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文件类型: Microsoft Word 2003（纯文字版） 标 题：2014上海高考语文二模试题及答案解析 内 容:
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（6套试卷，18大技巧）
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2014上海崇明县高考语文二模试题及答案解析
试题
一、阅读（80分）
（一）阅读下文，完成1-6题。（18分）
河路争桥
詹克明
‚河‛行东西，‚路‛穿南北，会于中土，立地成桥。
‚桥‛直插河底，纵接于路。当属河耶路耶？一时引得河路相争。 ①河曰：‚逢山开路遇水搭桥‛，没有水就不会有桥，可见桥当归‚水‛所有。 路曰：大都市的‚立交桥‛都没有水，它们也是桥。况且，许多高架路实际上就是绵延在空中的‚高架桥‛。可见桥路（a）。 ②河：‚小桥流水人家‛多么富有诗意！可见‚桥‛与‚水‛乃天作地设之（b）。 路：陆务观有词：‚驿外断桥边，寂寞开无主‛，‚驿‛乃是古代大路上的交通站，这不仅是‚路‛，还是交通干道。所系之‚桥‛虽是断桥，但自古以来便与‚驿路‛（c）。 ③河：‚兰州黄河第一桥‛，‚郑州黄河大铁桥‛，‚武汉长江大桥‛，‚杭州钱塘江大桥‛……这些桥都与河名相连，当属于谁，在老百姓的口碑中就已见分晓。怎么从来没见在上面镌有路牌呢？ 路：没有路标牌号不一定就不重要。天安门坐落在北京‚十里长安道‛的正中央。天安门以东是‚东长安街‛，以西是‚西长安街‛，各自编制门牌号数。请问‚天安门‛在长安街上门牌几号？此乃‚中华第一门‛，同样没有路名牌号。
④河：最原始的桥当是浅水中的几块小石矶，人兽都可以踩着过河。这些石头原本就是河床的一部分，作为桥的雏形，自打老祖宗起这‚桥‛就是完完全全属于河的。一句曾经风靡全国的金科玉律——‚摸着石头过河‛，无意中也流露出对它的某种原始回归情结。
路：按照现代技术我可以建造一座斜拉桥，用斜缆将梁身悬吊。不仅河中不见一个桥墩，更无须在岸边建造桥堍，整座桥高悬于河流上方，与河水、河床、河岸全不搭界，它又怎么会属于河呢？
⑤河：河道运输本是农耕文明的产物。特别是江南水乡，河网密布，为便于大型木船通航，所建之桥多为桥洞高阔之拱桥。这些为水运而建之桥显然当附属于水。
路：首先，河流本身并不需要桥；其次，桥在方向上与路完全一致，却与河的流向交叉；第三，桥在高度上也与路完全相同，却与水面背离；第四，桥天然地与路连在一起，路之不存，桥将焉附。 ⑥河：非也！桥与路并非存在必然联系。天安门前金水河上并排着五座金水桥，前后并无五条路，它们所连接的却是整整一座大广场。你能把‚广场‛称为‚五条路‛吗？ 路：从形制上看，路是‚干‛，河是‚湿‛，桥亦是‚干‛，与路‚同质‛，自然被路引为同类。
⑦河：不一定！古罗马时代的‚渡槽‛都是拱形桥结构，由一连串拱形桥洞连成，渡槽里面流的是‚水‛，与‚河‛（d）！
路：河流乃自然地理之产物，而路则完全是人类文明产物。鲁迅说过，世上本没有路，走的人多了就成了路。桥同样是人类文明成果，当然要与路归为一类。
⑧河：自从有了人类，河流就已不再是完完全全的自然之物了。除了天然河流还有人工运河。 中国的自然水系多为东西流向，故南北交通和运输较为困难。京杭大运河沟通了钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系，不仅成为南北交通的大动脉，还连接了黄河、长江两大文明区，使中华文明得以成为一个统一的整体。这条大运河不仅是中国古代一项伟大的水利工程，更是一项堪称‚世界级‛的人类文明成果！
路：桥两边所连接的都是完全等同的路。倘若一座大桥修建得十分平直，不仅使用了与公路完全相同的水泥材质，而且桥面宽度也与公路等宽，人从桥上驱车而过，他根本感受不到下面有桥的存在。桥面与路面如此浑然一体，感官上都无从分辨，这样的桥还能不属于路吗？
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……
河路争桥如此旗鼓相当，难分伯仲，欲请‚桥‛来评判一番，给双方分个高下。
桥静听多时，自认为：吾桥原本非路非河，独成一类，焉能归属其他异类？故‚桥属河还是属路‛是一个‚伪命题‛。权且扬汤止沸，略抒己见：
客观上看，桥断路必断，而河尚可通。由是观之，桥更为路之所需。但若仅仅为着路通而建，填石拦河，夯土筑路似更为简便。但如此堵水，更像筑‚坝‛，绝非架桥。‚坝‛：繁体字为‚壩‛，只顾‚自通‛，阻断河通，虽是土物难掩霸气。而‚桥‛既确保路通，又不碍河通，可见，桥乃是□□□□□□……□□□□□□。
二位以为如何？ 河路齐声称：‚善！‛
（原载《文汇报》，有删改）
1．文中a、b、c、d四处括号内，依次填入最恰当词语的一项是（ ）。（3分）
A．同质 相通 联姻 同宗 B．同宗 联姻 同质 相通 C．同宗 联姻 相通 同质 D．同质 同宗 联姻 相通 2．下面三个回合中的实例，是为了反驳对方怎样的观点而列举的？（3分） 回合 河 路 ① 立交桥、高架桥 ③ 天安门 ⑦ 古罗马“渡槽” 3．河路相争的8个回合中，这些画线句的表达效果是 。（2分）。 4．下列对文意理解不正确的一项是（ ）。（3分） ．．．A．第②回合中，河路分别用古诗证明“桥”的归属，有理有趣。
B．俗话“摸着石头过河”中，“石头”其实也可看作最原始的“桥”。 C．第⑧回合对京杭大运河的详细介绍，是突出这项工程的伟大。 D．桥既确保路通，又不碍河通，原本非路非河，自当独成一类。
5．文章最后方框处是“桥”的一段总结语，请根据上下文正确填写（不超过35字）。（3分） 6．作为一篇科普小品，本文有何特色，请作简要评析。（4分）
（二）阅读下文，完成第7-12题。（20分）
夜雨扬州千年梦
叶延滨
①对扬州最深的印象，是梦中的扬州雨，雨中的扬州梦。
②主人说，到了老扬州了，不要住酒店宾馆，走老街，进老院子，住住老房子。果真是青砖青瓦的老街，窄窄的小巷从戴望舒的诗行里铺过来，高高的门牌坊，上书‚长乐客栈‛四个大字。灯火朦胧，花影摇曳，空气中透出一种古木和泥土的气味，让人想起陈年的普洱，浓浓的夜色中浸润着岁月的墨香。．．立在土里的青砖砌成小道，夜色藏去花园的七色花彩，草木沁人的清香显出一派宁静。池塘不大，足够灯火闪烁，电灯放在旧式的灯笼里，也就放低了身段，像烛火悄然为人指路。我和散文家王巨才先生住一个小院，一进三间的青砖大屋，中间的堂屋是共用的客厅，我们分别住进两侧厢房。进了卧室，全部摆设都是清式家具，让人想到当年的富商之家，只是比当年多了全套的电灯、电话、电视、互联网和崭新的卫浴。
③历史街区是古城扬州闪亮的城市名片，长乐客栈无疑是‚名片‛中的点睛之笔。到其他城市观光也好采风也好，夜里就是睡觉。而在扬州，比观光比采风更有要紧的是做个好梦，梦中还会有另一个千年扬州。
④扬州一梦，真不知醒着的更美，还是梦里的更真？
⑤梦中的瘦西湖和眼前的竟如此相像，我问自己，来过吗？什么时候？前世还是今生？瘦西湖真是个婀娜美女，苗条身段，随风摆动，绿水罗裙，碧波姿影，风韵万千。只是，说的是这瘦瘦的窄小湖泊
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如果换一个地方，也就是一条不宽的河，和那些流过许多普通村落的河流没有多少差别。瘦西湖美名远播，头一条是沾了扬州的光，瘦西湖是出自名门的大家闺秀。扬州是文化名城，千年的风流百年的富贵，不能像今天的官二代说‚我爸是李刚‛，那是纨绔的轻狂，也不能像时下的富二代开着宝马去撒野，那是败家的浅薄。富甲天下的扬州偏说瘦了才美。藏富于民的扬州不夸家产说风景，瘦西湖因瘦而美，借‚西湖‛而知其名，添一个‚瘦‛字而藏精巧、精美、精妙，让天下人去猜去向往！正是如此，瘦西湖成了扬州万千风情的娇宠，徐园、闵园、贺园、罗园、熊园……富甲天下的商贾，想沾上瘦西湖的美景，沿湖买地建园子，平日里能借观赏瘦西湖的骚人墨客扬名于世，皇帝南巡游湖时又可以邀宠。富商们就以自己的姓氏命名园子，依湖而建，瘦瘦的湖水像一条曲折回旋的绿丝带，将一个个珍珠翡翠般的园林串起来，这些园子就像瘦西湖的首饰衣装，将瘦西湖打扮得如同天仙。如果只是如此，瘦西湖还缺点什么。缺什么？诗人们都知道，于是有了李白‚故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州‛佳句之后，扬州和瘦西湖以及挂在瘦西湖头上的月亮都成了诗人们歌咏的主题：‚天下三分明月夜，二分无赖是扬州‛‚二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫‛……我不就是在这样的诗行里，一次又一次走近瘦西湖，一次又一次梦中走进扬州月色中？
⑥梦让这急匆匆的雨脚踢醒了。这是扬州初夏的夜雨。
