有效的18种读书方法

【导语】品书如进⾷，得其法，营养与美味兼得;不得其法，或不得美味，或不得滋养，或伤害⾝⼼。然其法何在?古今中外名⼈读书各不相同，皆在因事、因⼈、因书⽽变。于是将前⼈经验筛选研磨，精⼼总结出18种读书⽅法，与诸位分享。

1.读书不⼆法

专⼼致志，⼀段时间内，只读⼀本书，这本书不读完，决不读第⼆本书。清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸⼦百家，汗⽜充栋，或欲阅之，但当读⼀⼈之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则⽬之所见，⽿之所闻，⽆⾮昌黎，以为天地间除《昌黎集》⽽外，更⽆别书也。此⼀集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。著名学者梁实秋曾也有这样⼀句名⾔：桌上永远只放⼀本书!这种读书⽅法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书⼈。

2.波浪渐进法

⼀次读⼀本书，但不强求⼀⽓呵成，过⼀段时间再读，原来读来⽆味的地⽅可能就读出感觉来了。美国依阿华⼤学的罗宾森提出⼀种SQ3R读书法，强调循序渐进，英语 Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第⼀个字母，分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段。⽑泽东读《昭明⽂选》，他上学时读，五⼗年代读，六⼗年代读，到了七⼗年代还读过好⼏次。《联史》及李达的《社会学⼤纲》，他各读了⼗遍。⼀部《红楼梦》， 少年读来，只看到“爱在缠绵中，情在悱恻⾥”。⽼年读来，便能读出“满纸荒.唐⾔，⼀把⾟酸泪”。⾃⼰时间不充裕，或读⼀些“难啃”的⼤部头时，不妨采取这 种⽅法。也有些⼈⼀读书就犯困，精⼒不能集中，那就分段来读，⼀般⼈在半⼩时之内注意⼒最集中，那我们就可以利⽤这半⼩时，⼤约每次可以读⼀万多字左右。

3、⽐较品读法

⼀次读⼏本书，⽤⽐较对照的⽅法读书。“不怕不识书，就怕书⽐书”。写《魏书》的史学家夏候谌⾃视甚⾼，听别⼈称赞陈寿写的《三国志》,不⼤服⽓，便找来细读再三,这才知道《三国志》确⽐⾃⼰的《魏书》好，当即烧掉⾃⼰的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西⽐较时，显得⾼出许多的，便是伟⼤。”⽐较品读可以是横向的，不知道《丑陋的中国⼈》怎么样?对⽐《丑陋的⽇本⼈》就会读出奥妙;也可以纵向⽐较，读不懂奥巴马，可以读⼀读罗斯福，就恍然⼤悟。搞研究或做论⽂时，⽤这种⽅法可以让你⼤受裨益。

　4.垂直阅读法

看书⼀⽬⼗⾏，不是从左向右来读，⽽是从上往下看，像下楼梯⼀样。⽂学家⾼尔基就是这样。因为有些书含⾦量太少，只须浏览;有些书包罗万象，⽆法精读，⽐如《四库全书》，平均⼀天读3万字，也要⽤72年， 才能读完。⼏乎⽆⼈能够精读;有些书不知优劣，则应先速览⽽后决定是否需要精读。更快的⽅法也称之为“跳读”，就是抓住⽂章梗概、主要事件或中⼼论点，剪 除枝叶，补叙、背景、引⽂等内容，跳过去不读。垂直阅读的⽅法可以有效地提⾼阅读效率，⽤于读⼀般⼩说或快速浏览资料都相当不错。

　5.字斟句酌法

⼀字⼀句，细细品读。好的作品信息量⼤，含⾦量⾼，如同上好的⽜⾁⼲，极少⽔份，句句精髓，⼤段速读，难免会消化不良。所以必须边读边加以思考。孔⼦就讲：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。”孟⼦也说：“⼼之官则思，思则得之，不思则不得也。” 散⽂⼤家秦牧，读书先是“鲸吞”⼤体看⼀遍，然后是“⽜嚼”，像⽜吃草“反刍”⼀样，仔细研究品味。我的体会是：⽤眼睛来读书者只有眼见，⽤⼼去读书才有⼼得。字斟句酌法的⽅法适合特别读经典。⽐如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等，嚼得愈久，愈有滋味。还可以⽤于加深理解书中的核⼼内容和精彩⽚断。

