婺源导游词

各位团友，大家好！ 今天我们将前往南宋著名的理学家朱的故乡——婺源旅游观光！由我来担任大家的向导，希望通过畅游览胜，能给各位留下美好的回忆。为了使大家对婺源有个大致的了解，我首先介绍一下婺源县的情况： 婺源县位于江西省的东北角，它的东面是国家历史文化名程城衢洲，西面与瓷都景德镇相连，北部靠着皖南旅游胜地黄山，南部接国家风景名胜区三清山，是一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界地的绿色明珠。全县总面积3900平方公里，辖11个建制镇和15个乡，人口33万。县城就设在紫阳镇。婺源建县于唐开元28年（公元740年），踞今已有1200年的历史。县名婺源，则是因为“地当婺水之源”而得名。县境内有一条河流称为婺水，它的意思就是“婺水的源头”。县境内多山地，素有“八分半山一分田，半分水路

与庄园”之称，是一个典型的江南山区小县。 婺源古时属于“吴楚分源”之界。自唐代建县以后，文分风昌盛，先后养育了南宋理学大师朱熹、清代经学家江永、近代铁路工程大师詹天佑等一代名流。从宋到清，全县考取进

士550人，明清朝竟有“一门九进士，六部四尚书”之说。 那么我们今天去婺源参观游览的主要是当地有名的古村落及徽派建筑，说到这里我们各位团友可能有一个疑问，那就是为什么要用安徽的“徽”字来命名呢？这是因为在唐朝建县的时候婺源本属江西所有，但后来的改朝换代中曾被划到安徽，不过近代又重新划回了江西。地方虽然是划回来了，但不管是婺源本地人还是外省的游客还是习惯性的把这些建筑和生活习惯称为徽派建筑和徽派文化。我们要参观的这些徽派建筑的特点非常多，不是三言两语能讲清楚的，但任何一幢宅子都遵守一个基本的风格“粉墙黛瓦，飞檐戗角”。白色的墙，黑色的瓦，两边是高高的封火墙，又称为“马头墙”。而这些宅子的主人一般是两种人：一种是“当官的”，徽州自古读书人多，地方穷就必须读书。十年寒窗，一举成名后多数为官者会在家乡建起官邸光宗耀祖。另一种就是商人。因为本地多山地少田地，根本养不活那么多人。男人到了十二、三岁很多会外出谋生、经商。因婺源盛行朱子之礼，自古多名人。他们从小接受着文化、道德的熏陶，在外经商非常讲究诚信，兢兢业业，很多人都发家致富了。他们发财以后，会回到自己的家乡修建房屋，并把自己多年梦想融入到房屋的建设当中。但在古时候，商人的身份很低，俗话说“人分三教九流”，商人连九流也算不上，所以他们的房屋就是建得豪华气派，与当官的房子存在着很大的差异。这些差异从大门口就可以让人一眼分辨出主任的身份、地位。这些我们都留到景点里再一一讲解。讲到这里，有一个问题要问我们各位团友了。前面说婺源自古官吏多，那么谁做的官最大呢？这个人是我们各位团友非常非常熟悉，经常从电视中看到的人——我国第三代领导人——江泽民。你们一定会很奇怪得想：江泽民不是江苏扬州人吗？这个话题还得从江泽民的爷爷的爷爷说起。当时他的这位祖先考取功名后，到扬州走马上任就一直留在扬州没有回来了。但在2001年5月29日，江泽民千里迢迢回到了自己的故乡——婺源，视察了这里的生态环境、人文环境；并且去了江湾，看望了许

多江氏本家亲戚。 小桥流水人家—李坑

黄英 各位游客， 我们现在由婺源县城紫阳镇乘车前往第一个景点小桥流水人家——李坑。车程大概十来

分钟。现在我首先把李坑村落的形成给大家作个简单的介绍。 李坑，是个李姓聚居的村落（木子李）。北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一个叫李洞的人建村，距今有千年的历史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。为什么叫理田呢？拒村子里的老人说：他们现在的姓氏“木子李”是因为远祖在尧帝为部落首领是任

大理（掌管刑法的大官），所以以官职为姓。同时，因远祖唐末由北方迁到南方曾“占得从田之签”。李洞建村是不忘祖，取村名为“理田”。到了近代人们渐渐以李姓居住于小溪两岸。在婺源，溪流又被称为“坑”，便俗称为李坑。 各位游客，这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为水口，原因是这里的村里全是依山傍水而建，水从这里流出村子。古时候，水口往往成为一个村子庄的标志。村中有人出远门，家人必送到水口，千叮万嘱，挥泪洒别。在外多年的游子重返家乡，走着走着，一望

见水口，便会激动不已，分外亲切。 1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的三雕（砖雕、石雕和木雕）装饰房屋，让人感到步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊。在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各异，栩栩如生；垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬，则是期望多子多孙。各位游客，我们再来看看正门两边各有一个石墩。现在有一个问题，那就是这两个石墩的作用是什么？——那是主人的下马石。我们再来看看屋子里的构造。由于主人的富裕，左右厢房的隔扇门窗上，木雕精致、完善。，充分体现了婺源古代劳动人民的智能和技艺。整幢宅子上、下两层，每层分为三部分：前面的这间称前堂，是小姐的房间。因为小姐是不能随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕刻图案，方便小姐从屋内往外看。正中间的这两间称正堂，是屋子的主人居住的。后面两间称后堂，那是儿子们的房

间。当儿子长大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所以后堂又称为高堂。 2、大夫第：这座“大夫第”建于清朝咸丰年间（公元1851-1861年），是一个五品奉直大夫李文进的官邸。李文进的大夫官衔并不是通过科举考试取得的，他本是个在广东经营茶叶的富商。太平军起事后,清朝政府的正规军根本没有作战能力，完全靠曾国藩的湘军，国库又没有大量的钱财做军饷，当时的徽州同知鼓励商人捐钱作军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来的。从这幢房子的门面上来看，沿袭了婺源古民居的建造特点。大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌筑门罩。门罩上黛瓦铺盖，戗角飞檐，不仅能遮挡雨水，还能起美化的作用。飞檐下方，门枋上砖雕图案细腻精美，极富装饰趣味。石库门柱础上的石雕，是民间较为常见的“狮子滚绣球”图案，表达了主人期望生活充满欢乐的心态。我们再仔细看看这石雕上面有一个小小的横着雕刻的繁体“书”字，它代表了主任的心声：万般皆下品，惟有读书高。屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组成部分，其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义，既是把人和天衔接起来——“天人合一“，也就是说不管任何生物都不能脱离大自然而独立存在。同时，在徽州人的眼里，水源就是财源，雨天，水不停地从天井向家里流，四水归堂，蕴涵着“财源滚滚而来”的意思。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，古时候人们疏通下水道用的是什么办法呢？大家可以猜猜看。——是在下水道里养一只千年乌龟。乌龟在下水道里爬来爬去，下水道就永远畅通无阻。这座大夫第取名“春蔼堂”，一则体现出家庭融乐的气氛，二则饱含长辈对子孙后代的关爱之情。屋内的木构件上，同样雕似着精美图案，这些木雕有文武百官、八仙过海、琴棋书画等内容，从这一点可以看出主人对功名的渴望，希望自己的子孙后代能凭借自己的真凭实学考取功名的美好心愿。 各位游客，房屋右侧的这间跨院当地称做“小姐绣楼”。看，楼上这座向河街挑出许多的亭阁式建筑，小巧玲珑、古朴典雅，原本用于观景，但传说也是小姐抛绣球的地方。这里有一扇古代百叶窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窥视楼底的过往人群。小姐抛绣球的故事，在小说和戏剧情节中常有记载，因为有些待字闺中的小姐，或者求婚者多，且又多有权贵，如何选择左右为难，或者因小姐的择婚主张与父母意见不合，爱女也许早有意中人，于是便出现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。小姐的绣球抛给谁，，一般是有目标的，也就是

小姐一般已经选定了一个意中人，而不是随随便便乱抛的

3、申明亭：各位游客，我们回过头来看看我们刚刚经过的这个亭子，它是李坑村宗法制度的见证，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史书上记载得非常详细：如果村中有

人为非作歹，就把他的恶行书写出 来，张贴在亭子中，以达到惩戒的效果。古时候村中的建设和管理主要是宗祠负责，因李坑过去的村规民约颇多，村民一般都能自觉遵守，但地方大，人口多，难免有争议，家庭有纠纷，遇到这种情况，宗祠就鸣锣在申明亭聚众，村人均可参加评议，对谁是谁非进行公

断，排解纠纷，批评和惩办违反村规民约的人。 4、通济桥：各位游客，我们现在来看看旁边的这两条溪流。这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。其中一条溪流前方有两个小石墩，这条就是公龙，石 墩为龙角。这边没有石墩的是母龙，两条龙在此桥处汇为一条溪流，构成“双龙戏珠”的美好寓意。按古时候风水村中两水相激本来不利，但这里用通济桥锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，始建的年代已难以查考，不过最后一次维修是在250年前，

是一座历史悠久的古石拱桥。 5、铜绿坊：“铜绿坊”建于清代中叶，主人李聘如是在安徽芜湖经营铜绿生意起家的，因此村中人称他的故居为“铜绿坊”。铜绿坊仿官厅建筑风格，在大门后另外设置了一座仪门，当地称“中堂门”，平时中堂门关闭不开，常人一般从两侧出入，如有达官贵人光临，则打开中堂门迎接。下面，我先向大家介绍一下什么是“铜绿”。“铜绿”的化学名称叫“缄式碳酸铜”，是一种有毒的绿色晶体，可做杀虫剂。古代制取铜绿的方法很特别，用糯米蒸成饭，裹在铜上，时间一长，饭霉烂，剥下来铜的表面上就生成铜绿，然后刮下来在加入一些其它的化学元素制成。 各位游客，我们再来看看着这座宅子的内部摆设，在婺源屋内的摆设是很有讲究的。我们看这中间是一个高高的马头座钟，左右两边，一边是花瓶，一边是镜子，它的寓意很深，