⑦雨的那一头是高邮，高邮是扬州所辖的一个县级市，因保有最早的邮递驿站而得名。比邮驿更让高邮声名远播的是高邮的双黄鸭蛋，大概水乡丰饶，鸭子能下双黄蛋，后来经过精心筛选培育，让双黄鸭蛋成了高邮的形象代表。此行高邮，见到高邮另一个‚双黄蛋‛，文胆双杰！高邮有个著名的风景区叫文游台，始建于北宋太平兴国年间，原为东岳行宫，因苏轼、孙觉、秦观、王巩等文人会集于此故得名。文游台是筑在土山顶端的高台建筑，登高四望，禾田湖天，水乡景色，尽收眼底。最引人注意的是汪曾祺文学馆。文游台一进大门，有一尊秦观的塑像，汪曾祺的纪念馆在塑像右侧。从秦观像到汪曾祺纪念馆不过百步之遥，岁月却走过了千年。秦观以诗传天下，而当代的汪曾祺以文名扬四海，一诗一文，千年之约？我最早是看了样板戏《沙家浜》，知道这满台男女的词，都出自汪曾祺笔下。到了上世纪80年代，先生以《受戒》等一批小说声震文坛，也就知道了先生是扬州高邮人，是秦观的同乡。更有幸在1986年与先生一起参加‚中国作家访问团‛，在团长邵燕祥带领下，在滇西高原转了半个月。此次云南之行，汪曾祺十分高兴，他在抗战时期曾就读于昆明的西南联大。故地重游，感慨万千。那时候滇西没有机场，也没有高等级公路，我们的滇西之旅，大都是坐在中巴车在沙石路上颠簸。好在一路上汪先生谈兴十足，忆旧话当年，山水说典故，让此行成了一次汪曾祺导游之行。我曾用九个字记下了此行对汪先生的印象：讲故事，喝烈酒，写好字。在汪曾祺纪念馆里看到林斤澜先生为汪曾祺写的对联：‚我行我素小葱拌豆腐；若即若离下笔如有神‛，我就想到那次旅行结束时，汪先生送我的一幅字：刚日读经，柔日读史。呜呼，眼前见字如见人，先生人却驾鹤而去！从秦少游到汪曾祺，扬州高邮一股文脉，是怎样的在人心里穿越千年……
⑧雨声越来越大。密密的雨脚在瓦屋的顶上敲击，如小鼓棰在鼓面上舞蹈。雨水顺瓦檐倾泻如注，一排瓦檐就成了一面小瀑布，让雨水在小院里放纵喧哗。我有多久没有这样亲近过雨了？住进城市水泥森林的楼房，我们已经忘记了雨打芭蕉的声音，忘记雨点敲击屋顶的韵味，更忘记雨檐流瀑的景象，我早已习惯在电视天气预报的节目里‚听雨‛……
⑨扬州初夏的雨将我唤醒，我醒在一场千年扬州梦里。
（2011年度优秀散文）
7．第②段加点的“浸润”一词在文中的含义是______________。（2分） 8．第③段中为什么说“长乐客栈无疑是‘名片’中的点睛之笔”？（3分） 9．简要分析第④段在文中的作用。（3分） 10．下列选项不符合文意的一项是（ ）。（3分） ．．．
A．文章开始以“戴望舒的诗行”巧妙地暗扣下文的“扬州雨”。
B．扬州瘦西湖之所以美名传播，是因为借杭州西湖而知其名。 C．作者特别介绍高邮特产双黄蛋，其目的为了引出“文胆双杰”。
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D．统观全文，“雨”和“梦”是贯穿这篇散文的两个主要意象。
11．第⑦段写到文游台及汪曾祺的旧事，对作者“寻梦”有何作用？（4分） 12．文章结尾耐人寻味，联系全文，从内容和结构两方面进行赏析。（5分）
（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】 13．（1）倩何人， ，揾英雄泪。（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》） （2） ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） （3）其为人也， ，乐以忘忧，不知老之将至。（《论语•述而》 （4） ，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》） （5）今之众人， ，而耻学于师。（韩愈《师说》） （6）青树翠蔓，蒙络摇缀， 。（柳宗元《小石潭记》） （7）桃李不言， 。（司马迁《史记·李将军列传》） （8）落霞与孤鹜齐飞，______________。（王勃《滕王阁序》）
（四）阅读下面的作品，完成第14——16题。（8分）
始闻秋风 刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
①
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
[注]①飕飗：风凛冽貌。 ②拳毛：卷曲的毛发。
②
14．与诗题中“秋”字直接照应的意象有“黄菊”和“ ”。（1分） 15．对本诗分析不正确的一项是（ ）。（3分） ．．．
A．这是一首悲秋之作，表现了由此生发的人生易老之感。
B．首联别出心裁地创造了一个有情有意的“秋风”形象。 C．颔联是诗人从自己的角度来写，正面点出“始闻秋风”。 D．尾联中的“天地肃清堪四望”表现出跌宕雄健的风格。 16．赏析“马思边草拳毛动”中“动”字的表达效果。（4分）
（五）阅读下文，完成17——21题。（16分）
晁错传
①晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰‚智囊‛。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其才，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
②景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有
①
隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰：‚上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？‛晁错曰：‚固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。‛错父曰：‚刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！‛遂饮药而死，曰：‚吾不忍见祸及吾身。‛死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
③晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：‚道军所来闻晁错死吴楚罢不？‛邓公曰：‚吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！‛上曰：‚何哉？‛邓公曰：‚夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊
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京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。‛于是景帝默然良久，曰：‚公言善，吾亦恨之。‛
（节选自《史记》，有删改）
[注]①公：汉时君称臣，父称子，平辈互称，皆为公。
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）天下无治《尚书》者 （2）太子善错计策 ．．（3）诸侯皆喧哗疾晁错 （4）且臣恐天下之士噤口 ．．
18．把下列句子译成现代汉语。（5分） （1）还，因上便宜事，以《书》称说。
（2）及窦婴袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
19．第③段划线句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分）
道军所来闻晁错死吴楚罢不？ 20．概括晁错的主要性格特点。（2分）
21．根据文章内容，简析晁错被杀的原因？（3分）
（六）阅读下文，完成第22-26题。（12分）
养兰说 （明）陶望龄
①会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜澡而畏日，喜风而避寒，如富家轩女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
②休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰：‚误者子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？奥腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也。箧藏之旬而启之，龟已几死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣。‛
③予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。离骚曰：‚兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。‛夫其脆弱骄蹇衒芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。
④万历甲午五月廿五日。 ．．．．22．史载：明万历历时48年（公元1573-1620年）。今年（2014年）也是农历甲午，试问：“万历甲午”为公元 年。（1分）
23．第②段“且告以闻”中的“闻”具体指 。（用文中话回答）（2分） 24．分析文中之“客”讲述“捕龟者”一段文字的作用。（2分） 25．对第③段画线句理解正确的一项是（ ）。（3分）