6.精华提炼法

对 于⼀些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。我国三⼗年代涌现的⼀⼤批学术⼤师都是这样：“不动笔墨不看书”。每阅读⼀本书，都在重要的地 ⽅划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空⽩的地⽅写上许多批语，并随时写下读书笔记或⼼得体会。历史学家吴晗，特别擅长于做读书卡⽚。读书时见到有⽤的就 抄在⼀张卡⽚上。读了⼏⼗年书，做了⼏⼗万张卡⽚。语⾔学家王⼒就说：“看⼀本书如果⾃⼰⼀点意见都没有，可以说你是没有好好看。”美学⼤家朱光潜特别推 崇写读书笔记：“记笔记不但可以帮助你记忆，⽽且可以逼得你仔细”。我的体会是，“读破书万卷，真传⼀句话”。读⼀本书，真能够提炼⼏句有⽤的话来，就算 没有⽩读。

　7.⾼⼭仰⽌法

以 欣赏的眼光去读书。读出美味，读出乐趣。正如宋代诗⼈尤袤所⾔：“饥读之以当⾁，寒读之以当裘，孤寂⽽读之以当友朋，幽忧⽽读之以当⾦⽯琴瑟也”。我的体 会，越浮躁的⼈，越是⽬空⼀切，越深沉的⼈，越是对真理怀有敬畏之⼼。读⼀本⾼尚的书，就是与⼀位⾼尚的⼈⼠对话，你的态度越虔诚，你的收获就越⼤。这种 ⽅法最适合读宗教与哲学与军事经典，如《圣经》、《易经》、《孙⼦兵法》。

8.居⾼临下法

站⾼⼀层，像⽼师审查学⽣作业⼀样去读书。我认识的⼏位编辑，通常都是⽤这种⽅法读哪些热门“畅销书”。确实，如果

被那些“乱花迷⼈眼”的书“雷倒”，不加批判地去接受，就会像叔本华所说的那样:“思 想被别⼈⽤襟带牵着⾛。”经常对读过的⽂章可以不断提⾼分析判断能⼒。我的体会：⼀本书，以粉丝的姿态去“仰读”，和以批判的态度去“俯读”。感觉⼤不相 同。我在读德鲁克的时候，先⽤⾼⼭仰⽌法去拜读，然后⽤居⾼临下法去审读，学到了不少东西，也发现了⼤师存在的问题。要做到赏析结合，才能⼀代更⽐⼀代 强，才能让读书⼈的⽔准⾼过书的⽔准。

9.研读法

从多个⾓度去读⼀本书，⽐如读莎⼠⽐亚的《哈姆雷特》 就可以从⼈性的⾓度去读，也可以从政治的⾓度去读，还可以从⽂学欣赏的⾓度去读。读来意境会⼤不相同。所谓“⼀千个⼈眼中有⼀千个哈姆雷特”就是这个意 思。数学家华罗庚则发明了“猜读法”，从猜谜的⾓度去读书。看了书名后先闭⽬静思，猜想书中的结构与内容，然后再读。如果作者写的和⾃⼰猜的⼀样，他就可 以速读。这不仅⼤⼤节约了时间，还培养了他的思维能⼒和想象⼒。

　10.求医问药法

汉代经学家刘向有句名⾔：书犹药也，善读之可以医愚。求医问药法就是带着问题去读书，因病求医，对症下药。 作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《⽼⼦》。我体会：“读书破万卷”，这个“破”字，功夫不是下在将书读“破”上，⽽是要解除问题。⽤药当⽤良药。《孙⼦兵法》云：“取法其上，得其中;取法其中，得其下;取法其下，则得其下下。千万不能吃错了药。读⼀本坏书或庸书，就等于和⼀位庸⼈或坏⼈对话。

