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉鞋。到山外去的时候，孩子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，走一走得用凉水浇。去年秋初，省城老贾突然回省城去了，临走前他照了好多遗璞的照片，还说回去后，要为这石头写写文章哩。不久，他就在省城当了一个很大的官。遗璞村的人愈是十分地骄傲了。

16) “那文章不知写了没有？”

17) 男人们在碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来。女人在石头上坐了，一直不开口，这会儿说：

18) “蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了。” 19) “写咱遗璞村了吗？”

20) “写了。说‘四人帮’他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？” 21) “就是下放吧。”

22) “‘流放’到一个山区小县，而且还在一个山沟沟了一年。”

23) “你胡说了，他住在咱这儿，没有背的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处处照顾了他，你说他了一年，咱们不是长年在吗？”

24) “蛮儿说报上就这么写的。”

25) “蛮儿一定是看错了。你们婆娘家这臭嘴！”

26) 婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙咬奶的孩子。 27) 男人们喝过一杯黑糊糊的茶水，又说开了：

28) “咱这块遗璞，真是好石头呢！想想，招来了多少人了？不算一般的，大人物就有十多个了吧？”

29) 他们扳指头数数，果然十多个了。 30) “以后还能来吗？”

31) “只要有咱这块石头，就有人来吧，说不定以后还会来比省城老贾更大的人呢。”

32) “啊，那该好，娃们又要有凉鞋穿了！” 33) “但愿他们能来。”

34) “但愿不要是犯了什么错误。” 35) “但愿……”

36) 茶已经喝完，就卷着喇叭纸烟抽起来，黑影里，火光一明一灭的。末了打着哈欠，还在说：

37) “真是好石头呢。”

38) 但是，就在这一夜的黎明时分，河滩里响了一声爆炸声，人们都惊醒了。早晨起来，才发现是蛮儿一帮年轻人用炸药把遗璞炸开了，又用铁钎大锤在黑水汗流地砸着，破着，就把石头一块块抬着到水渠工地上去了。 （有删节）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．虽然是一个偏僻的地方，但因为有一块传说是当年女娲补天时遗弃的大石头，遗璞村成了远近闻名的旅游胜地，吸引了很多人前来游玩观赏。

B．男人们不相信女人说的有关老贾“”一年的话，是因为他们并不认为当年老贾下放到遗璞村时，受到村里不公正的对待。

C．遗璞村的人们常以省城老贾为骄傲，是因为老贾当了县委后没有忘记他们，给了遗璞村人很多的救济粮、救济款。

D．婆娘家转述蛮儿的话后受到男人斥骂，便不再言语了，因为她意识到自己在男人说话时贸然插嘴是不妥的。

E．这篇小说在艺术上以对话见长，通过人物之间的对话，不仅表现了遗璞村人对遗璞的热爱之情，也细致地揭示了他们的思想观念与性格特点。

（2）小说两次提到小孩的凉鞋，各有什么作用？（6分）

（3）从小说看，遗璞村人有哪些性格特点？请作简要概括分析。（6分）

（4）小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，并用它去修水渠。作者在结局上的这种处理是否合理？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）?（4）题。（25分） 本次考试不选

第Ⅱ卷表达题

五、语言文字运用（20分）

13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）

①对于明明是“中国制造”，却因为在国外注册一个听起来洋味十足的品牌名称就自我鼓吹“高大上”的产品，公众的态度是既 ，却也无可奈何。

②再怎么优秀也会遇到对你 的人，再怎么不堪也会碰上对你青睐有加的人，所以说，做人不必纠结于世间纷纭，只管尽心力，守本分就好。

③在今年5月的“成都别车门”中，一名姓送宋的出租车司机因为出手相助而受伤，接受记者采访时，他平和淡然地说：“没什么的，这点伤势 。”

A．不屑一顾 不足挂齿 嗤之以鼻 B．嗤之以鼻 不足挂齿 不屑一顾 C．不足挂齿 不屑一顾 嗤之以鼻 D．嗤之以鼻 不屑一顾 不足挂齿 14．下列各项中没有语病的一项是（ ）