A．我还是认为兰花难养，却不料它轻易改变了。 B．我还是担心兰花难养，因此不想很快改变它。 C．我原本认为兰花难养，因此不想轻易改变它。 D．我原本担心兰花难养，却不料它很快改变了。 26．联系实际，说说本文能引发你怎样的思考？（4分）
二、写作（70分）
27．作文
有这样一道数学题：90%90%90%90%90%59%。它告诉我们：即使各个环节都是较完美
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的90%，可在5个环节之后的结果就不是90%，而是59%了。如果抛开简单的数学意义，这个结论说明什么问题？你对这个等式又是怎样理解和思考的？
要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。
答案解析
1． C
2．①有水就有桥；③桥与河相连，而无路牌；⑦路、桥都是“干”的。 3．用反问句，以增强辩驳的气势。 4． C
5．应河路纵横交会而生，属双方共同成就之物，无法厘清为哪一方所独特。 6．形式新颖，让河路以拟人的手法进行“辩论”，很自然地介绍了“桥”的历史、文化、形制、特征等内容；语言活泼，又诙谐生动，（结合具体语句分析略）。
7．老街古木泥土的气息弥漫夜色之中。
8．因为历史街区是古城扬州具有代表性的地点，而长乐客栈的布置、营造的氛围非常自然和贴切地流露出古扬州城的特色，可以说是古扬州城的一个典范（或最具有代表性事物）。
9．内容上，用选择性的疑问句表达扬州在梦里梦外的一样的美丽。结构上，这段起过渡作用，由上文对现实中扬州美丽的描写过渡到下文对扬州历史的美好回忆。
10． B
11．本文前半部分主要写扬州的自然景观，这是“寻梦”的一大内容；第⑦段转入人文景观，“文游台”是历史上文人会集之处，“汪曾祺旧事”表现其独特的人文气质，使对“扬州梦”的追寻升华到精神层次。
12．本文结尾在结构上呼应开头，使整篇文章更为严谨。内容上看，是扬州初夏的雨“唤醒”了一个习惯于身处城市水泥森林中的现代人对扬州自然美的视而不见，消除了对千年扬州传统文化的情韵隔绝，突出了本文标题所揭示的写作主旨。
13．
（1）唤取红巾翠袖 （2）别有幽愁暗恨生
（3）发愤忘食 （4）梧桐更兼细雨
（5）其下圣人也亦远矣 （6）参差披拂
（7）下自成蹊 （8）秋水共长天一色 14．玄蝉 15． A
16．骏马因思念边塞秋草而抖动着拳曲的毛。这里骏马的“动”应和着内在的“思”，透过骏马的形象有力地从侧面渲染了秋风秋色的魅力。表达了诗人十分坎坷人生经历和远大政治抱负，是诗人内心的真实写照。
17．（1）研究 （2）认为„„好 (3) 痛恨 （4）闭 18．（1）（晁错）学成归来，就征引《尚书》上书陈说对国家有利的治国方略。（“主语”省略、“便宜事”、“称说”各1分）
（2）等到窦婴、袁盎进谏陈说，景帝下令让晁错穿着朝服在东市把他斩了。（“进”、句式各1分）
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19．道军所来/闻晁错死/吴楚罢不？ 20．耿直聪慧 远见卓识
21．权势超过九卿，引来嫉妒；试图削藩，引来诸侯嫉恨，成为诸侯反叛的借口，引火上身；成为帝王镇压反叛的替罪羔羊。
22． 1594年 23．“他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁”。
24．用类比的方法，阐明动物不吃东西，就像草木不喜泥土粪水一样，都是胡说。 25． D
26．人们眼中有贵贱之分的植物，其实都是需要粪水的浇灌，才能长得茂盛。就像人一样，不管富贵贫贱，都得吃喝拉撒，都得经过生老病死的过程，都得遵循规律。
附：参考译文
晁错传
晁错是颍川人，凭借文学而当上了太常掌故。晁错为人严峻刻薄，不近人情。汉孝文帝时天下没有研究《尚书》的人，只听说济南一伏生是以前的秦国博士，研究过《尚书》，年龄已经九十多了，年纪太老无法征他到京都来，就下诏让太常派人到他那里受学。太常差派晁错到伏生的住所受学《尚书》。学成归来，就征引《尚书》上书陈说对国家有利的治国方略。孝文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、家令。晁错凭借他的辩才被太子宠爱，太子家称他为‚智囊‛。在孝文帝时，晁错多次上书建议削弱藩王势力，以及修改法令。上书陈述几十次，孝文帝虽然没有听取他的建议，却很赏识他的才能，升迁他为中大夫。那时候，太子对晁错的计谋策略称善，而袁盎等一些大功臣们都不喜欢晁错。
景帝登基，任命晁错为内史。晁错曾多次请求陈说一些事情，总是被听取。他所受的宠爱，凌驾九卿之上，更定了不少法令。升迁为御史大夫后，建议就诸侯的罪过削减其土地，收取他们四周的郡城。奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，没有一个敢责难晁错的，只有窦婴与他争辩，因此和晁错有嫌隙。晁错所更定的法令有三十章，诸侯都叫嚣着攻击晁错。晁错的父亲听到了这个消息，从颍川赶来，对晁错说：‚景帝刚刚即位，你当权处理政事，想削减诸侯的力量，疏离人家的骨肉，而被人家纷纷议论，都埋怨你，这到底是为什么呢？‛晁错说：‚事情固当这样做，不这样做，则天子不受尊崇，宗庙不安稳。‛晁错的父亲说：‚这样做，刘家天下安稳了，然而晁氏家族却危险了啊！我要离开你走了。‛于是饮药自尽，临死前说：‚我不忍心看见祸患降临到我身上。‛晁错的父亲死后十几天，吴、楚七国果真以诛杀晁错为名，起兵造反。等到窦婴、袁盎进谏陈说，景帝下令让晁错穿着朝服在东市把他斩了。
晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，做抗击吴、楚的军队的将帅。打仗归来，上书陈述军事情况，拜谒进见景帝。景帝问他：‚你从吴军、楚军的地方来，听到晁错已死的消息，吴、楚罢兵了吗？‛邓公说：‚吴王蓄意造反已有数十年了，因为削地而发怒，以诛杀晁错为名，但他的本意并不在晁错呀！再说我恐怕天下的人都将闭口，不敢再进言了。‛景帝说：‚这是为什么呢？‛邓公说：‚晁错担心诸侯强大，无法加以控制，所以请求削减他们的土地，以保持京都的尊崇地位，这实在是有利国家的好事呀！计划才刚施行，竟然遭到杀戮，对内杜绝了忠臣的进谏，对外反替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该如此。‛景帝沉默了好久，才开口道：‚你所说的确实不错，我对这事也感到有点悔恨。‛
太史公说：晁错当家令的时候，屡次进言，而不被采用。后来掌权，变更许多法令。诸侯发动叛乱，晁错不急着匡辅挽救这危机，却想报个人私仇，反而因此惨遭斩首身亡。常言道:‚变更古法，混乱常理，不死则亡‛，大概指的就是晁错这一类人吧！
评赞说：晁错精于替国家长远谋划，却不能看到自身的危害。他的父亲看到了，只是他长于治理沟渠，对挽回败局没有好处，不如赵括的母亲指出赵括的弱点，来保全他的宗族。可悲啊，晁错虽然不能终其天年，但世人同情他的忠诚。所以写出他的所作所为的文字附于书中。
养兰说
会稽这个地方兰草不少，而以闽地产的兰草称为名贵。养植闽兰的方法：适宜滋润而忌讳潮湿，适
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宜干爽而怕日晒，适宜通风而避免寒冷，如同富贵家的小姐，特多娇态而不好侍奉。我过去曾听人讲，说其它的花草都喜好污秽的东西来浇灌，而闽兰偏偏要用茶叶水。认为草树的清香比不过兰花的味道，而再洁净不过的又是茗茶之气，同一品类间或能融合补益。
休闲园中，有兰草两盘，按如上之法浇灌，然而叶子一天比一天萎缩，颜色也一天比一天憔悴，不久，其中一盆就干枯了。而别人家所栽植的兰草，茂盛而且多花。我便前往询问缘故，并且将听到的方法告知他。这位客人叹息道：“误人的就是你的这个法子啊！以其甘甜喂养于人的，是五谷杂粮；以其芬芳使人愉快的，是百草花卉。这甘甜与芬芳，你知道吗？腐臭到了极点，还会转化为神奇，植物类都是这个道理。过去有个捕到龟的人，说龟有灵性可以不吃东西。当用匣子藏了十多天后启开一看，龟几乎快死了。由此而论，凡称生物有不吃东西的和草木有不喜好污秽的，都是乱谈！像你这样固执并一直溺信听到的法子，那你的兰草干枯得已经够迟的了。
我回来后，感到不愉快，仍以为之前所听到的并非乱谈，那个法子并不荒谬。但随后又犯疑道：物类中本就有日久改变嗜好、丧失本性，发生潜移默化而不为人知的事。如屈原《离骚》中说的：“兰芷异变而不再芳香，荃蕙化变而成为茅草。”你看它脆弱骄慢，以炫弄芳香展示自我尊贵，我因此忧虑它难以侍养，而未能意料它是容易改变的。唉！于是让童子割去干掉的叶子，重为枯萎的兰草浇灌，并用粪水来浸润它，终于茂盛起来。 万历甲午五月廿五日。
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2014上海虹口区高考语文一模试题及答案解析
试题
考生注意：
1．本考试设试卷和答题纸两部分，答案做在试卷上一律不得分。 2．答题前，务必在答题纸上填写姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4．答题时间150分钟。试题满分150分。
一、阅读（80分）
