《国学智慧》习题

1. 《春秋》是根据（）历史改编的。 鲁国

2. 下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理

3. 孔子用（）区分君子与小人。 道德

4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√

5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书 ×

6. 孔子最提倡以（）来区分君子与小人。 道德

7. 信奉鬼神较少的典籍是 论语

8. 孟子从不以财产和地位区分君子与小人。

9. 《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。

10. 孙中山提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。

11. 在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人

12. 要想成为君子，下列做法错误的是：自弃

13. 怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？ 要吃亏

14. 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 孝

15. 儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。

16. 孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。×

17. “己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。 仁

18. “德不孤必有邻”是谁说的? 孔子

19. “居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真

20. 墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√

21. 孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。×

22. 下列说法错误的是：

A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“经”的作用

C、史的作用在汉朝形成共识

D、在古代《春秋》只是鲁国才有的 我的答案：D

23. 下列说法错误的是：

A、鲁国曾是周公伯禽的封地

B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史

C、孔子编订了《春秋》 D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书 我的答案：B

24. 下列说法错误的是（）。

A、史官在古代是很多的统称

B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统

D、古代的“卜官”也属于史官 我的答案：C

25．《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。√

26. 在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。×

27. 《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。√

28. 下列说法错误的是（）。 A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令”

D、《左传》是研究历史得失，总结教训的 我的答案：B

29. 现在说的春秋三传不包括：《夹氏传》

30. 对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是：没有谈义例

31. 《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用 √

32. 在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。√

33. 不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是：谷梁辩而裁

34. 下列说法错误的是：（）

A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释

B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 C、《谷梁传》属于齐学

D、《谷梁传》属于鲁学

我的答案：C

35. 不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是：公羊善于经

36. 《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学 √

37. 叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。×

38. 下列说法错误的是（）。

A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书 B、《诗经》是从西周早期开始的 C、《周易》是从伏羲开始的 D、《尚书》是五经中问题最复杂的书

我的答案：A

39. 汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是 东方朔

40.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是：研究方法相同

41. 《尚书》是中国最早的一部政书。√

42. 汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐 √

43. 汉代初传播的汉书称为今文尚书。√

44. 对于“经”的说法错误的是：今文经在延传中保持了本意

45. 下列说法错误的是：（）

A、汉代的尚书共46篇

B、汉代的《今文尚书》有29篇

C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分

D、汉代的《古文尚书》有16篇

我的答案：C

46. 对《尚书》的文体解释错误的是：训是誓言，命令

47. 现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。√

以下答案需关注我的微信公众号：reeklee711 后台回复 “国学与智慧”扫一扫关注我吧。

reeklee711

48.在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。

49. 《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代

50. 《尚书》总结的周朝治国经验不包括：不用旧臣

就有答案了， 51. 下列选项中，不是由选拔产生的君主是：周武王

52. 不是《尚书》主要研究内容的是：怎样享受生活

53. 在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要

. 百官在古代是由特定的家族担任的。

55. 下列说法错误的是（）。

A、商朝是东夷部落

B、周朝更多继承了商朝

C、周朝更多继承了夏朝

D、墨家推崇勤俭

我的答案：

56. 不属于《尚书》中的经验总结的是：唯女子与小人难养也

57. 春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是：鲁国

58. 商朝重视民本，周朝重视祭天。×

59. 商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。√

60. 下列说法不正确的是（）。

A、先秦各国都有诗

B、先秦时歌词是可以传下来的

C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来

D、诗经是汉朝以后才有的叫法

我的答案：C

61. 不属于《诗经》中的篇章的是：《烛之武退秦师》

62. 徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。

63. 在古代诗与歌是同一个概念。

. 我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。

65. 《诗经》是周朝所有诗的合集。

66. “颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。√

67. 关于汉朝4个诗派说法错误的是：鲁诗侧重于讲故事

68. 下列说法错误的是（）。

A、墨家学说面对的是社会下层

B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客

C、墨家的原则是述而不作

D、儒家的原则是述而不作

我的答案：C

69. 汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括：赵

70. 《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。√

71. 春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。

72. 《诗经》只有个别篇章有序言。

73. 下列说法错误的是（）。

A、季札观乐中季札出使的是鲁国

B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞

C、孔子对诗经进行了分类

D、孔子修改了诗经的篇章

我的答案：D

74. 下列说法错误的是（）。

A、列士是以国家诸侯名义献诗

B、卿大夫不可以以个人名义献诗

C、卿大夫以职务名义献诗

D、商颂是周天子管的

我的答案：B

75. 在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。×

76. 《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。√

77. 周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。√

78. 鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。×

79．不是从性质方面来解释风雅颂的是：雅者，正也，言王政之所由废兴也80. 下列具有概括功能的是（）。

A、象形字

B、形声字

C、会意字

D、指事字

我的答案：

81. 对于赋的功能说法错误的是：具有类比功能

82. “比”是类比，形成咏物和比德的传统。

83. 朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。

84. 风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。

85. 下列说法错误的是（）。 A、《国语》讲的是“谋”

