1 钟羲献当继抗之行。又，云或：“谓吾书过比之之钟。张张，云没，而绝伦，其徐不足观。”可谓钟张羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为 2
2 摭考必其谢之专。以擅”兼此通，乃，虽推故未张无惭果迈于于钟即前之意事。规也评；。尽草墨犹，当假雁令行寡。人然耽张之精若熟此，，池未水(zhi)
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3 变适兴不者，以，逮云驰记妍古：“，鹜言因彼古沿；之俗质四革而易而贤，淳。今，物醨虽研古理一书。今常迁”特然，契夫绝之。质质；贵文作以而能三，代今 4
4 之云穴彬不：处彬“，。及子然反钟敬后玉张君之。不辂子”于。及”意椎逸者少轮何必以，者易为犹乎雕评逸！宫得少又于古不乖时，今不同弊，所谓“文质 5
5 专工小劣，而博涉多优。总其终拟草则馀真，比真则长草，虽草体，彼之二美，而逸少兼之。常其专纲纪工，于而隶未书详，其伯始卒英也尤。精且于元 6
6 军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右与之，谓必存录，安辄题后答之，而始轻，子匪敬无乖之互书。。谢子安敬素尝善作尺佳牍书， 7
7 参名称敬不不，胜虽尔。入事父权”。资，以子敬以尊不此又子显亦辞答敬，过：折“之胜乎安时豪母！人所翰之且那，里立鉴得绍，身，知！右曾扬自” 8
8 临行题壁。子敬密拭除之，学，孰愈面墙！后羲之往都，託神仙，耻崇家范，以斯成实军恐之笔未札克，箕虽裘复。粗传况楷乃则假， 9
9 之之醉之辄不比也还书及钟！，易逸张”见其少，敬乃处叹乃，则曰，内无专：私或博惭“为疑斯。吾焉别是去不。；知时恶余子逸真。志敬少大羲 10
10 露间时烈学之临逾二异池纪，之。奔志有雷。乖坠石之奇，之挹年羲，献留之心前翰墨，昧钟张之规入观，木极夫之虑悬术专针，精，垂无，馀 11
11 则轻据之鸿山如槁态飞安蝉之，兽；翼形绝骇；纤；岸之导纤或颓之资乎重峰则，似若之泉鸾初注崩势月，云，舞之顿，临蛇出之或危惊 12
12 一双能汉天画畅成；涯之，；同，间翰信自，不可然变虚谓之起动智妙伏，巧，于下兼有锋必优非犹众星落落乎杪有，力之；由心运列一。手之河 13
13 为超傍积点体以窥，为尺聚辞犊，墨援，成项俯形籍习；而寸心自阴昏满其之点内画，殊，衄乃挫成于其毫字芒拟；；；。效任引曾况之笔班不云 14
14 厘小身其方，道沦，精壮翰夫墨者不！。夫况潜复神溺对奕思，妍，务妙手修，其不本亦迷 也为。谬杨哉雄！谓然：君挥运之理诗子，，毫赋立求 15
15 士与乐体犹；工，行玩炉妙藏拟体而神之势并仙趣之运，多。。犹方詎好埏；埴若异穷之功微尚罔测奇穷定标坐隐之名；乐志垂纶，妙之，礼尚 16
16 赏贤菁者之，达华假夫岂之，其，徒兼固糟然善义粕与者理，？矣之藻。。。。。得推移之奥。会鉴赜存归者。精，挹著寓信其述 17
17 之其王而滋神谢东永奇之晋，，族士斯咸道亦愈挹微其，人郗，庾互之相伦陶。风，淬方味纵。复。不室闻去尽于 18
18 所领已无疑致要深所称疑之，；质，徒遂问由得见令；末。成学设行或功者有末乃之茫所，古就美然会今分，，，阻布不莫缄绝于悟知秘， 19
19 詎则薄真累知好能不年心溺草悟，手偏会固归，，自若阂粗传书，，向习规草矩将而迷犹同通隶。远源规法假，而。，令图 20
20 真居行分异不先书条派通。为者；草草要乎转，不殊兼非真翰，札殆；？用题加之勒以术方趁，，于幅变犹真专，适共以谨真时树点；乃，而 21
21 相画涉，犹。可故记亦文傍。通回二互虽篆殊，，俯大贯体草以画乖点为使画形转为质，情，不性使能，转成使为字转；为情真形性亏质；点。草 22
22 伯圣焉毫八英，。不此至真乃如，专精钟而一繇点体隶画，奇狼以藉致，；绝张厘分，不包察括，篇章则，胡涵越泳飞殊自元伦芝风。常。草者若 23
23 宜用非降常。多专，不篆变精不草尚，也能，婉济。而成虽通厥篆，美隶兼善者，有使转纵横隶，草所。欲各章不自精有，逮兹而攸工，己 24
24 哀闲之乐雅以，。妍润验故，燥可鼓湿达之之其以殊情枯劲节性，，，和千形之古其以检而便。然后凛之以风神，温密，草贵流而畅，章务 25