（一）阅读下文，完成第1~6题。（17分）
也是种话
张系国
①为了搜集一些资料，重读了不少中国的神话故事，因而有个小小的‚发现‛。奇怪得很，翻遍中国的神话故事，居然找不到一位成功的‚反叛者‛。中国的神话和其他各国的神话一样，并不缺乏反叛的英雄，但他们的反叛却从未成功过。如共工氏造反，头触不周之山，却失败了．如后并射日，最后连自己的老婆也保不住。最糟糕的是，这些反叛的英雄往往和他们的对手妥协，如孙猴子自称‚齐天大圣‛，结果被如来佛压在五行山下。但后来他竟被唐僧收伏，保唐僧往西天取经，修成正果。对于一个‚反叛者‛而言，就未免太过分了！又如红孩儿哪吒，几次大闹龙宫，和他的父亲反目相向，原是一个极成功的小叛徒，最后却也妥协了。类似的例子，不胜枚举。连闹‚自由恋爱‛的白娘娘，都要被多管闲事的法海和尚镇在塔下，其他叛徒的命运，也就可想而知了。
②中国神话缺乏成功的反叛者，和西方神话充斥反叛的英雄，的确成为极鲜明的对比。别的不说，魔鬼撒旦就是一个大成功的反叛者。他原来也是天使，居然敢犯上作乱，虽被上帝赶入地狱，却始终不曾悔改，顽抗到今天。希腊神话里的天帝宙斯，本身就是个反叛者。就是失败的反叛者，也□□能坚持到底。□著名的如普罗米修斯盗火给人类，被罚以脏腑喂鹰，终于为一位人类的英雄所救。再如西绪弗斯，虽然永远在推石上山，但很难说他成功或失败。‚屡战屡败‛和‚屡败屡战‛的分别，完全在主观的一念之间。除了反叛的天神外，其他反叛的人类英雄，更车载斗量。西方神话故事里的英雄一再为命运所愚弄，总是不甘雌伏地与命运挑战。‚人‛和‚命运‛的关系，始终是西方文学□□的灵感源泉。
③中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是‚宿命论者‛呢？我想不是。有个很好的例子。‚愚公移山‛，最后愚公是胜利了。但他的胜利，并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山，而是因为最后上帝妥协了，派力士将两座山移走。如果让这神话发展到合理的结束，则愚公及其子孙真正铲平了太行山，也一样可能。但由于上帝的妥协，表面上愚公是胜利了，其实却剥夺了证明他‚□□□□‛的机会。这是一个上帝和反叛者妥协的好例子。前面提到的孙悟空和哪吒，其实也不曾完全失败。天上的统治阶级接纳了他们，使他们也享受到了部分成功的滋味，这就是妥协的明证。
④这已足够证明中国人不是‚宿命论者‛了。中国人不认为命运完全不可改变，也并不大胆地肯定命运完全由个人控制，却承认，命运是‚天‛、‚人‛妥协的结果。不论天上还是人间，总还是以‚妥协‛、‚折衷‛的方式来解决问题。要紧的是，‚保卫正统‛是可以的，‚反对正统‛却不可以！即使开始时不
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是‚正统‛，在取得统治的地位后，也就自然而然成了‚正统‛。中国神话故事里的反叛者，一转眼就臵身神之列，恐怕也有‚正统‛的观念作祟呢。
⑤‚妥协‛似乎不是好字眼，提到‚妥协‛，总有‚迁就‛、‚马马虎虎‛的味道。不过这里说的‚妥协‛的观念，并不一定有呵责的意思。中国几千年来，绝大多数人口的全部精力，都放在‚与天争利‛、如何养活自己上头。农民如不懂如何利用自然，和自然共存，就不可能养活自己。至于在人与人关系方面，中国人所一直追求的，就是一个‚有秋序的社会‛，到今日还是如此。在调整人际关系上，自然更需要‚妥协‛、‚迁就‛的观念了。中国人的哲学思想，一直存在‚平衡‛、‚谐和‛的概念，当然不是偶然的，是几千年生存于这独特地理环境的结果。在政治组织上，‚妥协‛，单指为结合一个复杂的社会，并使之运行不息，那么，在人与人之间，必须存在互谅。历史上，中国不曾遇到相等的敌国，因此倾向使用‚妥协‛的方式以维系整个社会的平衡，是可以明白的。但是到了近代，中国已不再是‚中‛国而必须和世界各强国竞争，维持自己的生存，‚平衡‛、‚妥协‛的哲学观不再适用，也是可以明白的。不过某些思想的方式，是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力，就不是那么容易决定了。
1． 第①段中的加点词“发现”在文中指的是□□□□□□□□□□□□□□□。（15字以内）（2分） 2． 根据文章的意思，可依次填入第②段空格处的一项是（3分）（ ） A．全都 最 主要 B．往往 较 全部 C．往往 最 主要 D．全都 较 全部 3． 根据上下文推断，在第③段空白处的内容应该是（2分） 4． 简析第④段的在文中的作用。（2分） 5． 下列说法，正确的一项是（3分）（ ）
A．白娘子追求爱情自由，比公然造反更令统治者不能容忍，所以被法海镇在塔下。 B．西绪弗斯虽然屡战屡败，但屡败屡战，不屈服于命运的安排，不失英雄的豪情。 C．孙悟空取消“齐天大圣”的尊号，哪吁也向老子低头，因为他们不是宿命论者。 D．中国的传统观念其来有自，但对中国人在艺术和科学上创造的能力有负面影响。 6． 第⑤段说“并不一定有呵责的意思”，那么，作者究竟要表达什么意思呢？（5分）
（二）阅读下文，完成第7~12题。（20分）
在自己身上，克服这个时代
陈丹青
①1982年秋，我在纽约认识了木心，第二年即与他密集过往，剧谈痛聊。我不愿独享着这份奇缘，便陆续带着我所认识的艺术家，走去见木心。当然，很快，众皆惊异，不知如何是好了。
②自1983到1989年，也是木心恢复写作、持续出书的时期。大家与他相熟后，逢年过节，通宵达旦听他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的：有触力强撑的。唯年事最高的木心，精神矍铄。
③木心在大陆时，与体制内晚生几无来往，稍事交接后，他曾惊讶地说：‚原来你们什么都不知道啊！‛这样子，过了几年，终于有章学林、李全武二位，纠缠木心，请他正式开课讲文艺，勿使珍贵的识见虚掷了。此外，众人另有心意：那些年木心尚未售画，生活全赖稿费，大家是想借了听课而交付若干费用，或使老人约略多点收益。‚这样子算什么呢？‛木心在电话里对我说，但他终于同意，并认真准备起来。
④劝请最力而全程操办的热心人，是李全武。他和木心长期协调讲课事项，改期、复课、每课转往谁家，悉数由他逐一通知。五年间，我们都称他‚校长‛。
⑤1989年元月15日，众人假四川画家高小华家聚会，算是课程的启动。那天满室哗然，很久才静下来。木心，浅色西装，笑盈盈坐在靠墙的沙发，那年他六十二岁，鬓发尚未斑白，显得很年青。
⑥开课后，渐渐发现或一专题，一下午都讲不完。单是圣经就花去两个月，上古中古文学史讲毕，已逾一年。原计划讲到十九世纪收束，应我们叫唤，木心遂添讲二十世纪流派纷繁的文学，其中，仅存在主义便讲了五课。
⑦听课人几乎全是画家，课中说及的各国作家与作品，十之六七，我们都不知道。木心完全不在乎
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这些。他与人初识接谈，从不问起学历和身份，他只顾兴味油然地讲，其状貌，活像谈论什么好吃透顶的菜肴。我猜他不会天真到以为众生的程度与之相当，但他似乎相信每个人像他一样，挚爱文学。
⑧木心讲课没有腔调，浑如聊天。他语速平缓，从不高声说话，说及要紧的意思，字字用了略微加重的语气。不止十次，我记得，他在某句话戛然停顿，凝着老人的表情，好几秒钟，呆呆看着我们。
⑨这时，我知道，他动了感情，竭力克制着，等自己平息。 ⑩讲课与聊天究竟不同。自上世纪五十年代木心在上海高桥做过几年中学老师，此后数十年再没教过书。起初几堂课，谈希腊罗马、谈诗经，他可能有点生疏了，时或在读解故事或长句中结巴、绊住，后来他说，头几课讲完，透不过气来。两三课后，他恢复了平素聊天的闲适而松动，越讲到后来，越是收放自如。
⑪我的笔记，初起也颇仓促，三四课后这才找回画速写的快捷，同其时，与木心的讲述，两皆顺畅了。好在木心说话向来要言不繁，再大的公案、史说、是非、纠葛，由他说来，三言两语，惊人地简单。
⑫而笔录之际最令我感到兴味的瞬间，是他临场的戏谈。
⑬木心的异能，即在随时离题。他说卡夫卡苦命、肺疥、爱焚稿，该把林黛玉介绍给卡夫卡；他说西蒙种葡萄养写作，昔年陶潜要是改种葡萄，那该多好！待我们闻声哄笑，他得意了，却假装无所谓的样子。他在哄笑中又起念头，果然，再来一句，又来一句。
⑭如今座谈流行的录音、摄像，那时既没有器具，木心也不让做。他以为讲课便是讲课。五年期间，我们没有一张课堂的照片，也无法留存一份录音。
⑮‚结业‛派对，是‚校长‛安排在女钢琴家孙韵寓所．应木心所嘱，我们穿了正装，分别与他合影。孙韵母女联袂弹奏了莫扎特第23号钢琴协奏曲。阿城特意从洛衫矶自费赶来，扛了专业的机器，全程录像。席间，众人先后感言，说些什么，此刻全忘了，只记得黄秋虹才刚开口，泪流满面。
⑯木心，如五年前宣布开课时那样，矜矜浅笑，像个远房老亲戚，安静地坐着，那年他六十七岁了。就我所知，那也是他与全体听课生最后一次聚会。他的发言的开头，引瓦莱里的诗。每当他借述西人的文句，我总觉得是他自己所写，脱口而出：
⑰你终于闪耀着了么？我旅途的终点。
