第28课凡出言～切戒之

第二十八课 凡出言～切戒之

【凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。】

之前我们学习了《弟子规》“入则孝”、“出则弟”、谨言慎行，接下来我们要继续学习“信”的部分。“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。”好，我们一起来把这一段读一下。“信”，齐。

（信。凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。）

好，我们先来看“信”，“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”这句话是什么意思呢？哪位同学知道？

（“凡出言，信为先”的意思：是凡是话要出口的时候一定要讲信用，不要答应别人要做的事，然后又要反悔。）

好，做人首先要诚信。好，请坐。老师来总结一下。

“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”，就是我们做人首先要讲究诚信，要守信用，讲话一定要守信，符合实际。如果说谎话骗人，或者说一些不符合实际的话，胡言乱语，这都是不可以的。你看这个“诈”它就是代表欺骗；这个“妄”就是代表胡言乱语、荒诞不合理，这样一定是不可以的。“诈与妄，奚可焉”。

在《论语》当中也有讲到，“人无信不立”。就是告诉我们，如果这个人不讲求信用，

那么他就在社会当中无法立足，因为社会都是互相帮助，社会是一个共同体。假如你言而无信，那么就会失去别人对你的信任，越来越不相信你，人家就会远离你，那我们做事情就没有办法成就。所以首先做人言而有信，“凡出言，信为先”。

我们看看这个“信”字，左边一个“单立人”，右边一个“言”，我们中国老祖宗造字都特别有智慧，其实每个字它都涵盖着人生的道理。这个“信”字，我们一看，做人首先要怎么样？讲话要信为先，做人首先要守信。古人他的确是有做到了“一言九鼎”、“一诺千金”；除了守信的意思之外，还有当信义、义务来讲。就是做人要守住这个道义，守住这个信义，要懂得恩义、情义、道义。

打个比方，好比和父母之间，作为孝子对父母要孝敬、孝顺，这件事情都不用别人来要求我们，也不需要跟父母签订什么条约对不对？这是孝子心中时时都挂念着父母，时时都为父母着想，时时都想着来回报父母，永远都不敢忘记父母对我们点点滴滴的付出，这就是一个人的“义”。做人就有这份信义，它是不需要写出来的，也不需要讲出来的，不需要去签订的，是一个人心中本有的这一份恩义、情义、道义。

我们要如何来报答父母啊？如何来回馈古圣先贤的教诲啊？怎么样来报答回馈呢？要做到什么？请你来说。

（首先要永远不忘记父母对我们的恩德，孝顺父母从一点一滴开始做起。）

好，掌声鼓励。

我们要一点一滴地做起，虽然说有的时候做事不是很完美，还不能让父母很高兴，还不能完全地满父母的期望，但是我们有这一份存心——从现在开始永远真心地孝顺爸爸妈

妈。存心非常重要，至于说怎样为人处事，怎样点点滴滴地来落实，那我们就要来好好学习《弟子规》，按《弟子规》去做。相信我们在生活中通过不断地改过，不断地力行，会有很大的进步，会让父母越来越信任你，越来越高兴，越来越满意。