A．这部由第六代导演执导的青春片带有鲜明的时代印记，表现了主人公拒绝平庸、坚守梦想的成长故事，具有极强的感染力，深深地打动了观众。

B．防止考试作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、信息干扰仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。

C．要想从根本上解决城市交通“拥堵”问题，必须采取“疏导”措施，从转变消费观念和出行观念入手，引导居民正确理解汽车代步的意义。

D．最近的市场调查显示，大众购买低价艺术品，很重要的一个原因是出于装饰家居的需要，这种消费现象值得商家重视。

15．从下面各项中选出一项填入空白处使其衔接成为一个整体，正确的一项是（ ）

中国决定9月3日举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大阅兵，目的比较简单。中国这样做有助于世界全面认识二战，对中国人当年付出的巨大牺牲给予尊重。这是一份迟到的、在道义上有充分正当性的弥补。中国向谁发邀请，各国领导人是否接受邀请前来，有很多先例可循。_______________。有些国家领导人在来与不来的问题上“想得比较多”。美国大概就是在对华问题上经常“想多了”的国家，在亚投行等许多事情上，美国都表现出了这样的倾向。但是华盛顿似乎意识到这样“小心眼”并不光彩，因而公开表现有所克制。日本的相关表现要露骨、极端得多。像在美国是否应当对朴槿惠接不接受中方邀请表达态度上，美国媒体还没有想到去关注，日媒却已经迫不及待了。

A．美国、日本等在亚投行和9·3事件的处理上就是鲜明的例子 B．遗憾的是，地缘政治的影子像幽灵一样四处徘徊

C．实事求是讲，中国希望能够多来一些外国领导人，但是如果来得少，也无所谓 D．少来几个外国领导人让中国“不自在”的程度，看来要远远小于如果来宾多了带给日本人、美国人的伤心

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（5分）

电子商务存在的价值之一，就是通过互联网进行网上购物、网上支付，节省消费者与商家的时间和空间， ① 。对于工作忙碌的上班族而言， ② ，还易于达到货比三家，快乐购物的目的。在信息多元化的21世纪， ③ ，完成购物，已经成为许多消费者的习惯。

17．使用下面的词语写一段描写性文字，要求运用比喻、拟人的修辞手法。（不超过60字）（6分）

梧桐树 初冬 暴风骤雨 凋零

六、写作（60分） 18．作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。

要求：选好角度，确定道理，明确文体，自拟标题；抵制抄袭，坚持原创。

参

1．B “生活日益标准化、理性化，文化的个性日益被消弭”。

2．C 原文是“在对乡愁的回味中，感受到了本民族的文化体温”，非条件关系。 3．D “空间距离拉近了，但是心理距离却变远了”，“ 为了生计各奔东西”原文无据。

4．B。

5．C（继承地位的不一定是最年长的儿子）

6．B（从“吾与王公陈力协义，同奖梁室，亦已勤矣。今时事如此，天可违乎！”可见，孙玚认为自己已是尽力而为了，并没有假意归顺的想法）

7．

(1) 孙玚假装答应（他们）来作为缓兵之计，同时暗中加紧修整作战用的装备，敌楼、城墙和守城器械等，一天之中都严密设防，北周（对他）非常害怕。（“伪”“潜”“一朝”“惮”各1分，句意1分）

(2) 我和王琳施展才力同尽臣责，一道辅助梁室，也可以算是很努力了。现在事情到了这样的地步，天意难道能够违抗吗！（“陈力”“协义”“奖”各1分，“天可违乎”的反问意味占1分，句意1分）