7． 第②段画线句的作用是________________________________________________（2分） 8． 对本文理解分析不正确的一项是（3分）（ ） A．作者介绍自己认识的艺术家结识木心，是希望与大家分享木心对文学艺术的独到见解。 B．大家借听课而交付若干费用，使木心约略多点收益，是出于对木心的尊敬，而非怜悯。 C．木心不问学生学历身份，全身心地投入上课，是希望将来他们达到与自己相当的程度。 D．木心最后一课引瓦莱里的诗句，意在告诫学生忠于内心的信念才不会迷失人生的方向。 9． 请概括木心讲课的特点。（3分） (1)__________________________________________； (2)__________________________________________； (3)__________________________________________。
10．第⑭段画线句，平淡的语言包含怎样的感情？（3分） 11．请从表达的角度，赏析第⑩段。（3分）
12．请依据本文，写一段文字，将“木心”简要介绍给他人。（6分）
（三）默写。（6分）[任选6空，超过6空，按前6空评分] 13．（1）万钟则不辩礼义而受之，________________________。（《孟子》二章） （2）分野中峰变，___________________。（王维《终南山》） （3）___________________，燕尾绣蝥弧。（卢纶《塞下曲》） （4）_______________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） （5）落花水香茅舍晚，_______________。（马致远《寿阳曲·远浦帆归》）
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（6）盈盈一水间，___________________。（《迢迢牵牛星》） （7）靡不有初，_____________________。（《诗经·大雅·荡》） （8）_________________，决胜千里之外。（司马迁《史记·留侯列传》）
（四）阅读下面的作品，完成第14~16题。（8分）
清平乐 南唐〃李煜
别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
[注]砌下：即台阶下。
14．从字数看，这首词是（ ）（1分）
A．小令 B．中调 C．长调
15．对这首词分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．首句统摄全词，“别来”与“断肠”二语，直抒离愁别恨。 B．下片抒情主人公不胜翘首远望之苦的形象隐现于字里行间。 C．结句以春草为喻，贴切而生动地描摹出离恨之绵远、浩渺。 D．全词语言委婉深沉，创造寂寥苍凉之意境，给人审美感受。 16．这首词抒写离情颇具特色，请结合画线句加以赏析。（4分）
（五）阅读下文，完成第17~21题。(17分）
陶弘景传
①陶弘景字通明，丹阳林陵人也。幼有异操，年四五岁恒以获为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请．虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。
②于是止于句容之句曲山。恒曰：‚昔汉有咸阳三茅君得道，掌此山，故谓之茅山。‛乃中山立馆，．
自号华阳陶隐居。遍历名山，寻访仙药。性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。谓门人曰：‚吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，．亦缘势使之然。‛
③弘景为人圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。．又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云‚修道所须，非止史．官是用‛。
④沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。 ⑤武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：‚此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？‛国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。
（选自《南史〃隐逸下》，有删改）
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）于是止于句容之句曲山（ ） （2）自恒欲就之（ ） ．．（3）老而弥笃（ ） （4）以机动之（ ） ．．18．把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。 （2）沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。
19．第⑤段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 国 家 每 有 吉 凶 征 讨 大 事 无 不 前 以 咨 询 时 人 谓 为 山 中 宰 相
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20．根据文意，概括陶弘景隐居的原因。（2分）
21．陶弘景所画的两头牛分别有什么寓意，借此他想表达何意？（3分）
（六）阅读下文，完成第22~26题。(12分）
草桥
①右安门外，南十里草桥，方十里，皆泉也。故李唐万福寺，寺废而桥存，泉不减而荇荷盛。天启间，建碧霞元君庙其北。当四月，游人集，醵且博，旬日乃罢。土以泉故宜花，居人遂花为业。都人卖花担，每辰千百，散入都门。
②入春而梅，而山茶，而水仙，而探春。中春而桃李，而海棠，而丁香。春老而牡丹，而芍药，而栾枝。入夏，榴花外，皆草花。花备五色者蜀葵、莺粱、凤仙；三色者鸡冠；二色者玉替；一色者十姊妹、乌斯菊、望江南。秋花，耐秋者红白蓼，不耐秋者木槿、金钱。耐秋不耐霜日者，秋海棠。木樨，南种也，最少；菊，北种也，最繁。种菊之法，自春徂夏，辛苦过农事。菊善病，菊虎类多于螟螣贼①
蟊，圃人废晨昏者半岁，而终岁衣食焉。
②
③草桥惟冬花，支尽三季之种，坏土窖藏之，蕴火坑烜之。十月中旬，牡丹已进御矣。元旦，进椿芽、黄瓜。其法自汉已有之。汉世大官园，冬种葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜然温，菜得温气皆生。召信臣为少府，谓物不时，不宜供奉，奏罢之。
③④
④草桥去丰台十里，中多亭馆，亭馆多于水频圃中。而元廉希宪之万柳堂、赵参谋之匏瓜亭、栗院使之玩芳亭，要在弥望间，无址无基，莫名其处。
（选自刘侗《帝京景物略》）
[注]①螟螣贼蟊：泛指庄稼的各种害虫。食心曰螟，食叶曰螣，食节曰贼，食根曰蟊。②蕴：通“煴”，无光焰的火。③频：通“濒”，水边。④匏：葫芦之属。
22．第②段介绍草桥镇种植的花卉时作者主要运用了___________的说明方法，其表达作用是
_______________________________________。（3分） 23．对第③段画线句理解正确的一项是（ ）（2分） A．唯有草桥产冬花，把前三季开花的花木剪去枝娅，埋在土窖里，再用火坑加温。 B．草桥只出产冬花，把前三季开花的花木剪去枝娅，埋在土窖里，再用火坑加温。 C．唯有草桥产冬花，支撑过前三季存活的花木之种，从土窖中破土而出，再用火炕加温。 D．草桥只出产冬花，支撑过前三季存活的花木之种，从土窖中破土而出，再用火炕加温。
24．第③段中“其法自汉已有之”中的“其法”是指____________________________（用自己的话回答）（2分）
25．下列表述不符合文意的一项是（ ）（2分） A．草桥镇种植花木有着得天独厚的自然条件和由来已久的历史渊源。 B．草桥镇居民多以种植花木为职业，其中种菊尤为辛苦，超过农事。 C．十月中旬，牡丹正值花期，每年此时，草桥镇种花人将之进贡宫中。 D．汉时召信臣反对宫廷食用冬季种植的蔬菜，认为这些蔬菜不合时令。
26．第④段介绍草桥镇附近多亭馆，此段内容似与前三段介绍花木关联不大，请联系全文赏析其在文中
的作用。（3分）
二、写作（70分）
27．阅读材料，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
有一群人抛开束缚，一有机会就走出去，并为自己起了一个特别的名字——‚穷游‛。
‚穷游‛人，追求一种不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；风餐露宿，简朴行走；读山阅水，心灵自由。他们的足迹，可以踏入还未被开发的地方；他们的梦想，就是要穷尽想游之地。有时，
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还会无计划、无目的，买一张车票，潇洒出行。
时下，强劲的‚穷游‛风，刮进了校园。家长、社会对此表示忧心。
答案解析
1. 2. 3. 4.