我们学习圣贤教诲，我们学《弟子规》，最重要的是学什么啊？学古人的什么？学圣贤人的什么？请你来说。

（学古人和圣贤人的德行。）

好，掌声鼓励。什么德行让你很钦佩，值得学习啊？

（孝顺父母，还有帮助别人，做善事。）

之前我们也讲过那么多的孝子的故事，比方说黄香、蔡顺等等，他们都那样地孝顺父母，值得我们后人来效法。好，请坐。

学习古人的德行，学习圣贤人的存心和用心最最重要。你看圣贤人他是什么样的存心啊？他是时时把什么放在心头啊？请你来说。

（他们时时把父母放在心头。）

时时、念念为父母着想。因为有这一份心，所以就期许自己，品德上、行为上不能愧对父母，所以做出了惊天动地的孝行。好，掌声鼓励。

所以说孝是一个人德行的根本，孝和敬是一个人德行的大根大本。那么我们就学习古人，学习圣贤人他这样的存心。圣贤人他是把“孝悌忠信礼义廉耻”时时地记在心间，这

样与人相交往，真正地让人家打心里佩服，让我们后代子孙好好地来学习他们。

古人已经做出了这样的典范，其实在我们同学当中也有做出了非常好的孝行。比方说，从我们开始学习一直到现在，我就了解到有的同学一直坚持给父母洗脚，给父母端一杯水，向父母道早晚安，学习不用父母操心，而且都不错过任何一次学习的机会，有的同学还是带着病坚持来学习，老师也很敬佩你们“勿畏难，勿轻略”。

好，接下来我们来看“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。做人讲话要诚实，绝对都不可说谎话来欺骗别人、欺骗自己，不自欺、不欺人。

我们小的时候也都听过一个故事，叫《狼来了》。老师要提问，你看那个孩子他几次说假话，喊“狼来了”，最后一次他也喊“狼来了，狼来了”，这个时候狼是真的来了，可是他喊的时候，村民们都不相信他了，都没有来，会怎么样？

（会被狼给吃掉。）

最后一次，狼真的来了，他在那里大喊，没有人再来相救，最后羊和这个孩子都被狼吃掉了。好，请坐。

我们看，当一个人不守信、说谎话来欺骗别人，为了好玩，最后怎么样？你要付出惨痛的代价，不可挽回的代价，失去了宝贵的生命。所以说“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”，切记切记，我们说话一定要讲究信用。

还有一个故事是发生在春秋时代，春秋时期有个吴国人叫做季札，《季札挂剑》。

季札是受吴国国君的嘱托，派他去出使鲁国。在春秋时代也是有非常多的国家，可谓

是八百诸侯，有很多的国家。季札在途中就经过一个徐国，来到了徐国，徐国的国君看到季札是仪表堂堂，谈吐非凡，徐国国君就宴请了季札。在宴请他的时候，徐国国君被季札身上佩带的一把宝剑给吸引住了，这把宝剑真的是祥光闪闪，铸造得非常地有气魄，而且佩带在季札的身上显得格外庄严。徐国国君真的是非常地喜欢这把宝剑，可是又不好意思讲出来。

当时季札看在眼里，心里就明白了，他就想：徐国国君非常喜欢我这柄剑，我要把这把剑送给他。可是像古时佩剑是代表一个人的身份，那么出使其他国家，佩带宝剑是必要的一种礼仪，所以季札心里就想，等我出使完鲁国，完成任务之后，我再返回徐国，把宝剑送给徐国国君。他当时心里仅仅就是有了这么一个想法、一个念头。

后来季札就顺利地出使了鲁国，返回来的时候又来到了徐国，他要把自己的宝剑送给徐国国君。可是不巧的是，徐国国君在不久之前已经去世了，季札知道之后，就来到他的坟墓前祭拜，内心也很是感怀，很悲痛。祭拜完之后，季札就非常郑重地把自己的这把宝剑挂在了坟旁的树上。当时季札的随从就很不理解，他就问主人，他就说：“主人，您这样做是不是有点太过了？你看你当时也没有答应要把宝剑送给徐国国君啊？纵使你已经答应他了，那他现在已经去世了，你这样做又有什么用啊？”可是季札当时却说：“虽然我没有亲口答应要把宝剑送给他，可是我的内心已经答应了要把宝剑送给徐国国君，怎么可以因为他现在不在人世了，而违背我自己的心呢？”

我们看看古人这份存心、这份信义，所以当时季札他就说出了一句非常感人的话“始吾心已许之，岂以死背吾心哉？”怎么可以用死来违背我的心，来违背我内心的承诺呢？所以君子他讲究的是什么？这一份诚信，这一份信义，绝对不能因为对方过世而违背别人、违背自己的良心，这是什么？这是信到了极处，可谓是“大信不约”。不需要去约定，只是内心有了这样的一个想法、一个念头就要去履行，这叫信义。所以说“始吾心已许之，岂

