第三单元 8.1 梦游天姥吟留别 学案
1.了解李白的生平及《梦游天姥吟留别》的写作背景。 2.梳理字词，积累基础知识。
3.理清思路，熟读成诵，了解诗歌的主旨。 4.掌握鉴赏古典诗歌作品的方法，提高鉴赏能力。 5.积累李白名句。
一、预习新课
1、了解李白的相关经历和他的代表作品。 2、了解《梦游天姥吟留别》的创作背景。 3、自读原文 ，学习基础知识。 二、导学基础知识 （一）写作背景：
这首诗是李白离开长安后第二年写的。
唐玄宗天宝元年（742），李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗把他看作词臣，并不重用他。
天宝三年，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上
漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有段时间了，但政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。
（二）作者简介
李白（701~762），字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。生于中亚碎叶，幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡。在二十五六岁时出蜀东游。十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并与高宗时宰相许圉师的孙女结婚，后又徒家任城（今山东济宁）。
开元十八年（730）左右抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，参加草拟文件等工作。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。此后继续在黄河、长江的中下游地区漫游。
天宝三载，李白在洛阳与杜甫相识，结成好友。安史之乱爆发，李白正在宣城、庐山一带隐居。第二年，李白因参与了永王与肃宗争夺帝位的斗争获罪，被流放夜郎。途中遇到大赦，得以东归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，在讨伐安史叛军的路上因病折回，次年病逝。
[作品]诗作《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《将进酒》《早发白帝城》等最具代表性。
三、积累相关知识
1.三山五岳
“三山”是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲；“五岳”指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。
三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸于平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳地处黄河附近，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的文化发展有重要的意义。
2.三座仙山：蓬莱、瀛洲、方丈。（《山海经》）
3.天姥：相传道教有“三十六洞天，七十二福地”之说，天姥山就是第十六福地，乃仙人居处游憩之地。 四、学习课文
1.诗歌对天姥山的描绘。
《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义代表作品，奇特的想象，极度的夸张，向我们展示了一幅壮丽辉煌的图画。下面让我们来看看作者对天姥山是怎样描绘的。 明确：
（1）诗人描绘天姥山，从听越人语天姥入手：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”
运用了“连”“横”“拔”掩等一系列动词写其雄伟，又用天台的“倒”与倾从侧面衬之，勾出气势凌空、云霞明灭的天姥山轮廓，表达了诗人对天姥山的向往之情，引出了梦游之景。
（2）作者描绘天姥山着眼在梦境，写梦境着力写仙境。写仙境先用“列缺霹雳，丘峦崩摧”石扉訇然极言声势之大；再用“青冥浩荡”“日月照耀”极言仙人出场的场面之奇。
这段文字描绘有声有色，奇丽变幻，令人心驰神往。 2诗歌意境的体现。
这首诗写的是梦中之景，开头却说“瀛洲”“信难求”故梦游“或可睹”的天姥山，我们应如何认识这样的“梦游”呢？ 明确：
（1）诗人以天姥山为梦游对象，“云霞明灭或可睹”告诉人们诗人描绘的是个真实而又美好的人间仙境。
（2）诗人写梦游天姥山，亦真亦幻。表明诗人在现实中不能实现自己的理
想，就向梦中寻：“一夜飞度镜湖月”，追求何等迫切！诗人借梦中之景描述自己的理想——“半壁见海日，空中闻天鸡”，何其壮观！“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，何其扑朔迷离！“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，何其惊心动魄！写仙人洞府，更是奇景迭出，使人心醉神迷。
这里真实的山，虚幻的梦，都是诗人为表现理想之境运用的手法，它表达了诗人对理想的追求与赞颂。
3.诗歌思想感情的表达。
“世间行乐亦如此”一句，对李白消极思想在诗中的反映，我们应如何认识？ 明确：
（1）诗人梦醒，“失向来之烟霞”，“长嗟”在现实中追求理想不可得，只得转而追求行乐，这是苦中作乐，是无奈的自我消磨。
（2）诗人在长安受权贵排挤，壮志难酬，始终抑郁不平，故在诗中吐发愤懑之情。
（3）李白是个集儒道侠于一身的诗人，儒家的积极用事，道家的消极避世和不事权贵的思想，在这首诗中均有体现，我们从中可看出李白思想的复杂性。
4本文在构思上有什么突出特点？运用了怎样的手法达到最佳的效果？ 明确：
构思上最突出的特点是想像奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想像借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。
5.梦游部分写出了怎样的景物特点？ 明确：
诗中借助丰富的想像，使诗的内容变幻多姿，景色优美。镜湖飘忽，月光照临，绿水荡漾，清猿啼呜；云梯直上，天鸡晨鸣；熊咆龙吟，电闪雷呜；楼台耀金，仙人出游。展现了神奇的景象。
6.诗中对梦游景物的极力渲染、描绘，与全文中心有什么联系？
明确：
作者对洞天美景的描绘、赞颂，是为了鞭挞现实中的丑恶；同时也是突出个人与现实的尖锐矛盾，表明其不妥协的反抗精神。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢！从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。
一.加粗字词的词类活用。
1.名词的活用
对此欲倒东南倾（ ） 云青青兮欲雨（ ） 洞天石扉，訇然中开（ ） 虎鼓瑟兮鸾回车（ ） 古来万事东流水（ ） 安能摧眉折腰事权贵（ ） 2动词的活用
栗深林兮惊层巅（ ）
二.下列与《梦游天姥吟留别》第一段所用手法不同的一项是（ ）
A.月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》） B.星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫《旅夜书怀》） C.半壁见海日，空中闻天鸡。（李白《梦游天姥吟留别》）
D.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍《入若耶溪》）
三.读课文《梦游天姥吟留别》然后用课文语句回答。
①入梦的原因是：————————————————
②由现实转入梦境的过渡句是：———————————————— ③由梦境转入现实的过渡句是：———————————————— ④揭示全诗主题的两句诗是：———————————————— 答案： 一、
1.东南：方位名词作状语，表示动作行为“倾”的趋向，向东南； 鱼：名词作动词，下雨； 中：方位名词作状语，从中间； 鼓：名词作动词，弹奏；
东：方位名词作状语，表示动作的方向，向东； 事，名词作动词，侍奉；
2.栗、惊：动词的使动用法，栗：使....战栗；惊：使......震惊 二、 C 三、
①海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南。 ②我欲因之梦吴越。
③忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 ④安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
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