中国的神话中没有一位成功的“反叛者” C
比上帝更强
承接上文，分析中国的神话为什么没有成功的“反叛者”，指出原因在于中国人“平衡”、“妥协”的观念，为下一段进一步分析“平衡”、“妥协”的观念的由来做了必要的铺垫。 5. B
6. 要点：有双重含义，语气委婉。(1)中国传统的农业生产要求必须善于利用自然，与自然和谐共存；
中国的人际关系和政治组织也强调妥协、互谅，以维系整个社会的平衡。(2)然而妥协、平衡的态度也许会扼杀创造力，不利于世界竞争。这恰恰是本文的主旨所在。 7. 表现木心虽年事己高，但精神矍砾。 8. C
9. (1)语速平缓，清晰平正，娓娓而谈，亲切自然；(2)有时感情激越，则竭力克制；(3)收放自如，趣
味盎然。
10. 对未能留下木心讲课音像资料的深深遗憾，对难忘的听课经历的深切留恋，对老师的深切感激和怀
念。
11. 用细节描写，生动形象地表现大家对共同的求学经历的恋恋不舍，对木心发自内心的感激、敬重。 12. 木心原是上海高桥中学的一名教师，后移居纽约(1分)。上世纪八十年代初恢复写作，以文养画，
作品在华人中颇受影响(1分)。其间，应邀为一些旅居纽约的画家教授文艺课(1分)。木心为人随和、乐观(1分)，学贯中西(1分)，突破时代的束缚，执着追求人生理想(1分)。
13. (1)万钟于我何加焉 (2)阴晴众壑殊 (3)鹫翎金仆姑 (4)别有幽愁暗恨生
(5)断桥头卖鱼人散 (6)脉脉不得语 (7)鲜克有终 (8)运筹帷握之中 14. A
15. D（意境以“苍凉”概括不准确）
16. 可就寓情于景、双关等角度赏析，角度1分，分析2分，语言1分。如：画线句看似写景，实则语
意双关，抒写离情。“乱”字尤妙，此时思绪之乱决不亚于落梅之乱。“拂了一身还满”，描写落梅沾满衣襟，拂去又来，这落不尽、拂不尽的梅花，犹如他心中驱不散、挥不走的离愁。一笔两到，于婉曲回环中见情思，将离人愁肠欲断的内心悲痛形象化地展现在读者面前。 17. (1)止：居住 (2)就：接近，前往 (3)笃：深、甚 (4)动：使吃„„转动 18. (1)等到长大后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以（之）为耻辱。（及、定语后置句、省
略句各1分） (2)沈约担任东阳郡守，认为他的志向和节操高尚，多次写信邀请他（出来作官），但（他）始终没有接受。（高、累书、要各1分）
19. 国家每有吉凶征讨大事／无不前以咨询／时人谓为山中宰相。
20. 陶弘景本性喜爱山水自然的隐居生活，质性高洁(1分)；为官之时虽才华横溢，小心谨慎，但终不
免差错，故归隐也是为免于官场之害。(1分)
21. 散养在水草的牛无拘无束，就像隐居在山水之间的人自由自在；套上金笼头的牛，就像为官之人，
虽身处富贵，却备受驱使。(2分)借此陶弘景欲告诉梁武帝自己宁愿隐居山间，而不愿出仕为官。( 1分)
22. 分类别（举例子也对）：其作用是以时间为序，分别介绍春、夏、秋季所植的不同花卉，特点分明，
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条理清晰。 23. A
24. 暖房栽培之法
25. C（从第二段可知牡丹花期为暮春，十月中旬是暖房养植的牡丹。）
26. 在结构上，呼应开头，草桥镇附近亭馆多建于临水的园圃中，与首段介绍草桥镇多泉水相照应；在
内容上，由“万柳堂”“鲍瓜亭”“玩芳亭”之名，可想见此处为花木瓜果丰富之地，进一步佐证文章中心内容；在表达效果上，这些亭馆都己湮没在历史之中，无迹可寻，给人留下意味隽永之感，增加了文学性。 附：参考译文
陶弘景传
陶弘景字通明，丹阳郡秣陵县人。起初，他的母亲梦见一条青龙从她怀里出来，并看见两位仙人手里拿着香炉来到她的家里，不久她就怀孕了，于是生下了陶弘景。他小时候就不同一般人，十岁时，看到葛洪的《神仙传》，日夜研究推理，于是有了养生的志向。他对别人说：‚仰看高空，观看太阳，不感到是很遥远的事了。‛等到他长大后，身高七尺四寸，神态仪表出众，眼睛明亮有神，眉毛宽广，身材很长，耳朵肥大。读书超过万卷。善于弹琴下棋，草书、隶书写得很好。不到二十岁，齐高帝任宰相时，把他封为诸王的陪读，任命为奉朝请。虽然生活在贵族群中，但一个人关在屋里不与外人交往，只是批改翻阅文稿，朝廷礼仪事务，一般都向他请教决断。永明十年（492），上书请求辞职，皇帝同意他的请求，赏赐他五匹丝帛。临行时，公卿官员在征虏亭设宴为他送行，因为饯行而设的帷帐和车马太多，堵住了道路，都说从刘宋、萧齐以来没有出现过这样的事，朝廷和民间都认为是件很有面子的事情。 自此以后，陶弘景住在句容县内句曲山，他总是说：‚这座山的下面是道教第八洞宫，名叫金坛华阳之天，方圆一百五十里。过去汉朝咸阳的三茅君修成仙，后来掌管这座山，所以称它为茅山。‛于是在半山腰建一座房子，自称华阳隐居。开始跟东阳人孙游岳学习符图经书道法。游历许多名山，寻找访求仙药。每经过两山间的流水，一定要坐或躺在水中，徘徊吟颂，不能自已。当时沈约任东阳郡守，敬仰他的志向气节，多次写信邀请他，他都没有去赴约。
陶弘景生性喜好写作，崇信稀奇怪异的事，珍惜时光，到老更是如此。特别通晓阴阳五行、风水、星象、地形、算卦、山川地理、方图物产、医术草药。撰写过《帝代年历》，又制造浑天象，他说：‚我造浑天象是修道的需要，不止是史官才用它。‛
起义军攻克建康城，听说商议禅让的事，陶弘景按图谶推论，好几处呈‚梁‛字型，于是派弟子进献给皇帝。高祖很早就与他有交往，即皇帝位后，对他更加礼遇和照顾，不断去信问候，使节的车盖一个接一个。
天监四年（505），移居到茅山积金东边的山谷。擅长辟谷导引等养身的方法，八十多岁还像年轻人一样容颜不改。十分羡慕汉代张良的为人，说‚古代的圣贤都无法和他相比‛。曾梦见佛传授他菩提记，并称他为胜力菩萨。于是到郧县阿育王塔发誓，接受佛教的五大戒规。后来太宗到南徐州时，钦佩他的高风清名，召他到后堂，谈论好几天才离去，太宗特别敬重他。大通初年，派人献两把宝刀给高祖，一名善胜，一名威胜，都是上等的宝物。
大同二年（536）逝世，终年八十五岁。死后容貌不改颜色，关节屈伸自如。皇帝下诏赠封中散大夫，谥号贞白先生，并派舍人监护丧事。陶弘景生前遗言薄葬，弟子遵照他的意愿办理丧事。
草桥
右安门外，向南十里就是草桥，方圆十里，都是泉水，这里原来有李唐王朝时的万福寺，寺庙己经倒塌，只剩下草桥，但是泉水依旧，荇菜、荷花生长茂盛。天启年间，在草桥北面修建了一座碧霞元君庙。在每年四月，游人聚集在这里凑钱饮酒赌 博，闹个十多天才罢休。这里的土壤因为有泉水而适宜花木生长，当地人于是以种植花草为职业。都市人卖花的担子，每天早晨七点到九点钟的时候总是成百上千，陆续挑进城去卖。
孟春时节最早的是梅花，其次是山茶花，然后是水仙花，还有探春花。仲春时节最早的是桃花和李花，其次是海棠花，然后是丁香花。暮春时节最早的是牡丹花，其次是芍药花，然后是奕枝花。进入夏