以死背吾心哉”？短短三言两语，掷地有声，真的是这种信义的精神传扬万古而不朽。所以古人的德行真的是值得我们好好地来效法、来学习。

我们今天，我们首先要对谁守信啊？

（对父母守信。）

好，掌声鼓励。还有呢？

（还有对老师守信。）

好，那老师的教诲、老师的叮咛要记在心间，要去落实。好，掌声鼓励，请坐。请你来说。

（还要对长辈守信。）

对长辈守信，对啊，你看父母给了我们生命，照顾我们、培养我们，我们的长辈们也很辛苦，帮父母陪伴我们，所以我们也要对这些有恩于我们的人守信。

（还要对同学和伙伴守信。）

对同学和伙伴守信，对周围所有的人要守信是不是？好，请坐。那我们应该如何来守信啊？好，请你来说。

（说出的话不能出尔反尔。）

不随便答应别人事情，但是一旦答应了就怎么样？不悔改，一定要去做到。好，掌声鼓励。请坐。

答应人家的事情一定要尽心尽力去完成，要做到，要对得起别人，也要对得起自己的良心。还有比方说答应父母的事情，绝对不可以随口答应了，然后就很草率地去执行，那都有失恭敬，应该怎么样呢？答应父母的事情，应该怎么样来完成啊？好，请你来说。

（要很谨慎地完成。）

很认真、很谨慎地来完成，那首先你听的时候要听得很仔细、认真，不要听错了，然后才能够很好地去完成。好，掌声鼓励。

再比方说，答应父母的事情：“早上要早早起来。”那么你就不要等父母去催促你，还有读诵经典，还有力行家务事，还有我们自己的学业。

（你要借别人东西之后，一定要在指定的时间按时归还。）

像宋濂借书一样，要守信用。“后有急，借不难”是不是？好，掌声鼓励。

在家对父母守信，出外对同学、对周围所有的人都守信。相信你们会越来越好地赢得大家对你的信任，那么你才会赢得人家对你的帮助，愿意帮助这样的人，期许我们自己要做一个守信之人。

还有一个故事，有一个同学他叫小明，有一次他在学校里把学校的衣架弄坏了。衣架是学校的公物，他弄坏了，然后他又害怕告诉老师，怕被老师批评，受处罚，他就不敢告诉老师。然后他还跟同学小刚说，告诉小刚不要告诉老师。如果你是小刚，你要不要对小

明守这个信啊？为什么？我们先想一想，应不应该答应？

（不应该答应。）

为什么不应该答应？

（小时候犯错误，长大会犯更大的错误，让老师指正他的错误。）

应该让老师帮助他指正错误才对，所以不义之信不可守。朋友之交要言而有信，“信近于义，言可复也”，要守道义的信用，不义之信不可守。

好，掌声鼓励，请坐。请你来补充。

（如果我是小明的朋友的话，我不应该答应他。如果要是答应他的话，以后他就把你当成依靠了。他做了什么错事，他就不让你说出去，他做的错事就越来越多了。）

是啊，这样你就不是真正帮助同学了。我们和同学好，我们是在德行上要互相促进，绝对不可以帮助朋友来掩过饰非。掌声鼓励。

刚好小明的老师就在旁边，听到了之后就赶快走过来，跟小明说道：你看“无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜”。衣架坏了过失还不是很严重，我们可以把它再修好，“过能改，归于无”。可是如果你还掩饰，不告诉老师，那问题就很严重，“倘掩饰，增一辜”。