即“左平右静，终身平静” 6、李书麟故居：这幢民居是“八字门”，别具一格，并正对着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。，一般是建在院子里的。但在婺源，萧墙都建在门外，因为本地人以天为院子，以门前山水为院子，所以把萧墙建于大门口。萧墙的作用一般是辟邪、挡风及隔音，有的人家的照壁上书写着?福?字意味着“开门见福”。这幢民居建于清朝同治年间，门楼上的雕刻也很精细，进入房子内部后，大家可以发现这个条案与众不同，特别长，有4米多长，这在婺源现有的古建筑中可算是罕见的，此外，这幢房子原有三十六个戗角，四个天

井，从这一点就可看出房子主人的富有 7、鱼塘屋：这是一所不知名的书斋，村子里的人都叫它鱼塘屋。从风格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方砖铺成，当地称?金砖铺地?，不象清朝一般用青石板铺地；二是采用木柱础，不象后来的房屋一律采用石础；三是隔扇很朴素，格心用横直棂子，没有雕似。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花园，园内有一个石砌的鱼池，用青石板将周围围住，绕池的小径以块石铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的荷包红鲤鱼，池水与外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有800多年了，当年茂盛是树干胸径有0、4米，经一次雷击后现虽只残存半边，但每年都回新枝萌发，红花满树。旁边那棵枯死的是桂花树，树干上长满灵芝，使人觉得这里充满了灵气。 8、蕉泉：各位游客，我们眼前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼泉水虽然流量不大，却一年四季不会干涸，泉水清澈凉洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水断流，蕉泉供应了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里这是他们的救命泉。这眼泉水是从石缝中流出来的，在这有带还流传一个神化故事。传说，李坑村曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的弟子，天性聪悟却心术不正。相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一条，回

家养在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他龙是什么颜色，张天师说是黄色的，李祈福说：我这里有条黑龙，没有你的黄龙。张天师无奈，就把这条龙送给了他。龙养在墨盒里越来越大，终不是办法，李祈福就想为它找个好的生存之地。一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑直插进去，顿时缝中流出清澈泉水，他一兴奋一拳砸在水中，石壁上凹出一个洞，他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不断流入坑中，形成这个水池。李祈福把龙养在池中，张大以后不断兴风作浪，腾云是尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了。大家看，这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村民怨声连连，于是把龙带走了，最后把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌龙江，而蕉泉也因为曾养过龙，成为古时候人们求雨必拜的地方。 俞氏宗祠导游词 黄英

俞氏宗祠位于婺源县江湾镇汪口村，它建于清朝，占地大约一亩左右。宗祠内部雕刻十

分精细，是我们 欣赏木雕精华的地方。为什么它的木雕下了这么大的工夫呢？这是因为当时俞氏族人在建此宗祠时，附近的江湾村也建造了一座宗祠，规模比较大，占地十亩。于是族人却语出惊人：不与江湾比大小，只在细处下工夫。所以整个宗祠内部的雕刻前后花了20年才完工，由

此我们可以想象出它的精细。 各位游客，宗祠的山门被称为“五凤门楼”。“五凤门楼”在宫廷建筑中较为常见，而在民间却很少。听村中的老人说，这是由于村中曾有一文人担任过太子的老师，此人叫俞杲，字心远，所以特批了俞氏宗祠可以将山门建成?五凤门楼?。我们现在看到的两面木鼓，俗称“抱鼓石”，学名“避面”。他的作用不仅是装饰，还有一种很有意思的说法：婺源十分盛行朱子之理，进出祠堂时，辈分低的人遇见辈分高的人要行礼，但也有这样的情况出现，那就是胡子一大把，但辈分内很低的老人遇见辈分比他高的年纪小的人，此时他就可以躲入“避面”之后回避一下，所以民间又将避面称为“遮羞鼓”。从侧门进入后，院子里面左右两边各种植了桂树。左边的为银桂，每年开白色的小桂花；右边的是金桂，开淡黄色的花，树龄已有百余年。 各位游客，顺着我手指的方向，我们看到的正门上方的木雕。看到中间的凤凰了吗？正中的是太阳，这叫“双凤朝阳”，往上一层是大象，这叫“万象更新”，再往上一层是浪花，叫“风平浪静”，浪花的上面是倒挂的蝙蝠，寓意着“福到”，全图又称“福如东海”。门楼上提写着四个字“生聚教训”，这源于春秋战国时期，越王勾践的故事。勾践被吴王夫差俘虏后，每日卧薪尝胆，并定下了“十年生聚，十年教训”的计划，也就是用十年的时间使人口多起来，并教育训导人民提高素质，使国力强大起来，从而一举复国。因此这四

个字用在这儿，是代表俞姓人希望自己的子孙兴旺，繁荣富强的一种美好愿望。 我们再抬头看看门楼上翘角的动物，它叫鳌鱼，是龙的九子之一，也叫“吻”，龙头鱼身，生性喜食火，所以在这里他起到避火的作用。现在，我们来猜一猜这鳌鱼那翘起来的须是用什么制成的？——我们想想如果也是用木头制成，它经过风吹雨打一定会慢慢腐烂。如果是铁的或铜的，那也会生锈。其实它是用石头磨制而成，磨的又细又滑，200年来丝毫也没有磨损。天井廊上的雕刻，以卷云花草、亭台楼阁、小桥流水为内容，层次鲜明，形态逼真，立体感很强。我们再看看支撑长廊的吊柱，原本两边各雕刻一石狮子，狮子的头部顶住花托，支撑起长廊与屋檐的重量。很可惜，这狮子的头部在文革时被砍坏了，砍下的狮子头有50

斤重，被当作柴火给烧掉了。 我们再来看看享堂，享堂是一贯宗族商议大事，制定乡规民约和祭组仪式的重要场所。享堂顶上这两根梁上个各有一个“福”字，一个“寿”字，因此被称为福寿双全。两边的侧梁上“驼峰”的雕刻以“瓜叠延绵”为主，果实累累，象征着宗族的兴旺。我们再欣赏一下上面的这些牌匾，“乡贤”就是俞氏族人中出现了许多有道德，有才能的人；“父子柱史”即

出了父子俩记载重要史事的官，即俞杲父子；“程朱一脉”，指的是程颢、程颐和朱熹，史学界称为“程朱理学”，他们对系统理学是非曲直是一脉相承的。宗祠的后面部分称为寝堂，有两层结构，以往高高坐在上面的是宗族中的族长或辈分很高、声望很高的老者。楼上部分供奉宗族列祖列宗的牌位，楼下有两副画像，这就是俞杲夫妇二人的画像。台几上的三个牌位

是俞杲自己和他的爷爷与父亲三代人。 彩虹桥概说

彩虹桥为什么建在最宽的河面上？ 彩虹桥全长一百四十米，由六亭、五廊构成长廊式人行桥，简单称之为廊桥（有棚顶的桥）。每墩上建一个亭，墩之间的跨度部分称为廊，因此，也叫廊亭桥。从远处看，亭略高于廊，形成错落有致。 彩虹桥前移二十多米，宽度不足六十米，可以节省大量的人力、物力、财力，确偏要建在一百多米的河面上。我们大家知道这样一个道理：在管道里，截面越小，水流的速度越快，反之，截面越大，水流的速度越缓。在这条河流上，汛期洪水有多大？大家注意一下第一个桥墩的尖面，它记载了八百多年的洪水情况。破水的斧面，已形成锯齿状。那是八百年以来，每次涨洪水，把山上木头带下来，撞击桥墩形成的。桥墩破损的最高处，真实记载了历史的

最高水位，几乎接近桥面。这么大的洪水，在不足六十米河面上建桥， 无疑受到的冲力，破坏力是巨大的。建在最宽处，水流的速度会变得平缓，相对来说，是建桥的最安全处。

彩虹桥的科学设计体现在哪几个方面？ 其一、桥墩像半个船形，前面半锐如斧面，后面平整，起到分解洪水冲击力的作用。 其二、桥墩之间的跨度是根据洪水的主流速确定的。从美学角度设计，桥墩之间距离相等、对称，比较美观。但彩虹桥墩距的最大跨度为十二米八，最小的为九米八，水急与水缓处墩距相差近六米。这种设定，是根据汛期河面洪水的流速变化确定的。河面流速最快的地方墩距较大，有利于行洪；流速最缓的地方，墩距较小，受到洪水的冲击力就小些。彩虹桥

的墩距设计，需要掌握上百年的水文资料，充分体现了古人尊重科学规律的精神。 其三，桥墩条石叠砌的紧密牢固。桥墩是用长短大小不一的条石相钳在一起，缝隙小，结合的非常牢固，对石匠的技术水平要求高。这是因为桥墩内部是用砂石填充的，若做工粗糙，缝隙大，长年被洪水冲击，很容易拉大口子，砂石被淘空，桥墩就会倒塌。要修建一个桥墩难度大，平均水深有四至五米，在八百年前落后的生产条件下，要清到岩基，将上百斤或成吨的石块砌好，光排水一项，要用几十台龙骨水车，昼夜不停抽水，方能清到岩基砌条石。因此，当初的建造者想把桥墩做好后，永远不再重修，做到一劳永逸。桥墩是整座古桥的最精彩部分，是古人应对百年一遇洪魔的利器。我们指彩虹桥保存有八百多年，实际是指古桥墩。