译文：孙玚，字德琏，是吴郡吴县人。（孙玚）年轻时就洒脱不拘束，喜欢研究战术攻略，广泛地涉猎经书史传，尤其熟悉书牍文札。王僧辩讨伐侯景时，王琳（领兵）当前军，（因为）王琳与孙玚是同门师兄弟，于是（王琳）上表推荐（孙玚）当戎昭将军、宜都太守，随即跟从王僧辩到武昌救援徐文盛。适逢郢（yǐng）州失陷，于是（孙玚的）就留在巴陵镇守，做好攻守的准备。不久，侯景的叛军杀到，不分昼夜地进攻巴陵外围阵地，孙玚督领部属全力抵御，（结果）叛军败退奔逃。高祖受禅为帝，王琳在郢州另外奉立梁朝的永嘉王萧庄为主，（并下诏书）征召孙玚为太府卿，加授通直散骑常侍。等到王琳向内地进犯时，北周派大将史宁率领四万兵马，乘（防守）空虚（的机会）突然袭击（郢州城），孙玚部下协助防务的张世贵攻取外城以接应周兵，（郢州城因此）损失军民男女三千余人。北周又堆起土山高架云梯，日夜攻击迫近，（又）乘着风势放火，烧掉了内城南部的五十多栋楼房。当时孙玚的不足一千人，都登上了城楼防御把守，孙玚亲自巡视抚慰，向士卒敬酒劝食，士卒都乐于为他献身效力。北周竭尽全力也没能攻下（内城），于是假传北周君主的旨意任命孙玚为柱国、郢州刺史，封为万户郡公。孙玚假装答应（他们）来作为缓兵之计，同时暗中加紧修整作战用的装备，敌楼、城墙和守城器械等，一天之中都严密设防，北周（对他）非常害怕。到后来听说（陈朝）主力军已经打败了王琳，（即将）乘胜而进，北周才解围而去。于是孙玚控制了长江中流的全部地域，（他）召集将士并对他们说：“我和王琳施展才力同尽臣责，一道辅助梁室，也可以算是很努力了。现在事情到了这样的地步，天意难道能够违抗吗！”于是派遣使者恭送表文到朝廷（表示归顺）。高宗登上帝位之后，认为孙玚功绩名望一向显著，（对他）非常信任倚重。太建四年，任命（他）为都督荆、信二州诸军事，出京镇守公

安。孙玚（到任后），高筑城墙深挖城壕，恩威并用远近顺服，为周围境外的人所敬畏。后主继承帝位后，又任命（孙玚）担任通直散骑常侍，兼起部尚书之间的亲近之意。（孙玚）又担任五兵尚书，领右军将军，仍然担任次侍中职务。后主多次驾临他家（看望慰问），还吟诗作赋赞颂（他的）功勋品德，展示君臣之间的亲近之意。（孙玚）侍奉父母以孝顺闻名，对几位弟弟非常亲厚和睦。（孙玚）生性通脱平和，有财物就散发给亲友。（孙玚）还常常在名山的学斋里开设讲堂，召集玄言儒学之士（讲学），冬夏两季供给资财费用，为学者们所称颂。而（他）为人率直平易，不因召集的名声（大）地位（高）就看不起人。当时兴皇寺郎法师则通晓佛典，孙玚每次造访他讲经之处，（与他讨论经义）经常有不同的立论，僧侣们（对他）没有不仰慕敬服的。（孙玚）因为年老多次请求退休，（但皇上）下达嘉奖令屡屡挽留。祯明元年（孙玚）在任上去世，时年七十二岁。

8．这首诗赞美了信州的山水，更赞美了一路追随诗人的春风，抒写了诗人尽兴观赏春景的喜悦之情。

9．一个“忙”字将春风、路人并写，这既是赞美春风，同时也是描述诗人自己，暗写出诗人对信州春景应接不暇之状。春风“忙”在一路装点出“二千里地佳山水”，还要为路人选花，扶马。而诗人也“忙”。“忙”在一路上左顾右盼，流连美景。一个“忙”宇写得新鲜俏皮，耐人寻昧。