B、孟子游说过齐威王

C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、《战国策》讲的是“仁”

我的答案：

86.孟子的性善论中的“性”指的是：人性—社会属性

87.下列说法错误的是（）。

A、孟子谨言

B、孟子善养“浩然之气”

C、孟子把孔子的学说具体化

D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化

我的答案：

88.南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。

.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。√

90.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。×

91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。√

92.《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。×

93. 对诸子百家的学说不正确的是：孔子讲义

94.下列说法错误的是（）。

A、仁体现在社会交往中

B、孔子生活在春秋末期

C、孟子生活在战国时期

D、仁指的是责任

我的答案

朱熹

95.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。√

96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则 √

97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。√

98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。×

99. 不属于孟子学说的是：从民主到民本

100.下列说法不正确的是（）。

A、内圣指的是把仁心用于社会中

B、外王指的是要把仁心用到社会中

C、内圣指的是内部修养仁心

D、要内圣就要做到存心

我的答案：

101.不属于孟子对仁义的观点的是：

仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系

102.孟子主张人应当居仁由义。√

103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。√

104.孟子所指的君子三乐不包括（）。

A、父母俱存，兄弟无故

B、金榜题名

C、仰不愧于天，俯不愧于人

D、得天下英才而教育之

我的答案：

105.贵族共和在不同时期可以叫不同的名字。

A、正确

B、错误

我的答案：

106.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。

A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、《尚书》的对仁政的说法是德政

C、后学说将仁政称为王道

D、仁政与刑政是统一的

我的答案：

107.陪臣执国命是指上级被降级。×

108.民本就是把百姓当做根本。√

109.“天命之谓性”出自？

A、《大学》

B、《论语》 C、《周易》 D、《中庸》

我的答案：

110.古时对天的看法不包括：（）

A、自然之天

B、主宰之天

C、法律之天

D、道德之天

我的答案：

111.墨子尊天，但反对有命。√

112.《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。×

113.古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。√

114.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？

A、道德 B、品质

C、修养

D、知识

我的答案：

115.《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。

A、遵循

B、领先占领

C、随心随欲

D、心想事成

我的答案：

116.关于“道”的说法正确的是（）。

A、儒家的道指的是邪道

B、道家的道是邪道

C、道家的道是正道

D、正道和邪道都是道家的道

我的答案：D

117.《中庸》提倡的道是儒家之道。√

118.慎独是指做事的时候要单独做。×

119.《中庸》的“中”解释错误的是（）。

A、周易认为是“位中”

B、周易认为是时中

C、道家认为是时中

D、道家认为是中和

我的答案： 120.