为什么说桥面木质部分设计理念的长远、实用，易于后人维修，充分体现越简朴实用越

容易传承、延续的哲理思想？ 走在微微颤动的板面上，看看简单的框架式结构，没有雕梁画栋，榫头之间的缝隙大，长廊都不在一条直线上。做工粗糙，说明是普通木匠所建。这样做，其优点在于桥坏了，用最低的价钱，能随时便捷找到维修的木匠。在明清两代，婺源许多有钱人的房子、祠堂，当年建造的十分气派，雕梁画栋，精美绝伦，现在就是有财力，找到维修的能工巧匠都是一件难事，只能随着历史的变迁而消逝。清华老街，过去有八、九个祠堂，到了今天没有一个祠堂存在下去，最具讽刺意味的是，祠堂柱墩都搬到桥亭中做石桌、石凳了。但桥不能这样，世代的子孙要行走。因此，桥的建造者独具匠心，木质部份用普通木匠建造，虽历经八百多年的洗练，依然完整、古朴、厚重、积淀感强。充分体现了越简朴实用的工艺越容易传承、延续的哲学思想。

彩虹桥为了做到经济、耐用，整座桥“吝啬”到不用一枚铁钉，榫头之间用木楔牢固。木楔用桥的边角料，易于加工，成本低。铁钉看似坚固，却极易生锈，与木头结合在一起，人在桥上行走，引起桥体的振动，会把木头磨损，桥就容易松动，坍塌。用木楔，几十年过去，榫头之间依然紧密牢固。桥梁是用百年以上的四根老松树加工而成，上面铺上木板供 人行走，桥面的木质部分一般只能保存上百年，所以，彩虹桥历代都维修过。上世纪，最近的一次维修是八五年。 彩虹桥为了便于维修，整座桥，化整为零，每个亭廊都是独立的（注意亭、廊柱子的分开），这样做不会因为一处毁坏而影响到整桥。 为什么在此处要建一座高大、坚固的廊桥？ 唐开元28年（公元740年），距今一千二百六十多年前，婺源建县时，县治就设在清华。在古代，彩虹桥的东岸是婺源政治、经济、文化的中心地带。两岸东西，分布着上百个大小村落。西去的古驿道通往浮梁、景德镇、波阳的饶州府。东去北上，可以通达古徽州府歙县。因此，彩虹桥是古代饶州府至徽州府古驿道上的一座廊桥。彩虹桥建成便于古代商旅、两岸居民的通行。

亭子里的神龛安放了哪几位先人？ 中间的一位是大家熟悉的治水禹王。当地人把禹王看成是镇水的神仙，有他在，可以镇住洪水，保护古桥。右边为募化僧人胡济祥（筹集资金的和尚）。左边为创始理首胡永班（负责设计、建造桥的水利、桥梁专家）。后人为永远记住他们的功德，雕像以示永世不忘。 为什么取名彩虹桥？ 在五年多的建造过程中，清华村里的许多文人墨客、绅士都想给桥取名而自己留名。婺源是书乡，崇尚读书，自古不喜欢简单地有地名命名桥名，几乎所有的古桥都有一层美好的寓意。彩虹桥也不例外，许多人都给她取了不同的名字，无一被村里人认可。桥名是在将要竣工，封盖最后几片瓦，清晨，雨过天晴，阳光透过云层，照在西边的山背上，形成了一道亮丽的彩虹。彩虹、廊桥倒映在水中，构成了一幅绝妙的山水画。胡济祥、胡永班与村人见此情景，认为这是吉兆，立即燃放爆竹以示庆贺，取名彩虹桥。彩虹是清篇二：婺源导游词.doc终极版 婺源导游词 欢迎大家到江西来旅游！江西是个好地方，这里山清水秀，人美茶香。我们今天将去看看被誉为“最后的香格里拉”、“中国最美丽的乡村”——婺源。 婺源县位于江西省的东北角，它的东面是国家历史文化名城衢洲，西面与瓷都景德镇相连，北部靠着黄山，南部接国家风景名胜区三清山，是一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界地的绿色明珠。全县总面积2947平方公里，人口33万。县城就设在紫阳镇。婺源建县于唐开元28年（公元740年），踞今已有1200年的历史。县名婺源，则是因为“地当婺水之源”而得名。县境内有一条河流称为婺水，它的意思就是“婺水的源头”。县境内多山地，素有“八分

半山一分田，半分水路与庄园”之称，是一个典型的江南山区小县。 今天我们去婺源参观游览的主要是当地有名的古村落及徽派建筑，说到这里我们各位团友可能有一个疑问，那就是为什么这里的建筑风格是徽派建筑？这是因为在唐朝建县的时候婺源一直属于徽州，只不过近代才划归江西。婺源为什么会划归江西呢？1934年，蒋介石政府为了在江西进行“剿共”的需要，曾把婺源划归江西省管辖，到1947年又划回安徽省管辖。1949年5月1日，婺源获得解放。解放婺源的是解放军的“四野”，和解放江西的同属一支

部队，为了军事管理的方便，当时又把婺源划归江西省管辖； 地方虽然是划到了江西，但不管是婺源本地人还是外省的游客还是习惯性的把这些建筑和生活习惯称为徽派建筑和徽派文化。我们要参观的这些徽派建筑的特点非常多，不是三言两语能讲清楚的，但任何一幢宅子都遵守一个基本的风格“粉墙黛瓦，飞檐翘角”。白色的墙，

黑色的瓦，两边是高高的封火墙，又称为“马头墙”。还有精美的“三雕”即砖雕、石雕、木雕。这些宅子的主人一般是两种人：一种是“当官的”，徽州自古读书人多，所谓“万般皆下品，唯有读书高”。十年寒窗，一举成名后多数为官者会在家乡建起官邸光宗耀祖。另一种就是商人。因为本地多山地少田地，根本养不活那么多人。这里有这么一句话概括了这里的男子的命运“前世不修，生在徽州，十二三岁往外一丢”男人到了十二、三岁很多会外出谋生、经商。古代的婺源人很多都是做茶叶生意和木材生意，说到商人，我们知道中国古代有两大商派：晋商和徽商。徽商是当时的商界的佼佼者，自古就有 “无徽不成商”之说。然而徽商中的劲旅却在婺源，当年在徽商里又有“无婺不成徽”之说。来自婺源的商人是徽商中的木商、茶商的盟主。这足以说明当年婺源商人的地位。很多人发家致富后，会回到自己的家乡修建房屋，并把自己多年梦想融入到房屋的建设当中。但在古时候，商人的身份很低，俗话说“人分三教九流”，商人连九流也算不上，所以他们的房屋建得再豪华气派，与当官的房子存在着很大的差异。这些差异从大门口就可以让人一眼分辨出主任的身份、地位。这些我们

都留到景点里再一一讲解。 婺源古属“吴楚分源”之地，自唐代建县以来，文风昌盛，先后养育了南宋理学大师朱熹、明代篆刻家何震，近代铁路工程师詹天佑。按史书记载：从宋代至晚清，全县考取进士550人，明清朝竟有“一门九进士、六部四尚书”之说。时至今日，民间仍有”山间茅屋书

声琅，放下扁担考一场“的谚语。因此此婺源又有书乡之称！ 国绿茶品质之最优者”；黑则是“砚国明珠”——龙尾砚，早在唐朝就以“声如铜，色为铁、性坚滑、善凝墨” 名扬天下，南唐后主李煜夸为“天下冠”；白是江湾雪梨，果大肉厚、

松脆香甜，属于果中上品。 除了四大传统特产之外，婺源利用高科技制造出另外两大特产：钨钢刀和竹纤维日用品。我们江西虽然是老区经济不发达，但是矿产丰富。钨矿储量名列全国前列。我们知道钨，密度大，硬度高。用来做菜刀，那是削铁如泥。在我们江西流传着这样一句话：不到北京不知道自己的官小，不到广东不知道自己的钱少，不到海南不知道自己的身体不好，不到江西不知道自己的菜刀不好。婺源是中国速生丰产林基地。这里有毛竹7万多亩，利用高科技生产出来的竹纤维日用品与棉织品相比具有抗菌、防紫外线和吸湿透气、健康美容等功能，我们知道夏天如果我们将擦汗的棉质毛巾放在包里，拿出来就有一股馊味，但是竹纤维毛巾却一

点味都没有。清清爽爽的，很神奇！ 有人说婺源是一幅是画，清新而淡远，有人说婺源是一首诗，古朴而又抒情，无论是诗

还是画，请大家跟我着我细细去品味！篇三：婺源导游词 婺源导游词 徽 州 之 旅 各位，你们好！很高兴大家有空来我们美丽的乡村婺源玩。姓×，本次旅行由我担任大家的向导，希望通过××的介绍，能给大家留下永久的回忆。婺源县位于江西省东北角，它的东面是国家历史文化名城衢州，西面与瓷都景德镇相连，北靠黄山，南接三清山，就象是

镶嵌在赣浙皖三省的绿色明珠。 大家猜猜绿是什么，当然是我刚才讲的绿茶。 黑是什么呢？我国有四大名砚，广东肇庆的端砚、徽州歙砚、山西绛县澄泥砚、甘肃卓尼县洮河砚。砚台的头把交椅交给端砚，端石是一种水层岩，其特点是石质细，易发黑，墨汁细稠而不滞，不易干涸。端石以紫色为主，有石眼，人们利用石眼花纹雕刻的砚台尤其名

贵，有“端石一斤，价值千金”之说。 歙砚主要产于江西婺源县龙尾山，又称龙尾砚，历史上，婺源县龙尾山属于歙州，故名歙砚。歙砚石以青色为主，石料珍贵稀少，开采艰难，雕刻费力，以浮雕浅刻为主，精细工整，被称为“艺术园林中的瑰宝”。南唐后主李煜夸其为天下之冠。