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天，除了石榴花外，都是草本花卉。花有五色的有蜀葵、婴粟和凤仙花，一花三色的是鸡冠花，双色的是玉簪花，纯一色的花有十姊妹、乌斯菊和望终冬秋天的花卉，有耐寒的红白寥，不耐寒的木谨花、金钱花，耐寒而不耐霜的秋海棠。桂花是南方品种，数量最少；菊花，是北方方品种，数量最多。种植菊花，从春天到夏天，比种庄稼还要辛苦。菊花容易闹病，菊花的害虫比庄稼的害虫还要多，园丁们不分白天黑夜地辛苦半年，全年的衣食都有了着落。
只有草桥出产冬花，剪尽春、夏、秋三季开花的花木的枝条，藏在土窖里，再用火坑加温。十月中旬的时候，牡丹花就能够进贡宫中了。大年初一，就敬奉椿芽和黄瓜。这种暖房栽种技术从汉朝起就己经有了。汉朝官府的园圃内，冬天种植葱、韭菜、青菜等各种疏菜，盖起温室，日夜生火。各种蔬菜有了合适的温度都能生长。邵信臣执掌少府时，认为这种蔬菜不合时令，不应该供奉给皇家。上书皇帝后停止。
草桥离丰台有十里路，其间有很多亭台楼阁。这些亭台楼阁有很多都坐落在水边的园圃中。元代名臣廉希宪的万柳堂、赵参谋的鲍瓜亭、栗院使的玩芳亭，都在目力所及的范围，但是无方位也无遗址，没有谁知道它的具体位臵。
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2014上海黄浦区高考语文二模试题及答案解析
试题
（时间：150分钟 满分：150分）
考生注意：
1、答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。
2、本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不能错位。
3、本试卷共6页，试卷总分150分，考试时间150分钟。
一、阅读80分
（一）阅读下文，完成第1-6题。（17分）
收藏是一种物证
马未都
①文物兼精神与物质两方面属性。
②文物收藏之所以诱人，藏品增值是最直接的原因，再加之中国文物浩如烟海，种类繁多，以个人智力财力精力与之挑战，败多胜少，刺激无穷，这就使具备一定条件的现代人执着于此，且乐此不疲。 ．③中国历史上的收藏大都形成于物阜民丰之际。我们熟知的赵宋皇帝宋徽宗，就是一位身体力行的收藏爱好者。时隔千年，我们仍能读到成书于北宋宣和年间的有关收藏的各类书籍。徽宗酷爱艺术，不谙政事，做了国家画院院长，却丢了国家。这让后人对这一段幽怨的历史唏嘘不已，百思不得其解。这就是收藏的魅力。我们今天仍对赵宋江山所遗留的书画、陶瓷等艺术珍品怀着崇高的敬意。对宋徽宗——赵佶本人的艺术造诣也怀着同样的敬意。他的《写生珍禽图》以2300万的高价拍卖成交。
④2002年春季，中国嘉德拍卖公司在北京成功地拍卖出宋徽宗的《写生珍禽图》，每一个在拍卖现场的人当时都激动不已。十数人不断勇敢地举起了手中的号牌，，争先恐后，轮番冲刺。我在现场，享受着那振奋人心的一刻，所有人对每一次的价格攀升发出惊呼。一位老者，尽自身全部财力，倾终生对艺术的向往，在1300万高价位勇敢地伸出了自己那只苍老却苍劲的手。我知道，那是老先生全部的财产。他用行动阐释着收藏的魅力。事后，他对我说，那东西(《写生珍禽图》)属于我了一秒钟。1300万与一秒钟，是老先生酷爱艺术的写照，我甚至觉得他的1300万与成交价2300万相比，前者更让人感动，虽败犹荣。
⑤这件《写生珍禽图》虽为徽宗本人所绘，却没有落下徽宗手迹，何种原因，众说纷纭。但上面却留有另一位赫赫有名的皇帝手迹，这就是乾隆——满清王朝最富魅力的皇帝。乾隆帝为十二帧画面均题有手迹并钤盖收藏章，表明他对这件神品的珍爱。我们对乾隆的了解，除去学者，大都来自赏心悦目的电视剧。这位风流倜傥的皇帝一生都是传奇。他自称十全老人，文治武功前无古人，后无来者。乾隆一生作诗四万八千余首，仅比全唐诗少千余首，大家可想，唐朝近300年，有名有姓、无名无姓的诗作，今存累加仅微胜乾隆一人，可惊可叹！
⑥这样一位皇帝，也同样酷爱收藏。乾隆在位长达60年，后又做了四年太上皇，当之无愧地是中国历史在位最长的皇帝。政事繁重，日理万机。但一获闲暇，他就会取天下宝物自我欣赏，吟诗作赋，倍加赞赏。清档记载着乾隆帝每一次赏古，在三希堂那半间小屋，古物向一国之君诉说着往事。那一刻，乾隆帝身心得以放松，精神获得慰藉。这有《弘历赏古图》为证。我们今天获得一件乾隆时期的文物已是欣喜，二三百年的时间对历史不过一瞬，但对我们已是遥不可及。在文物面前，不仅我们是过客，连
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鼎鼎弘历依旧也是匆匆过客。我们在文物面前走过，带着它传授给我们的文化信息。我们接受，我们享受。中华文化就这样通过一件件具体的文物一代代地传承。
⑦盛世收藏，乱世黄金。太平天下，百姓衣食富足，便更加渴望精神上的富足。他们需要精神物质来填补内心的空白。当我们捧着一个白瓷碗时，我们应该知道古人用了上千年的努力，才摆脱了烧瓷中的“黑暗”，同时摆脱了黑瓷碗在吃饭时给心中留下的阴影。当我们用“宁为玉碎，不为瓦全”来表达某一种决心时，我们应该了解中国人使用玉的历史。美石为玉，中华民族对玉石的顶礼膜拜，归纳为玉有五德，仁义智洁勇。还有什么理念比这五德更具魅力么？所以古人谆谆告诫“君子无故，玉不去身”。藏家佩玉的沾沾自喜就来自于此。
⑧历史不会停歇，一刻不停地向前，留下的是物质，带有文化特性的物质就是文物。它是一个物证，证明中华民族曾有过怎样的辉煌，证明人类进步每一步是怎样的不易，这些信息构成了文明的魅力。 1、第②段加点的“这”指代的内容是 。（2分） 2、把下列语句组织起来填入第①段方框中，语意连贯的一项是（ ）（3分） ⑪是那个时代人们对世界的理解 ⑫除去材质的特性 ⑬而物质自身 ⑭更多的是前人对精神的具体追求 ⑮一件文物所包含的精神是一种文化 A、⑫⑬⑪⑭⑮ B、⑮⑬⑭⑫⑪ C、⑮⑪⑬⑫⑭ D、⑬⑪⑫⑭⑮ 3、对第⑦段画线的“精神物质”理解不正确的一项是（ ）（2分）
A、一定程度上可以作为物证的物质。 B、物质和精神两方面。
C、承载人们精神追求的物质。 D、带有一定文化特性的物质。 4、第④段可以删掉吗？请简述理由。（3分）
5、比较分析文中有关宋徽宗和乾隆收藏的两个材料的作用。（3分）
6、概括文章题目“收藏是一种物证”的“物证”的内涵。（4分）
（二）阅读下文，完成第7-12题。（20分）
与木心先生在一起的时光
斯滕伯格（美）
①2010年12月，我们有幸会见并采访了当今世上最伟大的艺术家之一木心先生。他对任何一个有幸与其相识的人均影响重大，对于许多通过其写作和艺术作品来认识他的人来说，木心的影响力同样强大。在创作生涯中，他始终与他的受众保持着距离。他的一生践行着福楼拜的信条:“呈现艺术，隐退艺术家”。
②我们第一次看见他的作品是通过网上一小幅山水画《会稽春晖》的复制品，画中的世界迷失在广阔无垠的时空中，雾霭沉沉的远山以君临之姿凌驾于近处的小屋之上。抽象和具象之间的微妙平衡如同直接以意志刻写在纸上的记忆，直抵人心与思想。然后我们又知道了他的“狱中笔记”，在其中他以雄辩、探究的智慧创造了与历史上的思想大家之间的虚构对话。