而且你犯了过失，主动跟老师承认，你这就是在守一份信，你又做了一个诚实的孩子。而且承认之后我们可以改过，我们可以学会如何再把衣架修好，所以应该来告诉老师。

同学们，老师问问你们，不告诉老师对不对？

（不对。）

为什么不对？

（因为本身把衣架弄坏了，就是一个过错，如果你提前告诉老师，提前修好了的话，老师是不会责怪你的；如果你还是去掩盖，不告诉老师的话，老师最后知道的话会更生气的。）

为什么更生气？

（因为他本身就做错了，而且他不勇于承担，这不是一种诚信。）

这是不诚信的表现，而且你说老师会不会伤心呢？老师之前对同学们都很信任，相信每一位同学，如果我们对老师还掩过饰非的话，老师就很难过，就对不起老师对我们的教导。

好，掌声鼓励。

而且当我们自己这样去做的时候，我们掩盖事实的话，我们内心就会很不踏实，我们自己就会很不舒服，所以做人要讲信用。

假如我们在家里把妈妈心爱的花瓶打碎了，这个时候妈妈还没有下班呢。老师问问你们，如果是你的话，妈妈回来之后，我们要怎么办？

（跟妈妈说。）

跟妈妈说，主动来承认。好，先掌声鼓励一下。怎么说啊？

（妈妈，对不起，我把你的花瓶打碎了，请原谅。）

你看那个物品本来是妈妈心爱之物，我们有这一份心主动承认错误，妈妈就会给我们机会来改过。如果我们真的做错，然后得到父母的严厉批评，甚至有可能还会挨打，那你还要不要承认啊？

（要。）

为什么？

（因为做错事要承担。）

要主动承担，不推诿、不推卸责任，这才是堂堂正正的男子汉，才是真正学《弟子规》的好孩子。

好，掌声鼓励，请坐。

透过这位同学的言语，老师就能体会到，他男子汉的那种勇于承担过错的气概。错了不要紧，我们还可以改，可以弥补。我们先道歉，因为人总是在不断地有过失，然后去认错，然后去改正。有家长或长辈来指点我们，我们就会做得更好，这样我们才会一步一步地来提升能力、提升德行，我们才会进步和成长。所以不怕犯错误，犯错误之后，认识到了，勇于承认，勇于改过，要“勿畏难”。

认错也是我们的美德，是我们的德行。假如我们还有一个念头要违背父母，那我们已经是不孝了，我们为人子女要对父母守诚信。父母长辈交待的事情我们要认真去做，让他们安心，要守这个信。假如怕忘记了要怎么办？

（写到日记上或写到日历上。）

写到日记上或写到日历上，或者写到记事本上都可以，提醒自己一定要守信。假如你真的忘了怎么办？

（那就发现的时候及时承认错误，可能爸妈会原谅你。）

我们只要真诚、态度恳切，真的是忘了，然后我们不说谎话，我相信父母一定会原谅我们，给我们机会，要相信父母、相信自己。再一次掌声鼓励。

假如有这么一次考试，你得了100分，卷子发下来之后，你看到自己有一道题答错了，不应该得满分。但是老师也有规定，得满分的孩子可以得到奖品以资鼓励，这个时候你要怎么做？你会怎么做？

（我们应该把这道错题再交给老师，让老师再处理一下，我们就不拿奖品了。因为应该诚实。）

做人应该诚实，不要为了那个奖品去说假话。好，掌声鼓励。

老师很敬佩你，诚实很重要。假如得了100分，卷子上还有错题，然后还得到了奖品，那内心就很不踏实，绝对不要为了这样的虚荣而去欺骗自己、欺骗别人。“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。我们坦诚布公，虽然我们没有得到奖品，但是却赢得了什么？一起来说。

赢得了诚实，我们赢得了德行，赢得了老师和同学对你更加的信任。

当我们如果看到别人不守信的时候，我们会怎么想，怎么做？看到别人不守信，我们怎么办？

（当我们看到别人不守信的时候，应该立刻提醒他。）

立刻提醒他，“善相劝，德皆建。过不规，道两亏”。提醒的时候，劝谏的时候要注意什么？时机、场合，“扬善于公堂，规过于私室”，私下里提醒他。好，掌声鼓励。

还有呢？同桌说。

（还有自己不犯类似的错误。）

“见人善，即思齐”，“见人恶，即内省。有则改，无加警”，有则改之，无则加勉，我们自己提醒自己要做好。其实就看我们自己有没有智慧。其实每一个人，我们都可以从他身上学到优点，然后从他的过失当中总结经验教训，提醒自己不要犯同样的错误。