洮砚采用洮河绿漪石为料，砚石色如碧玉。洮砚以发黑快亮而耐用，蓄水持久而不耗，

笔吸墨匀而护毛，书画流畅而清爽的特点闻名于世。 澄泥砚今已失传。 从古至今，有黑道就有白道，有黑的也要照顾一下白的，说了这么多黑的，总该谈谈白的。白是江湾镇江总书记老家的雪梨，那可不一般啊！梨子个体肥胖，松脆香甜加可口，乃

果中上品，也不知现在有没有列入国宴中的果盆中，成为贡品。 婺源这里最有名的特产红绿黑白大家都知道了，不过还不够，特产还有的是，什么工艺伞、竹编啊、干蕨等，还有历史悠久的清华婺酒，爱酒的朋友来此可别错过，江主席到这其

它酒他看不顺眼，只认清华婺酒啊！这些可都是馈赠亲友的上等佳品。 婺源自唐代建县以后，文风昌盛，先后养育了南宋理学大师朱熹、明代篆刻家何震、清代经学家江永、科学家齐彦槐、近代铁路工程专家詹天佑、现代医学家程门雪等一代名流。按史书记载，从宋代至晚清，全县考取进士550人，出任各级官吏者2665人，明清时有“一门九进士，六部四尚书”之说；历代文人学士留下传世著作3100多部，其中172部列入《四库全书》，因此婺源也被人们称为书乡。 民间有句谚语，叫做：“无徽不成镇”。这里的徽便是皖南的徽州。到了婺源，总得谈谈

徽州，毕竟他们以前都是安徽人，而不是江西的。并且婺源人的房屋还都沿用着徽式建筑。 徽州，古为新安郡，就是现在安徽省黄山市辖区。明清时期，徽州府六县歙县、休宁县、黟县、祁门县、绩溪县、婺源县，婺源在解放后划归江西管辖。徽州人做商人的特别多，有徽商或徽帮之称，在中国经济史上占有重要地位。元末以前，徽商发展是很缓慢的，其经营范围，主要是文房四宝、漆、木和茶叶，还不能与当时经营盐业的山西晋商争雄。明代成化

年间，徽商涉足盐业而崛起，到清代中叶，更是发展到鼎盛时期。 徽商“贾而好儒”，许多经商者接受了较深的儒学教育，具有一定的学识。晋商与徽商在明代本是势均力敌，但到明代后期至清代嘉庆、道光之际，在两淮盐业中，晋商每况愈下，而徽商却迅猛发展，原因何在？其重要一条是：山西商人不重视读书，而徽商却好儒学。据史料记载，山西人重利不重名，让俊秀子弟当商人，而命平庸的读书，结果是：作买卖的没

学问，商业经营狗屁不懂；读书的资质太差，难中科举。如此，怎敌得过商儒结合的徽商。 “前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”这是徽州当地的俗话。正应了唐朝大诗人白居易的名言：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。徽州男人出门做生意往往是数年、数十年不回，直到晚年事业有成时才回来。虽然有交通闭塞等客观原因的影响，但主要还是

重经营轻别离，这是徽商的传统特性。 清代康乾盛世，徽商达到鼎盛时期，以盐商最为发达。在扬州二淮盐业，徽州盐商人数众多，势力庞大，几乎垄断二淮所有盐业，他们挥金如土，富比王侯，奢侈的开销当然来自盐业中巨额的垄断利润。据史料记载，盐商的年利润率高达194%。这一巨额利润，一方面攫

取于食盐生产者，一方面则攫取于食盐消费者。 徽州盐商的牟利手段主要是大桶中盐，压低收价，重利收债的方法来剥削。 大桶中盐，据乾隆三十一年两淮盐政普福奏称，两淮盐商“只懂得自己牟利，不知道产盐人的艰难”，用自己做的大桶收购食盐，与盐场通用的桶比较，每懂多出一、二十斤不等。通过这种手段，两淮盐商一年就可获得纯利润数百万两白银。相当于大清朝年收入的三分之一。 压低收价，据乾隆六年陕西道监察御史胡定奏称：“两淮一桶盐可卖大制钱七百文，而盐商买每桶只给三百五十文，或乘人之危时给三百文，就只够工本费。按当时大制钱七百文合

一两白银计算，盐商买盐最多只给一半价格。 重利收债，也就是大家熟悉的放高利贷，高利贷的利息可不低，据《天工开物》的作者

宋应星记载：盐商放高利贷的利息绝不低于33%。

两淮盐商不仅剥削食盐生产者，而且采取短斤少两，囤积居奇、任意涨价和掺假等手段

来剥削老百姓和小尚贩，以攫取更大的利益。 就象马克思说的：“贱买贵卖，是商业的规律”。对于这条规律，徽商们可是吃到肚子里去了。 可马克思同志还说过：“节约就等于发展生产力”。这一句估计徽商们哪怕是长了十二只

耳朵也听不进去的，要不然他们怎会完蛋得那么快。 画舫乘春破晓烟，满城丝管指榆钱。千家养女先教曲，十里栽花算种田。这是乾隆年间

扬州八怪之一郑燮讽喻当时扬州奢华的诗句。 清代的扬州，是盐商们骄奢淫逸的乐园。扬州的徽州盐商，造园林，盖别墅，建洋房，比排场，讲阔气，真可谓是穷耳目之好，极声色之欲，日费千金。从乾隆年间扬州盐商的全盛到嘉庆初期的急速衰败，仅20多年，盐商就山穷水尽，倒垮的这么快，当时的盐业大臣也惊呼没有估计到。 不少到过徽州旅游的朋友都很熟悉徽式建筑的特点，粉墙黛瓦，风火马头山墙，建筑结构基本相同。可屋里的摆设是千家万户一致的。这就是每家中堂画底下

靠壁横列一长条木案，木案东边设置一只古瓷瓶，西边放一面古方镜。 这当然不是巧合，而是与徽商有关。徽州人大多出外经商，家里人为了保佑他们，便在

自家设置东瓶西镜，取瓶镜的谐音祈祷在外经商的家人能平静经商，消灾免难。 好了，听完了徽州商人的简单故事，现在小x给大伙介绍一下婺源旅游业开发状况。婺源在上个世纪九十年代那阵子，只是一个和江西众多县城相似的小县城，名气有，但知道的人不广泛。直到2001年5月30日那天，中共中央总书记江泽民主席亲临婺源寻根问祖，才使得婺源从普通县城一夜间“连升三级”成为高级县城、重点保护县城。当时，[人民日报]

的头版头条，新闻联播等众多媒体的宣传，婺源说什么也要出名。 主席要到婺源早在半年前已通告了当地政府，很快，钱就从中央到了婺源。当时，江西的省长是二舒，他在主席还没来赣之前就铺好了九景高速公路，为主席东赴婺源大开了方便之门。钱到位，办什么事都利索，都快，修路，造桥，建新房，短短半年，婺源已经是今非昔比了。婺源旅游资源相当丰富，再经过有经商头脑的徽州人开发后，现在已经相当出色了。

旅游景区分为三条线，东线，西线、北线。 西线位于景德镇赴婺源的公路旁，景点主要以自然景观为主，有亚洲最大的鸳鸯栖息地，赋春镇鸳鸯湖，宋朝大奸臣秦桧洞，宋朝理学大师朱熹多次登临的文公山，相传山中有24棵杉树是他亲手栽种。金山茶园，当年，江总书记到婺源的第一站就是看看婺源的茶农，了解民情。 东线位于黄山到婺源的公路旁，景点主要以村落民居，反应当地民俗风情为主。有小桥流水人家李坑村，气势宏伟的木雕艺术宝库-汪口俞氏宗祠，生态古村晓起村，

钟灵毓秀的江湾村，江氏祖祠萧江大宗祠。 北线位于婺源北面，这条线的特色是古香古色，有清代古村延村，清华镇宋代廊桥，聊

斋影视村-思溪，徽墨名村虹关，仕宦名村理坑等等。 小汪说了这么多的景点，大家一时也很难分清景点的具体位置，所以有了我这张活动地

图之后，大家在婺源旅游也会感到很轻松的。 我们第一站要去的是东线的李坑古村落。在此，我首先把李坑村落的形成，给大家说一下。 李坑，是个李姓聚居的村落，北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一个叫李洞的人建村，距今有近千年的历史了。村子原名理田，讲道理的理，种田地的田，为什么叫理田呢？村里老人说，是因为远祖在帝尧为部落首领时时任大理（掌管邢法的官员），故而以官职为姓。同时因先祖唐末由北方迁移到江南时，曾问过一卦，卦象显示，今后耕田为主，李洞建村时就不忘祖宗教训，取村名为理田。到了近代，人们渐渐以李姓居住于小溪（当

地称溪为坑）两岸，便俗称为李坑了。 李洞是个当过五品官的隐士，他来此建村后注重教育，培养人才。据村谱记载，李洞的

儿子李仁曾遵父命创建“盘古书院”。此后，自宋至清几百年间，全村出了18名进士，南宋乾道二年（公元1166年）还出了一位状元，叫李知诚。其他出任七品以上的文武官员达32人，并留下传世著作29部。除此以外，村中人主要还是明清时外出经营的商人，他们攒了钱后带回家乡，建造豪宅，修建宗祠等，使得李坑号称婺东第一村，下面请大家随小汪进村参观。

婺源，是理学大师朱熹和中华铁路之父詹天佑的故里，曾出过550名进士。在这里，你可以欣赏到“京剧的老祖宗”徽剧的典雅韵味，惊讶于“舞蹈活化石”傩舞的原始粗犷，陶醉在清纯迷人的茶道姑娘的表演之中??。因此，婺源历来有“江南曲阜，山里书乡”的美誉。 “郁郁层峦夹岸青，春溪流水去无声。烟波一棹知何处，鶗鸠两山相对鸣。”。这是朱熹咏婺源山水的著名诗句。婺源森林覆盖率达81.5%，是全国十六个生态农业先进县之一，也是国家著名的“生态旅游示范区”，人称最后的“香格里拉”。在这里，你可以春赏五色芳菲，