关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。

A、不偏不倚

B、偏离中间位置 C、内在

D、作为动词

我的答案：B

121.儒家认为治国的人一定得是君子。√

122.《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。×

123.不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。

A、安而行之

B、利而行之

C、懒惰而行之

D、勉而行之

我的答案：

124.不属于《中庸》的要求的是：（） A、博学

B、不问 C、明辨

D、笃行

我的答案：

125. “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。√

126.慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。√

127.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。× 1

以下形成时间最长的是？

A、《周易》

B、《诗经》 C、《尚书》 D、《礼义》

我的答案：A 2

《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。

A、容易

B、不易

C、易得

D、易理

我的答案：B 3

从《尧典》开始记录的是？

A、《周易》 B、《诗经》

C、《尚书》 D、《礼义》

我的答案：C 4

《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）

我的答案：√ 5

《周易》是群经之首。（）

我的答案：√ 1

《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。

A、包容万物

B、万物一体

C、兼容并包

D、同胞物与

我的答案：C

2

读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。

A、对立统一

B、矛盾对立

C、物我平衡

D、和谐相处

我的答案：A 3

《周易》中的“地”指的是（）。

A、大地

B、土地

C、地球 D、地域

我的答案：D 4

《周易》就是一本占卜之书。

我的答案：√ 5

《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。

我的答案：√ 1

读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。

A、战天斗地

B、勇往直前

C、进德修业

D、不思进取

我的答案： 2

《周易》的最后一个卦？

A、乾卦

B、坤卦

C、即济 未济

D、未济

我的答案： 3

《周易》讲的德行就是一种对人的（）。

A、关怀

B、习惯

C、激励

D、勉励

我的答案： 4

化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。

我的答案：

5

化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。

我的答案： 1

《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？

A、道德意思

B、秩序意识

C、佛家意识

D、鬼神意识

我的答案： 2

读《周易》具有培养协理三才（）的境界。 A、包容

B、广博

C、大气

D、超凡

我的答案： 3

《周易》中起关键作用的是（）。

A、天

B、地

C、自然

D、人

我的答案： 4

《周易》里边只有两个卦讲天和地。

我的答案：√ 5

乾卦和坤卦是讲人和神。

我的答案：× 1

“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。

A、光明

B、光辉 C、阳光

D、柔美

我的答案：A 2

《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。

A、意义

B、内容

C、宗旨

D、目的

我的答案：

3

“新民”的“新”的意思是（）。

A、新事物

B、新气象

C、新格局

D、革新

我的答案：D 4

大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）

我的答案：× 5

小艺指的是大家所熟悉的六书。（）

我的答案：√ 1

“新民”的意思？

A、改变自己

B、亲民

C、学习

D、实践

我的答案：A 2

儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。

A、治国

B、平天下

C、治国利民

D、道德示范

我的答案：C 3

“英雄相惜”是讲（）的人相惜。

A、贤良

B、智慧

C、英勇

D、谋略

我的答案：A 4

“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）

我的答案：√ 5

“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）

我的答案：√ 1

“安而后能虑”的“虑”指的是（）。

A、思虑周详

B、考虑

C、顾虑

D、想法

我的答案：A 2

一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 A、正确 B、错误

我的答案：A 3

“静而后能安”的安指的是（），心安理得。 A、安全 B、安稳

C、安慰

D、安定

我的答案：D 4

格物指的是明理。（）

我的答案：√ 5

正心是讨论中国人性的一个本源。（）

我的答案：√

1

《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。 A、正确

B、错误

我的答案：A 2

“治国”就是管理一个（），把他治理好。 A、四海

B、大家族

C、国家

D、小诸侯

我的答案：D 3

儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？

A、物我关系和人际关系

B、态度积极

C、心平气和

D、乐观豁达

我的答案：A 4

“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）

A、心志

B、心情

C、心智

D、心性

我的答案：D 5

《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）

我的答案：√ 1

以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？

A、孔子 B、老子 C、孟子

D、荀子

我的答案：B 2

作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？

A、1.0

B、2.0

C、3.0

D、4.0

我的答案：C 3

国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。

A、正确

B、错误

我的答案：A 4

《新君主论》讲的主要是？

A、世界上各国政要的危机公关

B、怎么当君主

C、怎么统治国家

D、怎么当领导人

我的答案：A 5

不属于领导干部要具备的素养的是（）。

A、奢侈

B、知识 C、能力

D、修养

我的答案：A 1

中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。

A、之能

B、之技

C、之短

D、之功

我的答案：C 2

法家的“因性说”的“因”是（）的意思。 A、因为 B、顺着 C、遵循

D、按照

我的答案：B 3

“气度”是（）的问题。 A、高度

B、广度

C、宽度 D、管理

我的答案：D 4

儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。

我的答案：× 5

格局决定思路。（）

我的答案：√ 1

《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?