好，请坐。当然我们一定要明辨是非，要明理，这样的事情我们一定不可以学，更不可以到处去宣扬。

再比方说，如果两个同学之间有了矛盾，其实责任两个人都有，这个时候，如果你是其中的一位同学你会怎么做？

（我会主动向对方承认错误，要求和他和解。）

好，很有心量，掌声鼓励一下。要化干戈为玉帛，我们学《弟子规》的人首先要承认自己的错误。前面同学补充。

（如果你先主动向他道歉，然后这个人也一定向你道歉，这样两个人互相道歉就一定会和好了。）

就一定和好了，是用我们的德行唤醒对方的惭愧心，这样就不会使矛盾激化。好，掌声鼓励。

“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。这一节就是告诉我们：做人首先要讲究诚信。不但要守言语上的信，还要守道义上的信。应该做的事情、必须做的事情，绝对要认认真真地去落实，不对父母说假话，永远不欺瞒父母、长辈，对一切人都要守信，这是第一；其次，永远不顶撞父母，一个人的信用和他的生命同等重要。一个人的信用和他的生命同等重要！

接下来我们一起来看“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”好，我们把这两句来一起读一下，齐。

（话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。）

这两句话怎么样来理解呢？这句话就是告诉我们，说话多不如说话少，因为言多必失，要有谨慎的态度。而且讲话要讲信用，要讲诚实语；“惟其是，勿佞巧”，说的话要恰当在理，要符合实际，讲诚实语，千万不可以花言巧语；“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”，就是告诉我们讲话要注意几个习气，要注意不讲那种虚伪狡诈、尖酸刻薄的话，也不要讲脏话，而且像阿谀奉承等等这样粗俗的市侩习气一定要彻底戒除。讲话要讲好话，要讲智

慧语、利益语，不说脏话，而且有一些这样不好的习气要戒除掉，这些都是我们要谨慎的地方。

我们先来看“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧”。的确，一个人讲话一定要注意不可以讲得太多，如果滔滔不绝，还没有思考就讲出来，那讲出来的话就收不回去，很有可能在言语当中就有伤害到别人，所谓“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”。所以很多时候都是“病从口入，祸从口出”。

夫子也有告诉我们，要“三思而后行，三思而后言。”我们一起来读一遍，齐。

（三思而后行，三思而后言。）

所以言语一定要谨慎，这个言语一定是利益他人的话。在《易经》当中也有讲到“吉人之辞寡，躁人之辞众”，就是说吉祥的人他表现的是言语很少，心很安，行动举止都很沉稳、很镇定，这样的人他就会因为做事很从容镇定，他的内心都很清净，清净心生智慧，他就能够很好地来关照周围的人事物环境，很好地关照事态的发展，这样的人就会减少失误，少出差错。

“吉人之辞寡”，言语很少；“躁人之辞众”，躁动不安的人他的言语就很多，讲话又很快，行动也很快，然后感觉他带给别人的感受就是躁动不安；“险躁则不能治性”，他的内心就很不安定，内心不安定，内心不安讲话又多又快，然后很多时候未经考虑就说出来，未经思索就去做了，往往就容易出现很多的过失。