夏探清幽奇洞，秋赏漫山红叶，冬访平湖鸳鸯。 “古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”。如果说，婺源是一个绿色大公园那么晓起村就是一处绝妙的景致。古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，天人合一的晓起堪称中国别具韵味的古文化生态村。

晓起村始建于公元787年，村中保持600余年的房屋有几十幢，风格鲜明，气势非凡。进士第、大夫第、荣禄第等商第官第无不折射出这方钟灵毓秀土地曾经有过的辉煌。一门四

进士和四代一品更是先贤留与后人宝贵的精神财富。 晓起名贵古树观赏园荟萃了千余株古樟群及全国罕见的大叶经楠树和国家一级树种江南红豆杉，不仅是晓起先人崇尚绿色，重视和保护环境的有力佐证，更为今天的晓起增添了几

分灵气，让游客感受到大自然的可爱。 晓起村交通便捷，油路直通景区。大型停车场、牌楼、水口公园、嵩年桥酒楼及各式木、竹结构房屋，都是为游客提供上佳服务的休闲场所，可以同时接待400余人吃、住、游、乐。

享农家乐、吃农家饭、住农家屋、体验农家生活，晓起是您亲近大自然理想的选择。 江上青希望小学就建在晓起，江上青是江石溪第六子江总书记的养父，祖籍婺源，1911年---1939年，中共党员，革命烈士。为继承和发扬江上青烈士崇高的精神，原上海市市委书记胡立教同志和上海市希望工程办公室引荐，共青团上海市电力工业公司委员会决定在江湾晓起村建“江上青希望小学”，谨此让家乡人民缅怀先烈，激励青少年秉承烈士遗志，勤奋

学习，报效祖国。 江仁镜。 彩虹桥位于清华镇的老街边，距离县城22公里。是省级重点保护文物。彩虹桥建于宋代，

以唐诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”之句而得名。至今已有八百年历史。 桥全长一百四十米，由六亭，五廊构成长廊式人行桥。每墩上建一个亭，墩之间的跨度部分称为廊，因此，也叫廊亭桥。从远处看，亭略高于廊，形成错落有致。彩虹桥最大的特点：设计非常科学，其一、桥墩像半个船形，前面丰锐，后面平整，流线形，起到分解洪水对桥墩的冲击力。正是由于科学的设计，古桥能保存到今天，历史上曾记载，最大水位接近

桥面，当时洪水汹涌，假如墩头是平面的，桥早已被洪水冲毁。↓ 桥面的木质部分，是从桥的延续性，长远性来设计思考的。从经济、结实、耐用、便于维修的角度去做。粗看：结构简单，做工粗糙，榫头之间的缝隙大，长廊都不在一条直线上。说明对木匠的要求水平不高，是普通木匠所建。这样做，其优点在于桥坏了，用最低的价钱，随时能找到维修的木匠。象婺源有钱人的房子、祠堂，当年建造时十分气派，现在就是有财力，找到维修的能工巧匠都是一件难事，只能随着历史而消逝。但桥不能这样，世代的子孙要行走。因此桥的建造者苦心积虑，使这座桥完整地留存到今天。尽管是普通木匠所建，但

体现的艺术风格是：古朴、厚重、历史的存积感很强。 ↓

-------------------------------------------------------------------------------------------- 理坑原名理源，位于婺源县城56公里的沱川乡。建村于北宋末年，村人好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。 几百年来这偏僻山村，秉承勤学苦读之风，人才辈出，先后出过尚书余懋衡，大理寺正卿余启元，司马余维枢，知府余自怡等七品以上官宦36人，进士16人，文人学士92人，著作达333部582卷之多，其中5部78卷被列入《四库全书》，可见理坑昔日的辉煌。至今仍保存完好的古建筑有明代崇祯年间广州知府余自怡的“官厅”，明代天启年间吏部尚书余懋衡的“天官上卿”，明代万历年间户部右侍郎、工部尚书余懋学的“尚书第”，清代顺治年间司马余维枢的“司马第”，清代道光年间茶商余显辉的“诒裕堂”，还有花园式的“云溪别墅”，园林式建筑“花厅”，颇具篇四：婺源分景点导游词(较全) 上饶市区早6：00分在指定地点集合，乘车赴中国最美的乡村—婺源，抵达后车览月亮湾，后游览小桥流水人家—李坑，村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建、依山而立，粉墙黛瓦，参差错落。村内街巷溪水贯通，青石板道纵横交错，各种溪桥数十座沟通两岸，构建了一幅小桥、流水、人家的美丽图案。伟人故里——古镇江湾，是江泽民同志的祖籍地。这里山水环绕、风水极佳是古徽州风水文化的典范，历代文风鼎盛、群贤辈出，村中至今还保存着三省堂，敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑和萧江宗祠等景点。生态绿洲------晓起，被誉为天人合一的生态家园，‘古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环’.古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，品婺源绿茶，下午车返上饶送团，途径玉山县城休息30分钟参观三清山大型

土特产超市，结束愉快旅程。 婺源主要有两条线：东线、北线，还有冬天去比 较好的鸳鸯湖。 东线景点：李坑汪口江湾晓起（上下）江岭庆源 我在婺源的时间是2天半，舍了江湾和庆源，即

李坑→汪口→晓起→江岭 李坑：一个小村子，都是粉墙黛瓦的徽派建筑，一条小河穿过整个村子，两边都是些卖土货的小店铺，木雕啊，香樟木啊，小吃啊什么的。主街的背面是几乎没有游人的民居，可

以寻落脚的住地，是最纯粹的小镇生活。值得一去。 tips：1、早上7点以前，晚上7点以后游人少，最真实的小镇开始苏醒，相当的有味道，

随手买些小吃漫步走走。

2、住宿。一般的旅店平日60-70/晚，周末80-100/晚，大家可劲儿砍价吧。 自己寻那种自住的农家，30-40/晚，可以商量和他们一块儿晚饭，是最正宗最实惠的婺

源土菜。 汪口：水绕村庄风景的代表，有些小巷子可以穿穿， 雨天特别有味道，村里的俞氏宗祠很有气势。老乡说这儿 的房子与江湾不同，都是正正宗宗的老房子，值得一看。逛逛差不多半个多小时，如果不赶，大概1小时可以搞定~ 江湾：江湾据说是江××的老家，主要是一些纪念名人的建筑，之所以不太推荐的原因1是因为老乡说这儿的房子其实都是后来建的，比较新；2是因为旅行团很喜欢去这儿，导致人灰一般的多，个人觉得不太适合自由行的年轻人~不过青菜萝卜啦 晓起：晓起分上下晓起。几条全是卖东西的巷子交织在一起，这儿的吃住接待能力很强，可用餐和住宿。上晓起，是个迷你的村子，没太多的开发，一般跟团游客不太去，就是说人相对少。推荐的是连接上下晓起中间的一段乡间小路，两旁开满了油菜花，一条田埂小路一

直蜿蜿蜒蜒，荡荡很有意思，可以拍拍照嗅嗅春天的花香，吃吃小零食~ tips：1、晓起可以多逛一逛，一来好吃的多，二来田园风景不错

江岭：江岭的油菜花梯田可以说是婺源的代表，是绝对要去的啦~现在油菜花基本都开了，很美。所以，一句话，东线的中巴车一般都以江岭为终点，但是回县城的车下午4点半就没有，要注意时间。 庆源：算是东线上最偏远的一个景点了，一般班车是不去的，由于近两年的开发有些世故了，也是一个粉墙黛瓦的小村子。有的游客很推崇，有的觉得没什么意思。我和路上的驴友交流，大多数觉得可去可不去。如果大家时间充裕也不妨一走，如果时间较紧可以果断舍

之，搭班车返回汽车北站，前往北线。 北线景点：延村思溪彩虹桥理坑大鄣山 北线上我只去了延村思溪，这两个景点离的很近，共同售票。即 思口镇→延村→思溪

延村：徽式建筑的小村子，有人不是很多，可以逛逛走走，很休闲。 思溪：古建筑风景的集中地，都是有些年头的房子，各自有各自的故事，值得走走停停看看听听。小巷子很多。思溪是我非常喜欢的一个地方，游人少，融合了建筑的文化与小桥流水油菜花的自然。大家看到的相册里的大多数照片都是在这里遇见的摄影师拍的，这儿太

多的长枪大炮，若你乐于搭讪，大可以自荐做麻豆~ 思溪和延村之间的大片田野是这个景区的精华，有很多拍婚纱照的新人， 视野很开阔，美女们果断当起花蝴蝶来~ tips：1、可以在思溪住宿，有很多旅店，都蛮干净又有热水。但是这儿的人都不用电吹风，在乎发型的娃儿们要自备了。价格基本可以砍到50-80/晚，周末适当上浮，学生是个很

好用的身份，老板一般都会适当给“穷”学生点优惠~ 2、思溪有一栋老房子曾拍过聊斋，这个弄堂的转角有家小吃店，他家的青菜挂面相当够味，清早来一晚绿油油的面，悠闲的看看远处的油菜，梨花说不出的满足，记得要尝尝他家

自制的豆瓣酱，价格实惠，推荐！ 3、在这里用农家菜味道还是不错的，但价格稍稍嫌贵，大家可以可劲儿砍价。在婺源吃住啊什么的一般都可以砍价的，不过。。。高手们手下也留点情。。 清华镇彩虹桥：北站有很多去清华的班车，末班下午5点半。清华是声名在外的一个景点，但是路上遇到的驴友几乎都评价说没意思，就是一座桥，近看还不如远望。清华的游人非常多，吃住接待能力也很强，如果时间富裕，去看看也未尝不可的。 理坑：婺源文化底蕴最厚重的一个村庄，喜欢古建筑，古文化的孩纸们不要错过，如果自己逛，可能会觉得地方好小，没有什么值得玩的，建议是找个本地的向导，沿途讲解，才可以很好的感受到书乡的