25 乖一则时而雕书疏，，有乖略有言合其，由合则，流各媚有，不顷依入。然 其门，讵窥其奥者也。体老壮之异时，百磋。呼龄又！俄 26
26 留，一乖也；意违势屈，二乖也；然三惠其欲合徇也知书；，，纸二五墨合相合也发也，；时。四合和心也气遗；润五：神怡务闲，一合也；体偶，感 27
27 同时不萃如，得器思，遏得器手不蒙如得；志五，若合五交乖也称风。，燥乖四日合乖炎之也，际；三，情乖优怠也劣手互阑；差，纸。五墨得乖不 28
28 未叙敷妙，厥虽旨述。犹不疏揆。徒庸立昧其，工辄，罕无陈所从其。要当；仁企者学得意者忘希言风，臻，神融笔畅。畅无不适，蒙 29
29 三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见《去规效笔滥，所阵，导图睹将》迹来七明之行心器，者识中焉画。，明；庶欲弘既往执代除之笔有繁风 30
30 录童虽南蒙则北。未流既常俗所存，详真伪，尚传，疑是右军不可所藉发制。编启。 31
31 之官之莫至令之所不于范高撰外诸，名，状家空，亦其势著徒无形评缣彰取，，缃史焉内多。牒。迷暨；若其涉乎邯乃理浮崔郸师，华、淳宜今， 32
32 尽衰业名杜，。显氏以来偶加；滋，逢以或繁萧缄。、糜凭赏或羊蠢附，藉已不增时甚往传价亦不，代罕，，渝祀搜身窥，绵，秘谢人远优将道亡， 33
33 兴，始于嬴政。其来尚矣，厥六文之作，肇自轩辕；八体之扬闻劣，当纷代纭自，，遗殆标迹难先见覼存缕后，。。无其俟有且抑显 34
34 于当年，巧涉丹青，之类，乍图真于率尔，工或亏写翰瑞龙隔蛇，既云非露所之习，流又，亦龟略诸鹤。花复英有用斯弘。但今古不同，妍质悬 35
35 才高，调清词雅，声尘未泯，翰趣文，鄙殊理非疏，右意军乖。言且拙右，军详位其重旨传墨羲，之异与夫楷子式敬，笔非势所论详十焉章。，代 36
36 又顿谋造牍云令次仍亏之存与嗣际。张，，，观伯道稽夫一致英叶古一至斯同义书在，学于方；陈，，岂一此斯章有事乃！则贻， 37
37 但所右详焉军。之然书今，之所代陈多，称务稗习学，者良。下约笔理赡无，滞迹。显心诡通辞；异披卷说可，明非，（更此彰处虚缺诞失。一若百指六汉十末六伯字英）， (源，析其枝派。贵使文)
会其数法，归于一途；编列众工，错综群妙，举前人之未及，启后学于成规；窥其根也；使谓纵横牵掣之类是也；转谓钩环盘纡之类是也；用谓点画向背之类是也。方复会佳境。阙而末逮，请俟将来。今撰执使转用之由，以祛未悟。执谓深浅长短之类是不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞。冀酌希夷，取时代全不相接；必有晋人同号，史传何其寂寥！非训非经，宜从弃择。夫心之所达，38
38 历滋致会可代，使古据先通为孤摹后今宗绍蹋匠著，，名日亦，取，乃非广立多情其，指从深归效研散调。与落习合岂？；岁。惟 39
39 真《行告绝誓致文者》，也斯。并写代《俗乐所毅传》，赞》《太史箴》《兰亭集序》毅论》《黄庭经》《东方朔画试言其由，略陈数意：止如《乐 40
40 神超，私门诫誓，情拘志惨。折；暨乎《兰亭》兴集，思逸怿虚无；《太史箴》又纵横争意涉瑰奇；《黄庭经》则怡则情多佛郁；书《画赞》则
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心迷议舛。莫不强名为体，之文。虽其目击道存，尚或之奏；驰神睢涣，方思藻绘岂所惟谓驻涉想乐方流笑波，，言将哀贻已啴叹嗳。 42
42 安有体哉！夫运用之方，虽其情，理乖其实，原夫所致，阴惨，本乎天地之心。既失言共，取会风骚之意；阳舒习分区。岂知情动形 43
43 之心，预乎无际；庖丁之目，不落徘徊，，意翰先逸笔后神，潇飞洒流，）亦犹弘羊规矩谙于胸襟，自然容与（手不忘熟。若运用尽于精熟，其术，适可兼通。心不厌精，差由之己出一，豪规，模失所之设千，信里属，目苟前知， 44
44 于纵之所未，无诣穷不矣于心。悟若众手思术从，通，言楷断忘则意可，得少极，习见，全吾牛乃。粗尝举有纲好要事，，随就而吾授求 45
45 一勉愈规不变之妙，不，极已学其，分抑乃矣有少。三而至时可如；初时勉矩如，老老；不如少。思则 老学学然。而成 46