所以这里就是提醒我们要“三思而后行，三思而后言”。时时保持自己的这一颗清净心，自己的行为举止也要很安详、很柔和。所以说话一定要经过一番考虑再说，讲话不要很冒

失，要不然有的时候往往用自己的知见去理解别人的意思，可能都会误解了、错解了别人的好意，然后会与人结怨。这就不好。

我们做人也要诚实，绝对不可以为了贪图利益、逞强好胜、攀比，就去说假话，说不真实的话，是切切不可以的。像有个故事，是司马光小时候的故事。

司马光小时候，有一次，他和他的姐姐比赛剥核桃，这个核桃仁的外面有一层表皮很薄，很难剥。结果姐弟俩就在这里很费劲地剥核桃仁上的皮儿，这个时候姐姐刚好有事就出去一会儿。姐姐出去了，然后就司马光一个人在房间里剥核桃仁，他家的仆人这个时候走进来，看见司马光很费劲的样子，就告诉他一个好办法，就说：你把这个核桃仁用热水烫一烫，这个皮就很容易剥掉。司马光就照着他的话去做了，果不其然，很快就剥好了很多核桃仁。这个时候姐姐办完事又返回来，一看弟弟已经剥好了很多核桃仁，就很惊讶。于是就问弟弟说：“你怎么这么快就剥好了，是谁教你的啊？”然后司马光就说：“嗯，是我自己学会的。”

刚好姐弟俩剥核桃仁这个事情，他的父亲在旁边都有注意到，然后他的父亲就走上前来对司马光说：有多少本事就说多少话，不是自己剥的绝对不能夸大。当时司马光就很羞愧，就向父亲，向姐姐道歉，也真的是父亲的这一番教导利于司马光以后人生的发展。在司马光之后的人生旅途，真的是做人非常的坦荡，他也曾讲过：“平生所为之事，无有不可语人者。”就是说自己言行都一致，问心都无愧。

所以我们透过这个故事，我们应该明白道理对不对？你明白什么道理了？

（就是不要撒谎。）

不要说假话。好，掌声鼓励。

绝对不可以为了表扬，为了争强好胜，为了逞能就去说假话，绝对不可以。因为守信是一个人的本分，是一个人的孝心，做人就应该这样坦荡。

还有呢？你看人也难免会犯过失，这个时候有父母长者对我们的批评指正，我们非常感恩。司马光是因为父亲当年，在他小的时候，对他有这样严厉的批评，所以才成就他往后坦荡的人生，所以感恩我们生命中的贵人，帮我们指出缺点、过失，非常感恩。

话多不如话少，话少不如话好。要说什么样的话？说好话，其实讲话之前一定是有一份正确的存心，一定要有这样的存心，我们的存心是什么？我们是真正地要利益别人、帮助别人，那我们讲起话来，就会为别人设身处地地考虑。所以存心是利益他人的存心，“己所不欲，勿施于人”这样的存心。这样我们才会讲好话，讲利益语。

还要讲什么样的话？

（还要讲吉利的话。）

什么样是吉利的话？比如说，长辈们过生日，我们要讲祝贺的话；比如说，妈妈过母亲节，我们要讲感恩的话；比如说过年的时候，我们要向长辈、父母说感恩的话，然后道辛苦，说感谢的话。

好。掌声鼓励，请坐。

还有吗？要讲什么样的言语啊？请你来说。

（还要讲礼貌的言语。）

要讲礼貌语，比如说讲话的时候经常要学会用“请、您、可以吗、谢谢、不客气、对不起”。好，掌声鼓励，请坐。

还要讲什么样的话？

（还要讲问候的话。）

问候的话，比如说晨昏定省，怎么样来问候啊？

（比如说，早晨向父母请安的时候可以说：“爸爸、妈妈早上好，请问您昨天睡得好吗？”）

是不是每天都这样做？

（嗯。）

好，掌声鼓励。

讲话之前我们这颗存心很重要，有这份孝心，讲出来的言语让父母感觉很温暖。有孝心，还要有这份诚信、信义之心，要有这份真诚心，要有顾全集体荣誉感的这种顾全大局之心，那你讲出来的言语绝对怎么样？都是铿锵有力、掷地有声的。

我们应该讲好话，首先就是存好心，然后是说好话，然后是……

（行好事，做好人。）

好，一起来说。

（存好心，说好话，行好事，做好人。）

那就讲利益语，讲柔软语，讲智慧语，讲礼貌语，讲诚实语等等。

“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”。老师曾经跟大家分享过“水结晶”的实验，还记得吧？你看这个水它是有感知的，你跟它讲美好的语言，让它看良善的信息，它就会产生美丽的结晶。跟它说“爱、感恩、谢谢”，那个结晶都特别特别的漂亮、庄严；那假如对这个水说脏话、说厌烦的话，给它听这种重金属音乐，它会怎么样？它几乎都形成不了结晶，而且透过实验，能看出来这个水里面的物质都变得扭曲了。