深厚底蕴。饮食和接待能力不错。 大鄣山：一个山沟沟，没有去，比较远。但是跟驴友交流的感觉还是不错的。主要是山，

水，树林。有时间的娃儿可以去看看~回来记得跟我分享哈！ 瑶里：和婺源是截然不同的风格，相比婺源的粉墙黛瓦，它的色调更柔和，也更暖，怎么说呢，它的规划没有婺源好，现代和古代的交融有点乱了，稍显遗憾，没事儿逛逛走走也

不错，比较小，光一个古镇1,2个小时就溜下来了。从婺源驱车要个把小时。 景德镇：与印象中的古老，满街瓷器摊不同，它是一个蛮现代的小城市，周末住宿非常紧俏，要提前预定。古窑相对是一个值得一去的景点，里面是有关瓷器的种种，从古到今，从制作到出品。建议不要在里面买太多东西。。网上基本都有。。还便宜 鹰潭：交通枢纽，几

乎可以到达各大城市，到这儿转车不错。 到婺源主要观赏的是婆源的“四古”特色：明清古建筑，灵岩古洞群，古树名木和古文化。

婺源总导游词

各位团友，大家好！

今天我们将前往南宋著名的理学家朱的故乡——婺源旅游观光！由我来担任大家的向导，希望通过畅游览胜，能给各位留下美好的回忆。为了使大家对婺源有个大致的了解，我首先

介绍一下婺源县的情况： 婺源县位于江西省的东北角，它的东面是国家历史文化名程城衢洲，西面与瓷都景德镇相连，北部靠着皖南旅游胜地黄山，南部接国家风景名胜区三清山，是一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界地的绿色明珠。全县总面积3900平方公里，辖11个建制镇和15个乡，人口33万。县城就设在紫阳镇。婺源建县于唐开元28年（公元740年），踞今已有1200年的历史。县名婺源，则是因为“地当婺水之源”而得名。县境内有一条河流称为婺水，它的意思就是“婺水的源头”。县境内多山地，素有“八分半山一分田，半分水路与庄园”之称，是一个典型的江南山区小县。

说到婺源就一定介绍它蜚名中外的四大特产，这四 大特产特别用四种颜色来代表的，分别是“红、绿、黑、 婺源古时属于“吴楚分源”之界。自唐代建县以后，文分风昌盛，先后养育了南宋理学大师朱熹、近代铁路工程大师詹天佑等一代名流。从宋到清，全县考取进士550人，明清朝

竟有“一门九进士，六部四尚书”之说。 那么我们今天去婺源参观游览的主要是当地有名的古村落及徽派建筑，说到这里我们各位团友可能有一个疑问，那就是为什么要用安徽的“徽”字来命名呢？这是因为在唐朝建县的时候婺源本属江西所有，但后来的改朝换代中曾被划到安徽，不过近代又重新划回了江西。地方虽然是划回来了，但不管是婺源本地人还是外省的游客还是习惯性的把这些建筑和生活习惯称为徽派建筑和徽派文化。我们要参观的这些徽派建筑的特点非常多，不是三言两语能讲清楚的，但任何一幢宅子都遵守一个基本的风格“粉墙黛瓦，飞檐戗角”。白色的墙，黑色的瓦，两边是高高的封火墙，又称为“马头墙”。而这些宅子的主人一般是两种人：一种是“当官的”，徽州自古读书人多，地方穷就必须读书。十年寒窗，一举成名后多数为官者会在家乡建起官邸光宗耀祖。另一种就是商人。因为本地多山地少田地，根本养不活那么多人。男人到了十二、三岁很多会外出谋生、经商。因婺源盛行朱子之礼，自古多名人。他们从小接受着文化、道德的熏陶，在外经商非常讲究诚信，兢兢业业，很多人都发家致富了。他们发财以后，会回到自己的家乡修建房屋，并把自己多年梦想融入到房屋的建设当中。但在古时候，商人的身份很低，俗话说“人分三教九流”，商人连九流也算不上，所以他们的房屋就是建得豪华气派，与当官的房子存在着很大的差异。这些差异从大门口就可以让人一眼分辨出主任的身份、地位。这些我们都留到景点里再一一讲解。讲到这里，有一个问题要问我们各位团友了。前面说婺源自古官吏多，那么谁做的官最大呢？这个人是我们各位团友非常非常熟悉，经常从电视中看到的人——我国第三代领导人——江泽民。你们一定会很奇怪得想：江泽民不是江苏扬州人吗？这个话题还得从江泽民的爷爷的爷爷说起。当时他的这位祖先考取功名后，到扬州走马上任就一直留在扬州没有回来了。但在2001年5月29日，江泽民千里迢迢回到了自己的故乡——婺源，视察了这里的生态环境、人文环境；并且去了江湾，看望了许多江氏本家亲戚。 这里有年代久、种类广、数量多的名木古树；有景色优美候鸟迁徙的乐园――鸳鸯湖；有以石雕、砖雕、木雕“三绝”见长而且保存完好的明清古建筑群；有古朴壮观的廊桥――彩虹桥；有江南最大的宗祠――俞氏宗祠；还有江泽民主席的祖籍――江湾。这里还曾是《闪闪的红星》、《聊斋》的外景拍摄地。 小桥流水人家—李坑 各位游客， 我们现在由婺源县城紫阳镇乘车前往第一个景点小桥流水人家——李坑。车程大概十来分钟。现在我首先把李坑村落的形成给大家作个简单的介绍。 李坑，是个李姓聚居的村落（木

子李）。北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一个叫李洞的人建村，距今有千年的历史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。为什么叫理田呢？拒村子里的老人说：他们现在的姓氏“木子李”是因为远祖在尧帝为部落首领是任大理（掌管刑法的大官）， 所以以官职为姓。同时，因远祖唐末由北方迁到南方曾“占得从田之签”。李洞建村是不忘祖，取村名为“理田”。到了近代人们渐渐以李姓居住于小溪两岸。在婺源，溪流又被称为“坑”，便俗称为李坑。 各位游客，这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为水口，原因是这里的村里全是依山傍水而建，水从这里流出村子。古时候，水口往往成为一个村子庄的标志。村中有人出远门，家人必送到水口，千叮万嘱，挥泪洒别。在外多年的游子重返家乡，走着走着，一望

见水口，便会激动不已，分外亲切。 1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的三雕（砖雕、石雕和木雕）装饰房屋，让人感到步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊。在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各异，栩栩如生；垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬，则是期望多子多孙。各位游客，我们再来看看正门两边各有一个石墩。现在有一个问题，那就是这两个石墩的作用是什么？——那是主人的下马石。我们再来看看屋子里的构造。由于主人的富裕，左右厢房的隔扇门窗上，木雕精致、完善。，充分体现了婺源古代劳动人民的智能和技艺。整幢宅子上、下两层，每层分为三部分：前面的这间称前堂，是小姐的房间。因为小姐是不能随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕刻图案，方便小姐从屋内往外看。正中间的这两间称正堂，是屋子的主人居住的。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所以后堂又称为高堂。 2、大夫第：这座“大夫第”建于清朝咸丰年间（公元1851-1861年），是一个五品奉直大夫李文

进的官邸。李文进的大夫官衔并不是通过科举考试取得 的，他本是个在广东经营茶叶的富商。太平军起事后,清朝 政府的正规军根本没有作战能力，完全靠曾国藩的湘军，国库又没有大量的钱财做军饷，当时的徽州同知鼓励商人捐钱作军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来的。从这幢房子的门面上来看，沿袭了婺源古民居的建造特点。大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌筑门罩。门罩上黛瓦铺盖，戗角飞檐，不仅能遮挡雨水，还能起美化的作用。飞檐下方，门枋上砖雕图案细腻精美，极富装饰趣味。石库门柱础上的石雕，是民间较为常见的“狮子滚绣球”图案，表达了主人期望生活充满欢乐的心态。我们再仔细看看这石雕上面有一个小小的横着雕刻的繁体“书”字，它代表了主任的心声：万般皆下品，惟有读书高。屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组成部分，其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义，既是把人和天衔接起来——“天人合一“，也就是说不管任何生物都不能脱离大自然而独立存在。同时，在徽州人的眼里，水源就是财源，雨天，水不停地从天井向家里流，四水归堂，蕴涵着“财源滚滚而来”的意思。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，古时候人们疏通下水道用的是什么办法呢？大家可以猜猜看。——是在下水道里养一只千年乌龟。乌龟在下水道里爬来爬去，下水道就永远畅通无阻。这座大夫第取名“春蔼堂”，一则体现出家庭融乐的气氛，二则饱含长辈对子孙后代的关爱之情。屋内的木构件上，同样雕似着精美图案，这些木雕有文武百官、八仙过海、琴棋书画等内容，从这一点可以看出主人对功名的渴望，希望自己的子孙后代能凭借自己的真凭实学考取功名的美好心愿。 各位游客，房屋右侧的这间跨院当地称做“小姐绣楼”。看，楼上这座向河街挑出许多的亭阁式建筑，小巧玲珑、古朴典雅，原本用于观景，但传说也是小姐抛绣球的地方。这里有一扇古代百叶窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窥视楼底的过往人群。小姐抛绣球的故事，在小说和戏剧情节中常有记载，因为有些待字闺中的小姐，或者求婚者多，且又多有权贵，如何选择

左右为难，或者因小姐的择婚主张与父母意见不合，爱女也许早有意中人，于是便出现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。小姐的绣球抛给谁，，一般是有目标的，也就是小姐一般已经