如何做⼀个善问者?经济学家的做法是问三个问题：A，“是什么”(What?);B，“怎样办”(How?);C，“为什么”(Why?)。如果这三问之后还有疑问，那我再补充⼀条：“扪⼼⾃问”，往往会⼀通百通。

11.营养搭配法

读书如进⾷，少读书则营养不⾜，从全世界每年⼈均读书看：以⾊列约 本;俄罗斯约55本;美国约50 本;⽽中国约是 5本。显然总数就少。另⼀⽅⾯，有许多⼈只读⼀类书，知识偏⾷，也会营养不良。理论⼯作者，读点⽂学书，⽂艺⼯作者，读点哲学书，成年⼈读点童话《哈⾥波特》，同时吃法也有不同，培根讲“书籍好⽐⾷品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”我经常与企业家接触，发现他们⾛得不⾼不远，⼀定读书太浅;⾛得⼜⾼⼜远，⼀定读书不浅。预知⼀个⼈的精神境界，看⼀个⼈阅读的书⽬，绝对⽐看⼿相星相更准确。

12.病毒预防法

不读书的⼈，往往死于精神饥渴;乱读书的⼈，⼤半死于思想中毒。有⼀些书，有相当的研究价值，可以理解⼈性，但容易中毒，有些书成分复杂，正如林语堂所⾔: “在⼀⼈吃来是补品，在他⼈吃来是毒质。”⽐如读希特勒《我的奋⽃》，对⼆战历史⼀⽆所知，像⼀张⽩纸，很可能读来先⼊为主，成了纳粹的信徒。最好能够先读下邱吉尔《第⼆次世界⼤战回忆录》和戴⾼乐《战争回忆录》，读书如交友，带着疑问去切磋。什么⼈交什么朋友，多交益友、诤友、挚友，少交损友、佞友、恶友。伟⼈与常⼈的差别也许就在⼀本书。

13.同频共振法

读 书与交友都是讲缘分的，所谓⼀见倾⼼。有些书虽然好，我们读了没有感觉，那就是⽆缘，勉强去读，那是在在糟蹋⾃⼰，更是糟蹋书。交友求知⾳，读书求会⼼。 正如钱钟书所说：“⼀个真有幽默的⼈别有会⼼，欣然独笑，也许要在百年后、万⾥外，才有另⼀个⼈在时空的彼岸，莫逆于⼼，相视⽽笑”。读书⼈的初级境界， 是品味读书之苦，如战国时苏秦 “头悬梁，锥刺股”;这种“苦学”，⽐较适合考⼤学、考研、考托福;读书⼈的中级境界，是品味读书之⽤，“书中⾃有黄⾦屋，书中⾃有颜如⽟”;读书⼈的上 乘境界，是品味读书之乐，读得欣喜若狂，读得泪流满⾯，读得茅塞顿开。我⾃⼰深有体会：阅读者，悦读也。

14.⾓⾊扮演法

书中⼈物出场众多，最重要的主⼈公只有⼀个，那就是你——读者⾃⼰。读书时，作为书中的⼀个⾓⾊，让你的情感融⼊故事之中，就能够更深刻地理解其中的⼈物。⽐如说读《飘》，如果你置⾝在故事之外，你的感动指数是⼀般是3-6,但如果你想像⾃⼰某⼀个⾓⾊，你的感动指数会达到7-10;如果你是梅兰，你会亲⾝感受什么幸福;如果你是郝思嘉，你会亲⾝体会什么是痛苦。这种⽅法，⽤来读⾃传、⼩说、剧本或报告⽂学尤为奇妙。当然，如果你是⼀个感情脆弱的⼈，还是做⼀个旁观者。读书要⼊得进去还要出得来，要不然就可能“⾛⽕⼊魔”啦。