46 云：五十知命，七十从心。故以通会，通会之际，人书俱老。仲尼初务谓追险未绝及，，既中能险则绝过，之复归，平后正乃。分布，但求平正；既知平正， 47
47 通之宜审书；时，，然志末后言气年，和多言平必妙中，，理不矣当激。不缘是以厉思右，虑军道达，夷亦险犹之谋而情后，动体，权动不变失之 48
48 或悬岂不而乃隔独鼓风矜者工努规其也用为自所。远不力运或。侔，。有子，标自鄙敬矜其亦置已者所乃成下将作神体，穷，情，莫 49
49 断可明焉。然消息多方，性情有不学而能者也。考之即事，之理。磋乎，盖有学而不能，未鄙性者域尚，屈绝情于涯诱，进必之有途可；通自 50
50 似。况拟不能似，察不能精，分芒骨分不。；驱一察或。，乍之折或刚者恬柔挫尚憺以槎精雍合枿，容体，拟，，忽之外内劳者曜涵逸贵锋筋而 51
51 年之目，杜将来之口！慕习羲献，诬罔钟张，安能掩当谈，已闻其丑。纵欲唐突之态，未睹其妍，窥井之布犹疏，形骸未捡；跃泉 52
52 将逸反之机其，速迟，留者行，臻赏会会之美致之。翻淹效留，迟偏重追。劲夫疾劲；不速能者迅，速超，之辈，尤宜慎诸。至有未悟 53
53 通者焉。假令众妙攸归，务存赏会！非其心闲手敏，难以兼所谓淹留；因迟就迟，讵名爽方绝；伦专之溺妙于。迟能， 速不速，终 54
54 少，则若枯槎架险，巨石当晖。如其骨力偏多，遒丽盖弥劲；花叶鲜茂，与云日而相之。亦犹枝干扶疏，凌霜雪而骨气；骨既存矣，而遒润加 55
55 翠而奚托。是知偏工易就，灼而无依；兰沼漂萍，徒青劣焉路，。，譬若虽夫遒妍媚芳丽云林居阙落优，蕊，而，骨体空气质照将存 56
56 矜敛者弊于拘束；脱易者失侹不遒；刚佷者又倔强无润；便而以变成为多姿体：，莫质不直随者其性则欲径，尽善难求。虽学宗一家， 57
57 独行之士，偏玩所乖。《易》曰：“观钝溺躁于；于勇规轻滞琐涩者；淬迟于重俗者吏。终者矩；过温于柔剽者迫伤；于狐软斯于疑缓皆蹇者， 58
58 发工于于秘灵奥台；。而波必澜能之傍际，通已点浚诸以身化成。天假下令。”运况用书未之周为妙，，尚近亏取乎天文，以察时变；观乎人文， 59
59 画并施，其形各异；众点齐列，为音材铸画之之虫迭并篆起用，，，陶感仪会均形无草不方隶极。。至；若象体之情，博究始终之理，数八五镕 60
60 方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍燥方润，将浓遂枯；泯规矩于同；留不常迟，遣不恒疾；带乃终篇之准。违而不犯，和而不体互乖。一点成一字之规，一字 61
61 树无青失琴，，违钟殊张姿而共尚艳工；。隋譬殊夫和绛忘端怀，合楷情则调；于纸自上可；背无间羲心献手而，晦，若行若藏；穷变态于毫 62
62 龙之恡龙泉容筌，竟之，蹄惭乃。利真可体，论闻；然于夫得后鱼淑家议媛有获兔于；南，断有威犹 殊和璧，异质同妍。何必刻鹤图 63
63 翻丽称吾割被，识尝。嗟曾者尽语赏不，思过作。留辄其书既目以分，昧；引，谓所或示实为见有：甚累，误其合枢尤失中，机喻，巧时。 64
64 罕夫之以议继声古锋，目端竞：则之赏贤豪失者末改；之观犹奇，惠，愚陵诮。余乃假之以湘缥，题所闻；或以年职自高，轻致 65
65 故阳不不妄滞顾于者耳，目以也其玄。鉴向精使通奇，由是侯矣知之。伯好夫子伪，蔡之似邕息叶不流公谬波之赏，惧，盖真孙有。 66
66 后至则请若伯；老喈不门姥足生遇称获，题伯书扇乐几未，，可父初尚削怨也而而。逸音足在伏爨枥，，庸凡听识惊知其其绝妙群响，； 67
67 不知春秋。”老子云：“下士闻子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄彼不知也，曷足怪乎！故庄于子不懊知；己知与，不而知申也于。知夫己士；屈 68
68 蚩自夏足道杂汉糅魏以，为大笑之；不笑之则，已虫道来条也，目。论哉纠岂书纷可者：多执！或矣冰重，而述妍”咎不 69
69 谱篇，，分庶成使两一卷家，第后其进工，用，奉名以曰规书弥新繁说，，竟阙无者益仍于阙将。来；今徒撰使为繁六者旧章，了不殊于既往；或苟兴 70
70 垂拱三年写记。缄模秘；四之海旨知，音余，或无存取观焉省。； 71
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