作者简介高克恭（ 1248 — 1310 ），元代著名画家。字彦敬，号房山。祖籍西域（今），占籍大同（今属山西），后居燕京（今北京）。元大中时，为刑部尚书。画山水初学二米，后学董源、李成笔法，专取写意气韵，亦擅长墨竹，与文湖州并驰。画山水，笔法严谨，别有气韵。作品有《林峦烟雨图》、《雨山图》等。

作品赏析诗人以画家的视觉，把上饶的山水春色描绘得极富动态，可谓诗中有画、画中有诗。

注释 ①信州：唐乾元元年（ 758 ）江淮转运使元载奏请置州，隶江南东道，取其风俗淳厚、信可美哉之义而名。元代至元十四年（ 1227 ）改为信州路，隶江浙行省，辖上饶、玉山、弋阳、贵溪、永丰等 5 县。元至正二十年（ 1360 ）改称广信府。洪武四年（ 1371 ）由江浙归属江西行省。州、路、府治所均设上饶。②三千里：指路途遥远。唐代视信州为僻远之地。如白居易《送人贬信州官》云：“地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。”③落红：落花。红：指花色。搀：扶持。此处引申为“牵”的意思。路人：行人。

10．

（1）学而不思则罔，思而不学则殆 （2）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽 （3）受任于败军之际，奉命于危难之间 11．

（1）答E给3分 答B给2分 答A给1分 答C或D给不给分。

（2）（6分）① 第一次出现，表达了遗璞村人对省城老贾的感激，省城老贾在在县里当了之后并没有忘记他们；②第二次出现，说明遗璞村人的生活仍然没有发生根本改变，和几年前一样，孩子有凉鞋穿仍然是他们的一种期待。（每答对一点给3分）意思答对即可。

（3）（6分）①纯朴善良，省城老贾“犯了错误”，村人还是处处照顾他；②有自豪感，但有时有些盲目，因为有一块孕璜遗璞便祖祖辈辈引以为傲，山外人不能喝当地的野茶就笑话他们胃嫩；③自主意识薄弱，常常希望老贾这样的大人物给他们拨救济款，救济粮。

（每答对一点给2分）意思答对即可。

（4）（8分）观点一：作者在结局上的处理是合理的。

（1）从情节上说，遗璞村人为之自豪的石头被一群年轻人突然炸掉，这样的处理可以产生出人意料的艺术效果；（2）从主题上说，“没有用”的遗璞是一种守旧思想与生活方式的象征，这样的处理有助于小说思想内蕴的表达；（3）从时代上说，这样的处理符合20世纪80年代初期改革开放的精神，有现实意义。

观点二：作者在结局上的处理是不合理的。

（1）从情理上说，遗璞村人世世代代视为宝物的东西，被一群年轻人轻易的炸掉，不合情理，违背了生活的逻辑；（2）从叙事上看，炸掉遗璞修水渠的必要性并没有在小说中明确的交代出来，缺乏艺术上的逻辑性；（3）从现实上讲，这种结局也不符合保护文物、合理开发的现代理念。

（不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分。）

12．

13．D （三个成语都含有“轻蔑”之意。“嗤chī之以鼻”语义重，有时可以表示“讥笑”之意；“不屑xiè一顾”不能；“不屑一顾”含有“因认为不值得看而不看”的意思，“嗤之以鼻”没有。“不足挂齿”，不值得提起，可用于自谦。）

14．C （A项，“表现……故事”搭配不当。B项，结构混乱，去掉后面一个“防止”。D项，句式杂糅，应改为“很重要的一个原因是装饰家居”或“是出于装饰家居的需要”。）

15．B 本题作为一种新题型从2015年高考新课标I卷中首次出现，比起排序此题型难度较大。首先考生必须明确本题题意，其次阅读材料时注意提取有效信息“各国领导人”“有些国家领导人”“中国、日本、美国”依次对应“地缘政治”“四处徘徊”，所以B项最佳。