A、正确 B、错误

我的答案：A 2

孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。 A、法

B、术 C、势 D、礼

我的答案：D 3

“疏通知远”指的是通透而（）。 A、广博

B、想得远

C、周全

D、看得远

我的答案：C 4

儒家学说是一个守天下的学说。（）

我的答案：√ 5

儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）

我的答案：√ 1

“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。 A、重点 B、关键 C、要害

D、方向

我的答案：C 2

恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。

A、正确

B、错误

我的答案：A 3

“广博易良”的“易良”的意思是（）。

A、能够进行改良

B、能够把道理讲清楚

C、能够从复杂中把握简易

D、通俗易懂

我的答案：B 4

“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）

我的答案：√ 5

道家学说讲人往低处走。（）

我的答案：√ 1

“涵容”就是要（）别人。

A、包容 B、宽容 C、尊敬

D、恭敬

我的答案：A 2

“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？

A、儒家

B、法家

C、道家

D、佛家

我的答案：C 3

道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。

A、炼丹 B、

C、调养 D、命

我的答案：D 4

中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）

我的答案：√ 5

道学讲寡色欲以养肾气。（）

我的答案：√ 1

法家的“势”指的是（）。

A、权势

B、合情理

C、顺势

D、权威

我的答案：D 2

兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。

A、义

B、礼

C、德

D、勇

我的答案：D 3

“仁 智 信 勇 严”出自？

A、《论语》

B、《吴子》

C、《六韬》 D、《孙子兵法》

我的答案：D 4

不属于法家的治国策略的是（）。

A、司法于官

B、明法于国

C、司法于民

D、任法于贤

我的答案：C 5

法家的用人术：实能、专任、易制（）

我的答案：√ 1

《礼》在唐代之前指的是（）。 A、《仪礼》

B、《礼记》 C、《礼仪》

D、《周礼》

我的答案：A 2

《礼》在中国文化中起的是（）的作用。 A、法律

B、道德 C、宪章 D、规矩

我的答案：C 3

《礼》是综合（）而形成的。

A、人伦关系

B、物质分配

C、等级秩序

D、天道人情

我的答案：D 4

《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。（）

我的答案：√ 5

《礼》是在唐之后称为《礼记》的。（）

我的答案：√ 1

《礼》是对先祖的（）。 A、怀念 B、思念 C、尊重

D、尊崇

我的答案：A 2

君子的最主要特征？

A、礼让

B、谦让

C、修身养性

D、谦卑

我的答案：C 3

《礼》起源于（）。

A、生活

B、社会

C、家族

D、禁乱

我的答案：D 4

礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）

我的答案：√ 5

《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）

我的答案：√ 1

《仪礼》的功能和《周礼》的特点？

A、“礼”的一个概念

B、礼的做法

C、礼的形成

D、礼的发展

我的答案：A 2

“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。

A、文化

B、社会

C、政治

D、经济

我的答案：C 3

在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？

A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0

我的答案：B 4

“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（）

我的答案：× 5

礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（）

我的答案：√ 1

早期的管制也是（）的一种秩序。

A、礼乐

B、仪礼

C、礼度

D、礼

我的答案：D 2

《周礼》这本书有前代周朝的影子。

A、正确

B、错误

我的答案：A 3

三省六部制是跟哪本书借鉴的？

A、《大学》

B、《中庸》

C、《周礼》 D、《论语》

我的答案：C 4

礼制是对礼的（）进行概括。

A、精神

B、程序 C、规范

D、空间

我的答案：C 5

礼是从动机上进行约束。（）

我的答案：√ 1

“德莫若让”指的是（）。

A、人要有道德

B、要懂得谦让

C、谦让是最好的德行

D、谦让就是有道德

我的答案：C 2

中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？ A、经学

B、子学 C、佛学

D、心理学

我的答案：A 3

诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？

A、的

B、人们思想觉悟的提高

C、读书的普及

D、礼制的发展

我的答案：C 4

“动莫若敬”的“动”指的是（）。

A、心动

B、行动

C、口动

D、一举一动

我的答案：D 5

九流十家出自班固《汉书·艺文志》。（）

我的答案：√ 1

“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。 A、对错 B、是非

C、语言

D、行为

我的答案：C 2

《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？ A、《诗经》里的话

B、国家的

C、是代代相传总结出来名言

D、是自己学识的升华

我的答案：C

3

老子所说的“道”是指（）。 A、道路

B、道德 C、手段

D、宇宙的根本规律

我的答案：D 4

古代的史官主要是服务谁的？

A、庶民 B、王室

C、士大夫

D、商人

我的答案：B 5

《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（）

我的答案：√ 1

老子所说的“德”是指（）

A、品德

B、德行

C、规定性的特质

D、德性

我的答案：C 2

德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？

A、不同属性

B、不同礼

C、不同哲学

D、不同政治

我的答案：A 3

“道法自然”的“自然”指的是（）。

A、自然界

B、生物界

C、世界

D、自然而然的状态

我的答案：D 4

“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）

我的答案：√ 5

道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。（）

我的答案：√

1

黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？

A、马克思主义辩证法

B、客观辩证法

C、朴素辩证法

D、德礼辩证法

我的答案：C 2

退守并不是一味地退让，而是一种（）。

A、手段 B、目的 C、策略

D、战术

我的答案：C 3

老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（）

我的答案：√ 4