选定了一个意中人，而不是随随便便乱抛的 3、申明亭：各位游客，我们回过头来看看我们刚刚经过的这个亭子，它是李坑村宗法制度的见证，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史书上记载得非常详细：如果村中有人为非作歹，就把他的恶行书写出来，张贴在亭子中，以达到惩戒的效果。古时候村中的建设和管理主要是宗祠负责，因李坑过去的村规民约颇多，村民一般都能自觉遵守，但地方大，人口多，难免有争议，家庭有纠纷，遇到这种情况，宗祠就鸣锣在申明亭聚众，村人均可参

加评议，对谁是谁非进行公断，排解纠纷，批评和惩办违反村规民约的人。 4、通济桥：各位游客，我们现在来看看旁边的这两条溪流。这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。其中一条溪流前方有两个小石墩，这条就是公龙，石 墩为龙角。这边没有石墩的是母龙，两条龙在此桥处汇为一条溪流，构成“双龙戏珠”的美好寓意。按古时候风水村中两水相激本来不利，但这里用通济桥锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，始建的年代已难以查考，不过最后一次维修是在250年前，是一座历史悠久的古石拱桥。 5、铜绿坊：“铜绿坊”建于清代中叶，主人李聘如是在安徽芜湖经营铜绿生意起家的，因此村中人称他的故居为“铜绿坊”。铜绿坊仿官厅建筑风格，在大门后另外设置了一座仪门，当地称“中堂门”，平时中堂门关闭不开，常人一般从两侧出入，如有达官贵人光临，则打开中堂门迎接。下面，我先向大家介绍一下什么是“铜绿”。“铜绿”的化学名称叫“缄式碳酸铜”，是一种有毒的绿色晶体，可做杀虫剂。古代制取铜绿的方法很特别，用糯米蒸成饭，裹在铜上，时间一长，饭霉烂，剥下来铜的表面上就生成铜绿，然后刮下来在加入一些

其它的化 学元素制成。 各位游客，我们再来看看着这座宅子的内部摆设，在婺源屋内的摆设是很有讲究的。我们看这中间是一个高高的马头座钟，左右两边，一边是花瓶，一边是镜子，它的寓意很深，即“左平右静，终身平静” 6、李书麟故居：这幢民居是“八字门”，别具一格，并正对着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。，一般是建在院子里的。但在婺源，萧墙都建在门外，因为本地人以天为院子，以门前山水为院子，所以把萧墙建于大门口。萧墙的作用一般是辟邪、挡风及隔音，有的人家的照壁上书写着‘福’字意味着“开门见福”。这幢民居建于清朝同治年间，门楼上的雕刻也很精细，进入房子内部后，大家可以发现这个条案与众不同，特别长，有4米多长，这在婺源现有的古建筑中可算是罕见的，此外，这幢房子原

有三十六个戗角，四个天井，从这一点就可看出房子主人的富有 7、鱼塘屋：这是一所不知名的书斋，村子里的人都叫它鱼塘屋。从风格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方砖铺成，当地称‘金砖铺地’，不象清朝一般用青石板铺地；二是采用木柱础，不象后来的房屋一律采用石础；三是隔扇很朴素，格心用横直棂子，没有雕似。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花园，园内有一个石砌的鱼池，用青石板将周围围住，绕池的小径以块石铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的荷包红鲤鱼，池水与外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有800多年了，当年茂盛是树干胸径有0、4米，经一次雷击后现虽只残存半边，但每年都回新枝萌发，红花满树。旁边那棵枯死的是桂花树，树干上长满灵芝，使人觉得这里充满了灵气。 8、蕉泉：各位游客，我们眼前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼泉水虽然流量不大，却一年四季不会干

涸，泉水清澈凉洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱， 河水断流，蕉泉供应了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里这是他们的救命泉。这眼

泉水是从石缝中流出来的，在这有带还流传一个神化故事。传说，李坑村曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的弟子，相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一条，回家养在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他龙是什么颜色，张天师说是黄色的，李祈福说：我这里有条黑龙，没有你的黄龙。张天师无奈，就把这条龙送给了他。龙养在墨盒里越来越大，终不是办法，李祈福就想为它找个好的生存之地。一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑直插进去，顿时缝中流出清澈泉水，他一兴奋一拳砸在水中，石壁上凹出一个洞，他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不断流入坑中，形成这个水池。李祈福把龙养在池中，张大以后不断兴风作浪，腾云是尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了。大家看，这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村民怨声连连，于是把龙带走了，最后把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌龙江，而蕉泉也因为曾养过龙，成为

古时候人们求雨必拜的地方。 婺源—汪口导游词 汪口，位于婺源县东北部，距县城紫阳镇23公里。因村前两河交会、碧水汪汪，故名“汪口”。 宋大观年间（公元约1110年前后），朝议大夫俞杲辟居汪口扁溪，墅曰：“永川”，分命五子治五宅，浚五井，建村立业。全村现有人口1700余人，绝大部分均姓俞，皆俞杲裔孙。 自宋至清，汪口文风久盛、人才辈出。其中：进士14人，举人2人；七品以上文武官员83人，文学士13人；出版著作达33卷。1960年以前，婺源东部“陆不通车”，水路航运长年仅到汪口，故汪口又为婺东货物集散地，素有“草鞋码头”之称。明、清时期，这里店铺

林立，商贾云集，一片繁荣景象。 汪口文化、生态旅游资源极为丰富、极具特色：被我国古建专家誉为“建筑艺术宝库”的俞氏宗祠，堪称婺源古建艺术之最；村中“大夫第”、“一经堂”可谓婺源官厅、商宅等徽派古建的缩影；保存完好的“养源书屋”，将使您感悟婺源深厚的文化积淀；走进长长的“千年古街”，会使人有浓烈的返朴归真之感；南屏后陇，葱茏生情；碧水飘流，诗意绵长??。在这里，您能品味出婺源地方文化的精华，感受到婺源自然生态的殊美。 看过汪口，不枉婺源行！！

俞氏宗祠导游词 俞氏宗祠位于婺源县江湾镇汪口村，它建于清朝，占地大约一亩左右。宗祠内部雕刻十分精细，是我们欣赏木雕精华的地方。为什么它的木雕下了这么大的工夫呢？这是因为当时俞氏族人在建此宗祠时，附近的江湾村也建造了一座宗祠，规模比较大，占地十亩。于是族人却语出惊人：不与江湾比大小，只在细处下工夫。所以整个宗祠内部的雕刻前后花了20年才完工，由此我们可以想象出它的精细。 各位游客，宗祠的山门被称为“五凤门楼”。“五凤门楼”在宫廷建筑中较为常见，而在民间却很少。听村中的老人说，这是由于村中曾有一文人担任过太子的老师，此人叫俞杲，字心远，所以特批了俞氏宗祠可以将山门建成‘五凤门楼’。我们现在看到的两面木鼓，俗称“抱鼓石”，学名“避面”。他的作用不仅是装饰，还有一种很有意思的说法：婺源十分盛行朱子之理，进出祠堂时，辈分低的人遇见辈分高的人要行礼，但也有这样的情况出现，那就是胡子一大把，但辈分内很低的老人遇见辈分比他高的年纪小的人，此时他就可以躲入“避面”之后回避一下，所以民间又将避面称为“遮羞鼓”。从侧门进入后，院子里面左右两边各种植了桂树。左边的为银桂，每年开白色的小桂花；右边的是金桂，开淡黄色的花，树龄已有百余年。 各位游客，顺着我手指的方向，我们看到的正门上方的木雕。看到中间的凤凰了吗？正中的是太阳，这叫“双凤朝阳”，往上一层是大象，

这叫“万象 更新”，再往上一层是浪花，叫“风平浪静”，浪花的上面是倒挂的蝙蝠，寓意着“福到”，全图又称“福如东海”。门楼上提写着四个字“生聚教训”，这源于春秋战国时期，越王勾践的故事。勾践被吴王夫差俘虏后，每日卧薪尝胆，并定下了“十年生聚，十年教训”的计划，

也就是用十年的时间使人口多起来，并教育训导人民提高素质，使国力强大起来，从而一举复国。因此这四个字用在这儿，是代表俞姓人希望自己的子孙兴旺，繁荣富强的一种美好愿望。 我们再抬头看看门楼上翘角的动物，它叫鳌鱼，是龙的九子之一，也叫“吻”，龙头鱼身，生性喜食火，所以在这里他起到避火的作用。现在，我们来猜一猜这鳌鱼那翘起来的须是用什么制成的？——我们想想如果也是用木头制成，它经过风吹雨打一定会慢慢腐烂。如果是铁的或铜的，那也会生锈。其实它是用石头磨制而成，磨的又细又滑，200年来丝毫也没有磨损。天井廊上的雕刻，以卷云花草、亭台楼阁、小桥流水为内容，层次鲜明，形态逼真，立体感很强。我们再看看支撑长廊的吊柱，原本两边各雕刻一石狮子，狮子的头部顶住花托，支撑起长廊与屋檐的重量。很可惜，这狮子的头部在文革时被砍坏了，砍下的狮子头有50

斤重，被当作柴火给烧掉了。 我们再来看看享堂，享堂是一贯宗族商议大事，制定乡规民约和祭组仪式的重要场所。享堂顶上这两根梁上个各有一个“福”字，一个“寿”字，因此被称为福寿双全。两边的侧梁上“驼峰”的雕刻以“瓜叠延绵”为主，果实累累，象征着宗族的兴旺。我们再欣赏一下上面的这些牌匾，“乡贤”就是俞氏族人中出现了许多有道德，有才能的人；“父子柱史”即出了父子俩记载重要史事的官，即俞杲父子；“程朱一脉”，指的是程颢、程颐和朱熹，史学界称为“程朱理学”，他们对系统理学是非曲直是一脉相承的。宗祠的后面部分称为寝堂，有两层结