16．（1）这种模式大大提高了交易效率（2）这种模式可以为其节省宝贵的时间 （3）通过在线电子支付完成交易

17．初冬的夜晚，暴风骤雨丝毫也不曾理会生命的感受；今晨，梧桐树的叶子只得华丽转身，扑簌簌凋零的片片绿叶仿佛瞬间蜕变，如同云霞般金黄、耀眼。（6分）

18．一、审题

1.对本次“材料作文”的基本认识

材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。 2.对“鲤鱼跃龙门”材料的基本理解。

从“鲤鱼”角度，可这样理解：

①鲤鱼“向佛祖祈求”，有如下表述：成功无捷径（做事不可一蹴而就，或“欲速则不达”）；实现理想需自身努力

②鲤鱼终“无做龙的感觉”，有如下表述：没有高标准的梦想价值低下；拼搏成就精彩，凭借切实努力实现梦想更有成就感（梦想因汗水而美丽），追求卓越（坚持高标准）才能真正成为龙（取得真正的成功）；理想的实现应追求实质。

③从过程与结果的关系看，有如下表述：夯实过程方可收获丰硕成果。 从“佛祖”的角度，可这样理解：

不能因个人情感而改变评价标准，不能随意降低评价标准，选拔人才要坚守尺度。 从“龙门”的角度，可这样理解：

降低了高度的龙门价值低下，真正的成功之门（人才选拔）不可能降低标准。

要注意的是，有些作文的题目乍一看似乎过于宽泛或扣题不紧，但文中有具体阐述。如文章题目为“梅花香自苦寒来”，不太准确，但作文中写的是“为梦想切实努力”。这样的主题、行文符合题意。反之，题目看似很准，但行文中却有游离材料的明显表现。

二、优秀作文 为梦想加冕

当马丁•路德振臂高呼“我有一个梦想”之时，这世纪的最强音已然为梦想构筑了辉煌的黄金台。举世臣服，为梦想加冕；君临天下，万物以追求膜拜之态而得以意气风发。

这便是梦想的本真模样。时间的长河将这与生俱来的高贵打磨得愈发熠熠生光，梦想翩跹而至，携来不变的真理。

是的，梦想的魅力不在于实现，不在于达成的沾沾自喜，而在于它的高度，从而赐予我们不懈的追求之毅力与勇气。梦想因追求而拥有了价值，而我们也于这追求中收获了满足与无悔，自信与昂扬。

是否曾因谈及梦想而满面红光，内心雀跃？是否曾因谈及梦想而跃跃欲试，斗志昂扬？是否曾因谈及梦想而觉得人生精彩，力量无限？我想每个人的回答都是肯定的，一个有梦想点缀的人生才能在茫茫无尽的前行路上收获希望的曙光，才能以更加坚定的姿态高歌向前。

我们无法一帆风顺，我们不能一举成功，因为梦想追求从无坦途。那么，我们是否甘于选择做那将龙门降低高度后才跃过的鲤鱼？当然不！那是失去做龙的感受与姿态的至愚选择。“少年心事当挐云”，我们理当从仰望之态，从追求之态，谢绝那感动相助的佛祖，守着“危乎高哉”的梦想，许自己一个初心不变，便觉得希望与成功永恒在前。

考验着心性，考验着耐力，考验着精神，这场与梦想的追逐之战，因奔跑而精彩纷呈，因追求而脚底生花，风景自来。与其急于一时，退而求其次地达成个目标来假称实现了梦想，不如一直追求，一直努力，耗尽热血和热泪，让整个的时光都为我们晴朗透亮。拼搏来的无悔，奋斗来的酣畅淋漓，是立于险峰的梦想对我们最无私与最慷慨的赠予。

古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。而我们，也该有这样的体悟与恒心。勿汲汲于一时快乐成功，而要厚积薄发，与我们膜拜的梦想宣战，道人生挥斥方遒的意气风发。

梦着，想着，追求着。因梦而激情四溢，因梦而未来可期，因追求而酣畅淋漓！仰望的梦想才最美丽，也只有那样的梦想才映射出我们熠熠闪光的人生。

为梦加冕，方能有与之一战的豪情，方能有为自己加冕的胆略与可能。