我们人体百分之七十到八十都是由水组成的，我们存好心、讲好话，首先利益的就是谁啊？首先利益的就是我们自己，然后你这个信息还会影响给别人。其实我们的地球、我们的家园能否美好、能否健康，我们的地球能否向最良善的方向发展，最重要的是什么？是我们每一个人的这份存心，每一个人都有责任。

“己所不欲，勿施于人”，我们再想一下，我们自己不喜欢别人说我们不好，我们自己不喜欢听别人对我们说脏话，那反过来，我们对别人也要有这样的同理之心。尤其是同学的名字，我们更不可以拿人家的名字开玩笑，给人家取外号更不可以。因为名字是父母取的，代表着父母的期望，我们随随便便拿人家名字开玩笑，那就是不尊敬长辈，不尊敬人家的父母。我们德行上有了这样的过失，就等于我们不敬不孝了。所以这一点要很注意，很重要，绝对不对别人讲脏话，不拿别人的名字开玩笑。

而且要懂得“隐恶扬善”，如果看到哪一位同学有优点，哪一位同学力行得好，这样的事情也要去学习，然后要主动向老师来汇报。“扬善于公堂”，绝对不要把别人的过失都记在心里，然后着急地向老师来告状，到处宣扬，要懂得隐恶扬善，彰显别人的善行善事。

老师问问大家，我们用我们这种孝心、纯净纯善的心灵来回味一下，我们的父母身上都有哪些优点，或者我们的同学身上有哪些地方值得我们学习？请你们来说一下好吗？哪位同学先开始？

（我爸爸每天都起得很早，要上班，他四、五点钟就起来，做完早饭之后，自己上江沿儿散散步，之后就开始工作。在一天的工作之中有许多开心的事，有许多不开心的事，但他回家只跟我们说开心的事。）

爸爸真是很可敬，爸爸很辛苦。好，掌声鼓励。

（我说的是我们班同学，有很多人都是替他人着想的，比如说有些同学没有带什么东西，他只要看见了，他都会主动借给。同学的东西丢了，他也会帮忙一起找，不管找没找着，他这份存心都是好的。）

值得我们学习。好，掌声鼓励。

（我要向关爱学习，她每次听老师课的时候都是很认真，还积极举手发言。我也要像她一样认真听课，积极举手发言。）

好，那关爱同学你要怎么说？

（谢谢这位同学对我的鼓励，我一定要坚持这样做下去，谢谢。）

好，给两位同学掌声鼓励。

真好，“见人善，即思齐”还有“闻誉恐”是不是？我们同学都有在实际的生活中来力行。还有吗？

（我非常喜欢我的爸爸，因为我的爸爸每天都很早起床，然后在家里面干家务活，把家里打扫得干干净净，还给我们做早饭吃，做完早饭还要送我上学，然后再去上班，他很辛苦。我要学习我爸爸的这些优点。）

好，掌声鼓励。

我们的聪明要用在正地方，聪明要用在孝顺父母，用在讲诚信，用在提高德行上。比方说，我们需要什么东西，我们应该直接跟父母来讲，假如是必需的物品，父母也一定会帮我们准备好；假如是不必需的东西，我们还要不要跟爸妈要啊？就不应该要。更不应该耍一些小聪明，然后希望父母给买，满足自己的私欲，这样就很不好。我们心中应该有这份“义”，要懂得什么事情该做，什么事情不应该做，对照《弟子规》你就会找到答案。

我们学了“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”。其实就是在提醒我们，要做到“存好心、说好话、行好事、做好人”，要讲真实语、利益语、智慧语、柔软语，不讲脏话，不讲假话，做一个诚实、守信、孝顺的学生。

好，老师的分享就到这里，谢谢大家。