构，以往高高坐在上面的是宗族中的族长或辈分很高、声 望很高的老者。楼上部分供奉宗族列祖列宗的牌位，楼下有两副画像，这就是俞杲夫妇

二人的画像。台几上的三个牌位是俞杲自己和他的爷爷与父亲三代人。 晓起介绍 晓起是清代两淮盐务使江人镜故里，位于婺源县城东北45公里的江湾镇境内，溪河交会处。据晓川《汪氏宗谱》记载：唐乾年间汪万武始居，以逃乱至此天刚破晓启明而取名晓起，

亦称晓川。后洪姓亦在上游一公里处建村，也称晓起。故晓起又有上下晓起之分。 群山环绕、一水横亘的上晓起，村屋居多系明清建筑，风格各具特色。。其中进士第、大夫第、荣禄第等官宅气派堂皇，前后天井，厅堂宽敞深进，大门口三级高阶和门楼精美的砖雕图案，炫耀着主人高贵的身份。而村头青石护栏的古道、古亭以及梁柱间族人高中（进士）

捷报依稀可辨的江氏宗祠，也很容易让人想象古村当年的显赫与繁华。 两溪汇合处的下晓起，村边水口十几棵数百年老树和村小学后成片的古樟树林，即使在古树遍布的婺源也不多见。村中也颇多明清古建，风格各具特色，曲曲折折，回环如棋局。

一些村屋门前设有瓜棚豆架，一派田园景象。此外还有双井印月、濯台焕影等景。 晓起的三雕艺术久享盛名。三雕即砖雕、石雕和木雕。清末茶商汪允璋、汪允珪兄弟建

造的继序堂、礼耕堂是晓起三雕艺术的代表之作。 晓起的名贵古树观赏园荟萃了千余株古樟群及全国罕见的大叶红楠木树和国家一级树种江南红豆杉。它们不仅是先人崇尚绿色、重视和保护环境的有力佐证，更为今天的晓起增添了几分灵气。 古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，遮天蔽地的古树，野碧风清的自然环境，天人

合一的晓起堪称中国最具韵味的古文化生态村。 晓起交通便捷，离县城34公里，黄山100公里，景德镇120公里，油路直通景区。大型

停车场、酒楼、各式竹、木结构房屋等配套设施完善，可以同时接待400多人吃、 住、游、乐。 江湾导游知识 江湾是一方风水宝地，这里钟灵毓秀，人杰地灵，这里山水环绕，风光旖旎、物产丰富、

绿茶、雪梨久负盛名。文风鼎盛、群贤辈出，孕育出明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永，清代著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，村人著述88种，任七品以上仕宦有25人，是婺源书乡代表，村中至今保存完好有“三省堂、敦崇堂、培心堂”等民居。 萧江宗祠又名永思祠，始建于明朝万历六年，后毁于太平天国战火。一九二四年重建，文化大革命期间又被拆毁。萧江宗祠曾被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”为婺源古代四大古建之首。二00三年九月，第三次重建。 萧江宗祠以其建筑规模宏大、占地面积广，雕刻精美，建筑材料考究，为国内所罕见。 敦崇堂敦崇堂又名中宪第，建于清同治四年（1865年），为清同治年间户部主事江桂高宅第，是一组坐北朝南横向布局的徽派建筑，店堂、落轿厅、会客厅、正屋厅，四间横向相连，各有大门出入，又以内门相通，后为花园，建筑之气派，充分体现了主人的地位和富有。正屋为一脊两厅，双天井，两层楼建筑。由东侧开大门出入。门庭地面用鹅卵石铺成钱币图案，寓意财源滚滚而来。正厅天井也置有太平缸，说明徽州人家防火观念之强。堂上高挂“敦崇堂”匾，两边是两幅富含哲理的楹联：惜

时惜衣非为惜财源惜福，求名求利终须求己莫求人。敦序承祧延世泽，崇儒务本振家声。 联语阐明了堂名的寓义，也体现了古人的治家思想。 三省堂（江谦祖居） 江谦（1876----1946）字易园，号阳复居士，清末民初教育家，佛学家。曾为南通张塞创办通州师范，后历任南京高等师范校长，江苏省教育司长。成绩卓著，

孙中山大总统曾篇五：婺源导游词 婺源导游词

个位团友，大家好！ 欢迎大家来到中国最美的乡村——婺源！现在由我来担任大家的向导，我先自我介绍一下，我姓李，名叫春英，大家可以叫我小李。希望这次畅游揽胜，能给大家留下一个美好的

回忆！为了使大家对婺源有个大致的了解，我首先介绍一下婺源县的情况。 婺源的“婺”字使用的地方太少了，不好读，又不好写。在一段时间里，人们没有记住它。如今，旅游兴起，“婺源”光彩灿烂，在人们的生活里，它有着重要的位臵。 婺源，位于赣东北，与皖、浙两省交界的绿色明珠，素有“八分半山一分田，半分水路和庄园”的典型江南山区县。东临古城衢州，西毗瓷都景德镇、北枕旅游胜地黄山。南接道教三清山。全县面积2947平方公里，16个乡镇、一个街道办事处和一个生态工业园区，总人口36万。 婺源是传统的绿茶产地，被称为“茶乡”。旅游兴起，因境内山川秀丽，生态环境优美，文化底蕴深厚，被外界誉为“中国最美的乡村”。 婺源历史悠久，商州属扬州之域，春秋为“吴楚分源”之地。 唐开元28年（740年）建县，原址是在清华镇，后迁至玄高镇，也是现在的紫阳镇。距今有1200多年的历史。是古徽州“一府六县”之一。这里文风鼎盛。名人辈出，自古有“书乡”美誉。是中国著名哲学

家，教育家朱熹的故里，也是中国近代铁路之父詹天佑的桑梓。 自宋至清，全县中进士有550余人，仕宦2665人，历代文人学士留下的著作3100部，其中有172部选入“四库全书”。 我们现在所在的地方就是紫阳镇，是婺源县城的所在地。紫阳镇原名是玄高镇，它三面环水，一面依山，风景秀丽，又称为蚺城。紫阳，是南宋著名理学家，教育家朱熹的别号。朱熹的祖居就在县城的老街上，至今还留下有虹井传说，据《婺源县志》记载：宋绍圣四年1097年朱熹的父亲朱松出生的时候，井中气吐如虹，经日不绝，到建炎四年1130年朱熹出生的时候，一道紫气贯井而出，故而得名“虹井”，大家都觉得紫气东来是非常吉祥的兆头，所以朱熹也将紫阳作为自己的别号，而且在朱熹死后的第九年也就是嘉定二年1209，皇帝赐朱熹的谥号为文公，嘉定五年1212年朱熹的《四书集注》被列为国学，咸淳五年1269年宋度宗下诏，赐朱熹故里婺源为“文公阙里”，所以朱熹虽然出生

在福建，但是朱熹一直将婺源做为自己的祖籍地，朱熹一生中两次专程回婺源祭扫祖墓。 现在我们经过的这座学校是江西省婺源茶叶学校，创办于1939年，2005年上饶职业技

术学院在此成立分院，是一所培养旅游和茶叶方面专业人才的技术学校，说到茶，我就给大家说说我们婺源的四大特产吧，婺源的四大特产是四种颜色：绿、红、黑、白。绿说的就是婺源绿茶了，婺源绿茶唐载入《茶经》，宋称绝品，明清入贡，以其“口味香而浓郁，水叶清而润厚”的优良品质，被美国《茶叶全书》赞为“中国绿茶品质之最优者”，婺源的气候条件也是绿茶优异品质形成的先决条件，婺源地处亚热带，具有东亚季风的特点，属于温暖湿润气候区。为茶树提供了繁茂生长的最佳生态环境。茶树的生长和三大因素有密切的关系。那就是“温度、水分和阳光”。1、温度：婺源的温度平均为18—30摄氏度.而且昼夜温差大，白天气温上升慢，晚上气温下降快。而这个特点十分利于茶树干物质积累。 2 、水分：婺源年降水量达1821毫米，特别是4—6月份又是雨季，占了年降水量一半，这时也是采茶的季节。 3、阳光：茶树是耐阴作物，但阳光不足或者过于强烈，都会影响茶树的生长和发育，而降低品质。婺源的茶园达多分布在山谷之中，峡谷幽深，林木茂密，为茶树起了很好的遮阳作用。有效的减弱了太阳光直射的强度，有利于茶树生长发育。 全县茶园面积达到16.5

万亩。经过多年的努力，2010年产茶16 万担，综合了以上的种种，婺源的绿茶分为三大类。一、茗眉为代表的芽茶，二、内茶，是抄青茶，俗称毛茶， 三、精品眉茶。婺源是有机茶生产大县。在种植有机茶过程中，使用天然绿肥，采用生物或物理的方法防治病害虫，以自然农耕为主，不允许使用任何化学合成农药、化肥和化学添加剂。在整个生产和加工过程中最大限度减少对环境污染的同时，也

要完整的保留了茶的清香甘醇的特性。 红说的是婺源一种特殊的鱼，叫中华荷包红鱼，因为它头小尾短，背高腹圆，形似荷包而得名，相传是明万历年间，沱川人户部右侍郎余懋学带回婺源的，红鱼肉质鲜美，营养丰

富，是一道美味佳肴。 白指的是婺源江湾所产的江湾雪梨，因为果实皮白如雪得名，江湾盛产雪梨还和徽州的

历史文化有关，古时的婺源人出外经商时，就种下一棵梨树，讨个“种梨得利”的好口彩。 说了三种特产或能吃或能喝，最后一种黑就不能吃喝了，它是一种石头，就是文房四宝中的砚台，中国四大名砚中的歙砚就出自于婺源，因为在唐代婺源归属于歙州管辖，从而县产的物产就以州的名字来命名的，歙砚石质细腻，产于婺源的龙尾山，也被称为龙尾砚。