15.静⼼素读法

放 下功利之⼼，清⼼寡欲去读书。⽇本教育学家七⽥真认为：“教育的原点是背诵和记忆”“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。⽐如在读古⽂ 和诗词时，不急于理解，通过反复诵读和吟咏，慢慢去体会其中的含义。国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵。德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的 母亲。所谓书读百遍，其意⾃现。“”期间，著名作家巴⾦的书房给贴了封条，加上锁，封闭了⼗年，巴⾦甚⾄⽤回忆来以默读，可谓深得素读之⼤法。

陶渊明“好读书，不求甚解”。反倒是容易进⼊到“每有会意，便欣然忘⾷”的境界。我⾃⼰也不断会体会到这样的快乐：不知不觉，悠然⼼会。如果我们以提升修养和陶冶性情为⽬的去读书的话，不妨⽤这种⽅法。

16.成见归零法

放 下是⾮之⼼，不带有⾊眼镜去读书。朱熹倡导“凡看书须虚⼼看，不要先⽴说，看⼀段有下落了，然后⼜看下⼀段。须如⼈受讼词，听其说尽，然后⽅可断”。在没 有读书前，有了先⼊为主的观点，好处是不容易被误导，但问题是也很容易做误判。由于我们对⼀个⼈，⼀种价值观、⼀种哲学思想，⼀种宗教观念持有不同的看 法，很容易将我们的思想和情感带⼊书中，导致不公正的判断。对那些争议较⼤，特别是与⾃⼰观点相同或相左的作品，放下成见，像⼀个公正的法官⼀样听取诉讼，更容易听见真理的声⾳。

17.时空穿越法

作为⼀个时空穿梭者，进⼊书中的世界。⼀个⼈不读书的⼈，⽣活在他⾃⼰的24⼩时时间和亲⾝所到之处。当我们读书时，你⽴刻摆脱了时空的束缚，你可以⾛进⼀万年以前，也可以⾛进500年 之后，可以与孔⼦对话，也可以与奥巴马谈⼼。正如以⾊列著名作家奥兹所⾔：“如果你只是游客，你会站在旧城的某条街上，仰望⼀座⽼宅，你看见有个⼥⼈，正 从窗户⾥凝视着你，然后你便⾛开了。读⼀本外国⼩说时，你便能真切地得到邀请，进⼊别⼈的内室，进⼊他们的⼉童房，书房，进⼊卧室”。其实本质上是穿越时 空的束缚，进⼊⽐宇宙更浩瀚的精神世界——是读书让我们获得了⼼灵的⾃由。

18.举⼀反三法

读⼀本书，悟出更多的道理，做到“两⽿不闻窗外事，⼀⼼只读圣贤书”，远远不够，不去思考，不去应⽤，就是读死书。”教育空叶圣陶讲 “活读运⼼智，不为书奴仆”就是这个意思。我发现守财奴有两种：⼀种是守着钱财不会⽤，另⼀种守着知识不会⽤。读书过万卷，长期存档，⽆异于垃圾⽂件，只会让你的⼤脑速度减慢。

如 何把书读活?“我思故我在，我⽤故我能”。“我思”的第⼀个层次，是要与作者交流，与作者擦出⽕花，第⼆个层次是要讲给别⼈听，写给别⼈看，与众⼈擦出⽕ 花;学然后知不⾜，教然后知困;“我⽤”的第⼀个层次，是理论指导⾃⼰的实践，让⾃⼰受益。第⼆个层次，是在⽤中发现新问题，找到新⽅法，创造出新理论， 超越我们的前⼈。

读书、藏书、教书、写书、评书、荐书，我们将养成天下最好的个⼈嗜好，结交天下最好的良师益友。

有效的18种读书⽅法 【导语】品书如进⾷，得其法，营养与美味兼得;不得其法，或不得美味，或不得滋养，或伤害⾝⼼。然其法何在?古今中外名⼈读书各不相同，皆在因事、因⼈、因书⽽变。于是将前⼈经验筛选研磨，精⼼总结出18种读书⽅ 推荐度： 点击下载⽂档⽂档为doc格式