“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。（）

我的答案：√ 5

退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。（）

我的答案：× 1

《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。

A、神话 B、寓言 C、比拟 D、排比

我的答案：A 2

庄子把人分为神人、智人和（）。 A、圣人 B、贤人

C、真人

D、小人

我的答案：C 3

《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。

A、分离

B、相似

C、相合

D、冲突

我的答案：D

4

“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）

我的答案：√ 5

《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（）

我的答案：√ 1

“心斋”讲的是（）。

A、内心的虚空

B、心性无烦忧

C、没有想法

D、回到你的本性

我的答案：D 2

庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 A、精神

B、心灵

C、本性

D、本真

我的答案：C 3

“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（）

我的答案：√ 4

经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。

我的答案：√ 5

“心斋”不是心性逍遥的前提。

我的答案：× 1

庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。

A、了解 B、安抚 C、顺应

D、恩惠

我的答案：C 2

齐物论的理论推导是（）。

A、道法自然

B、人法地

C、万物有灵

D、道生万物

我的答案：D 3

庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。

A、天道 B、传统

C、王道 D、自然

我的答案：B 4

顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。（）

我的答案：√ 5

万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）

我的答案：√ 1

接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？

A、侠客和工匠

B、侠客和庶人

C、工匠和商人

D、商人和侠客

我的答案：A 2

庄子对墨子的评价是（）。

A、善守御

B、为节用

C、节律苦行

D、好学而博

我的答案：D 3

墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。 A、坐忘 B、心斋 C、明鬼

D、仁义

我的答案：C 4

墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。

我的答案：× 5

墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（）

我的答案：√ 1

《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。

A、上下

B、前后

C、上中下

D、内外

我的答案：C 2

“亲士”就是亲近能够成就（）的人。 A、功名 B、事业 C、大事 D、伟业

我的答案：B 3

墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？ A、儒家

B、法家

C、道家

D、纵横家

我的答案：A 4

“尚同”指的并不是上下同心同德。（）

我的答案：× 5

墨家的“大同”被儒家吸收了。（）

我的答案：√

1

《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？ A、4.0

B、5.0 C、6.0 D、7.0

我的答案：D 2

“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。

A、富 B、平 C、义

D、信

我的答案：C 3

儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。

A、相同

B、相似

C、相合

D、相异

我的答案：A 4

《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。（）

我的答案：√ 5

墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）

我的答案：√ 1

做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商

C、佛商 D、道商

我的答案：C 2

“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。

A、约束 B、制约

C、命定论

D、监督权

我的答案：D 3

墨家的思想中与“天志”对应的是什么？

A、兼爱

B、非攻

C、非乐

D、明鬼

我的答案：D 4

节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。（）

我的答案：× 5

墨家是不相信命的，而儒家相信。（）

我的答案：√ 1

“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。

A、正确

B、错误

我的答案：A 2

礼是用于维持（）内部秩序。

A、国家

B、天下

C、王室

D、国民

我的答案：C

3

不属于商鞅治国的三套理念的是（）。 A、帝道

B、王道 C、霸道 D、人道

我的答案：D 4

“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（）

我的答案：√ 5

兵刑合一是实行霸道的第一步。（）

我的答案：√ 1

我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（）之上。 A、国君

B、贵族

C、法律

D、法礼

我的答案：C 2

中国最早的县叫做什么？

A、甘谷县

B、蓝田县

C、嘉裕县

D、雁门县

我的答案：A 3

春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？ A、卫国 B、齐国

C、晋国 D、秦国

我的答案：D 4

法制就是“以法来治理国”。（）

我的答案：√ 5

法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。（）

我的答案：√ 1

《法经》的内容不包括（）。 A、《》 B、《捕法》

C、《杂法》 D、《盗法》

我的答案：A 2

商鞅变法内容分为：正名、职分和（）。 A、定一 B、统一 C、归一

D、同一

我的答案：A 3

法律的三个基本问题是：立法、（），普法。 A、

B、守法

C、执法 D、违法

我的答案：C 4

商鞅变法重视的是商业。（）

我的答案：× 5

正名就是把国家循名责实。（）

我的答案：√ 1

不属于韩非的变法主张的是（）。

A、弃古法新

B、重变革而反法古

C、舍道德而论行赏

D、论行赏而舍道德

我的答案：D 2

商鞅在立法时提出的原则是什么？

A、弃古法新

B、师法自然

C、道法天成

D、法正

我的答案：A 3

法律假定人性是善的。（）

我的答案：× 4

商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。（）

我的答案：√ 5

韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（）

我的答案：√