有吴葛将军碑翻译及注释虎阜志

有吴葛将军碑翻译及注释虎阜志

有吴葛将军碑 翻译及注释 虎阜志

1. 吴葛将军碑

葛成(1568-1630)，苏州丝织工人(苏州昆山人氏)。

葛成墓碑所刻\"有吴葛贤之墓\"为宰相文震孟所书。《吴·葛将军墓碑》为江南大儒陈继儒所撰。这两碑现都在苏州山塘街义风园内。昆曲《万民安》、《蕉扇记》曾演之。

2.吴葛将军碑文言文翻译

释文:吴故衡阳郡太守葛府君之碑《葛祚碑》，三国吴。高117厘米，宽74厘米，圭首有穿。原位于江苏句容县城西门外五里梅家边石碑冈，1965年生新发现，现藏南京博物馆。

《葛祚碑》最初由清代学者孙星衍发现，因无碑文，仅有题额“吴故衡阳郡太守葛府君之碑”数字，故亦称《葛祚额碑》。葛祚字亢光，句容人，不见于正史，据晋人干宝《搜神记》卷十一载:“吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎横水，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沉没，不者槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾。自此行者无复沉覆之患。衡阳人为祚立碑，日:正德祈禳，神木为移”。又据《句容县志》卷五“丘墓\"条云:“衡阳太守葛祚墓在县治西北五里”。综以上述，可知葛祚之碑有二通，其一立于仁二阳，为衡阳百姓为葛祚所立颂德碑，碑文日，阳，为衡阳百姓为葛祚所立颂德碑，碑文曰:“正德祈禳，神木为移”。其二为立于葛祚墓前之碑，或即孙星衍于句容城西门五里梅家边发现的

《葛祚碑额》，其地与《句容县志》中“葛祚墓在县治西北五里”的记载颇为符合。

《葛祚碑》为十分成熟的楷书，故其发现以来，便有学者提出质疑，如缪荃孙《艺风堂金。石文字目》即将《吴衡阳郡太守葛祚碑额》纳入到南朝“梁”下。柯昌泗《语石异同评》亦因“字体不古而碑式甚古”疑为重刻。但与之相左，即认为《葛祚碑》真实可信的也不在少数，除孙星衍、钱大昕外，今人商承祚先生在参与“兰亭论辩”时，亦曾引据《葛祚碑》而证东吴已出现楷书，进而论证《兰亭序》生发于东晋时代的必然性。

2．虎阜志

名胜志。清陆肇域修,任兆麟纂。十卷,首一卷。肇域字豫斋,长洲(江苏苏州)人。历官知州。兆麟字心斋,震泽(今江苏吴县)人。虎阜,即虎丘,在江苏省苏州市西北,相传吴王阖闾葬此。五代以后屡有寺庙兴建。首志创于明,称《虎丘山志》。至本志前曾有四书问世。是志主于纠正旧志舛误疏陋。于乾隆五十六年(1791)成书。约二十八万字。冠有王鸣盛、钱大昕、任兆麒序,志分巡典、宸翰、图(含虎丘山塘、前山、后山、万岁楼、晖山馆行宫等图二十五...

乾隆《虎阜志》是众多苏州虎丘志中最为详备的本子。本书由陆肇域、任兆麟纂修,并经当时经史大家钱大昕鉴阅,修撰态度颇为精审。1本书卷九为“艺文”部分,分上、中、下三类。卷九中“艺文二”辑录了历代诗人关于虎丘的题咏,其中两宋诗作颇有为《全宋诗》《全宋诗订补》及诸人补遗所未及的,具有很重要的文献价值。本文以苏州图书馆所藏影印乾隆西溪别墅刻本为考察对象,对《全宋诗》佚诗加以辑录,间附考订,共得10人10首诗歌。其中富严、晏殊、王琪、马云、米友仁、叶梦得等6人为《全宋诗》已经著目的作者,王硕、胡埕、释通问、胡伟等4人则不见于《全宋诗》诗人目录。一、《全宋诗》已著目作者富严一首。《虎丘似仲□上人》其二:一别阊门去宦游,剑池三十度经秋。山童也作山翁老,笑未休官已白头。按:《全宋诗》卷一五三录富严诗一首,系据清周凤岐《(乾隆)虎丘志》卷

一三录入,题作《游虎丘》[1]。《(乾隆)虎阜志》收富严《虎丘似仲□上人》诗两首,其一即《全宋诗》所辑之诗,...