③陈丹青计划作为我们的引荐人，与我们一同前往。如果木心先生喜欢并信任我们，那么他会同意我们的拍摄，否则，我们将无功而返。我们做好了最坏的打算。显然，木心很反感被采访，我们还得知，即使他同意采访，也很可能情绪易怒且缺乏耐心。大家都知道，被问及昔日尤其是他的牢狱生活时，木心总是转弯抹角地回答，或干脆保持缄默。对木心先生来说，他断不自认为“受迫害的艺术家”，但谈论这个话题，就像是给那些一心想为木心贴上这个标签的人提供更多弹药。木心认为，“艺术的价值在于艺术作品本身，而艺术作品如何或者为何被创作其实无关紧要。”
④显然，为了表示诚敬，也为了建立融洽的关系，我们应该赠送礼物。听说他热爱西方古典音乐，我们就带上了一盒全套贝多芬弦乐四重奏CD。见面时木心先生安静地说“你好”，随后把我们带到客厅。面对面坐着时，他打量着我们。他戴着一顶遮盖着前额的羊毛帽子，面色十分平静，只有锐利的双
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眼不断轻微移动着，透过厚厚的镜片斜视我们。他显然对愚蠢的采访者不抱耐性。我们试着通过翻译向他阐述拍摄这部电影的用意。我们告诉他，这部电影将成为他的一幅肖像。
⑤没有任何反应，过了第一关。“告诉他我们的电影将成为他的肖像，不过是以他自己的话来诉说。”他听着翻译的话，点燃了一支香烟，耸了耸肩。这是同意吗? 还是只是第二关? 随后，我们将贝多芬四重奏CD送给他，这时他的脸上泛起了笑容。他连珠炮似地讲了几句话。“他对于你们不远万里给他带来贝多芬感到十分惊讶，”翻译告诉我们，“现在他想知道你们到底想谈什么?” 我们看着木心，他坐在椅子上，身子前倾，面带微笑。我们通过了他的考验，在陈丹青和木心开始追忆叙旧时，我们架起了灯光和摄像机。与先前的传言很不一样，木心轻快活泼地从一个话题跳跃到另一个话题，以一种让人难以置信的轻松游走于东方与西方、古典与现代的文学与艺术传统。不带一丝傲慢自负，他与达芬奇、李煜、马克思·恩斯特、米芾、托尔斯泰、尼采以及安塞姆·基弗等人保持对话——不是作为弟子或信徒，而是作为一个对手。醇酒般的对话中不时穿插着狡黠而戏谑的幽默，在对音乐发表了大段见解后，他笑．．着说，“你们来是为了寻找一个诗人，可如今这里只剩一个老头了。”
⑥那么他的过去呢?他讲述了狱中的可怕经历，在70年代末离开故土在纽约奋斗三十年的种种经历。他讲述了他的作品在美国只公开展出过两次，在2003年他的巡回展启动之时，他已经七十六岁了。他讲述了他是如何等待了三十多年才让自己的作品在中国发表，并讲述了在七十六岁时最终回到中国定居的经历。在讲述所有这些故事的时候，他没有丝毫怨言。它们只是事实而已，他仿佛叙述的是很久以前发生在别人身上的故事，仿佛一切与他的创作无关。他告诉我们: “最重要的是我现在所做的创作。”
⑦在简朴的工作室里，他向我们展示了过去几年的画作。这是另一系列让人叹为观止的小型风景画。他从20世纪80年代起所著的贯穿研究生涯的各种书籍摆满了整面墙。这些新画作和著作，是他总是孜孜工作、信守诺言的最好佐证。就像他告诉我们的那样:“无愧于我年轻时为艺术许下的诺言。”
⑧我们希望我们的电影能够将木心先生这样一位伟大的艺术家介绍给更多的人。他教导我们如何在生活阴影中面对逆境，他向我们证明了，一个人说了什么并不重要，人生在世，真正做了什么才是关键。人们将深切地怀念他。
7、第③段写到的“我们做好了最坏的打算”的原因是 。（2分） 8、第⑤段加点的“对手”的含义是 。（2分） 9、第④段画线句的作用是 。（3分） 10、对本文第⑤段赏析错误的一项是（ ）（3分）
A、本段主要以描写和叙述为主来表现与传言不一样的木心。 B、通过木心的“笑”表现其作为艺术家平和的一面。 C、本段也展现了作者由担心到释然的心理过程。
D、送贝多芬四重奏CD的细节是为表现音乐的感染力之强。
11、作者在②⑦两段两次写到木心的小型画作的用意是什么？（4分）
12、本文行文多次运用引用手法，颇具妙处，请以画浪线的句子为例，立足文章整体从内容和结构两方面加以赏析。
（三）默写（任选六空）。（6分）【注：考生答题超过6空，按前6空顺序评分】 13、⑪执手相看泪眼， 。（柳永《雨霖铃》）
⑫“ ，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。（王国维《人间词话》） ⑬ ，万钟于我何加焉？（《孟子二章·鱼我所欲也》） ⑭ ，仙之人兮列如麻。（李白《梦游天姥吟留别》） ⑮掬水月在手， 。（于良史《春水夜月》） ⑯大勇若怯， 。（苏轼《贺欧阳少师致仕启》） ⑰失之东隅， 。（范晔《后汉书》）
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⑱鸟归沙有迹， 。（贾岛《登江亭远望》）
（四）阅读下面的宋词，完成第14-16题。（8分）
①
浪淘沙 疏雨洗天清 邓剡
疏雨洗天清。枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？
②
梦断古台城。月淡潮平。便须携酒访新亭。不见当时王谢宅，烟草青青。
【注】①邓剡：南宋词人，追随文天祥抗元。南宋灭亡，被俘押赴北上，本词为北上途经建康（今江苏南京）所作。②新亭：在今南京市南，据史料记载，西晋灭亡后南渡士人经常相邀到此。 14、“浪淘沙”是这首词的 。（1分） 15、对本词分析不正确的一项是（ ）（3分） A、这首词开篇就奠定了全词的情感基调。
B、井桐落叶勾起诗人身世之感，引出下文内容。 C、“不见王谢宅”隐含对南宋即将灭亡的担忧。 D、“访新亭”意味深长，为纾解自己无尽的情思。
16、赏析本词和李清照的《声声慢》中“桐”“雨”意象的异同点。（4分）
（五）阅读下文，完成第17-21题。（16分）
袁宏传
①袁宏字彦伯，侍中猷之孙也。父勖，临汝令。宏有逸才①，文章绝美，曾为咏史诗，是其风情②所寄。少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。答云：“是袁临汝郎诵诗。”即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。
②尚为安西将军、豫州刺史，引宏参其军事。累迁大司马桓温③府记室。温重其文笔，专综书记。后为《东征赋》，赋末列称过江诸名德，而独不载桓彝。时伏滔先在温府，又与宏善，苦谏之。宏笑而不答。温知之甚忿，而惮宏一时文宗，不欲令人显问。后游青山饮归命宏同载众为之惧。行数里，问宏云：“闻君作《东征赋》，多称先贤，何故不及家君?”宏即答云：“尊公称谓非下官敢专，既未遑启，不敢显之耳。”温疑不实，乃曰：“君欲为何辞?”宏即答云：“风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可陨，宣城之节，信义为允也。”温泫然而止。宏赋又不及陶侃，侃子胡奴尝于曲室抽刃问宏曰：“家君勋迹如此，君赋云何相忽？”宏窘急，答曰：“我已盛述尊公，何乃言无?”因曰：“精金百汰，在割能断，功以济时，职思静乱，长沙之勋，为史所赞。”胡奴乃止。
【注】①逸才：杰出的才干。 ②风情：节操、情感。
③桓温：桓彝之子，专横跋扈，图谋篡逆，袁宏对其不满，多次在著文或谈论中冒犯到他。 17、写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
⑪会宏在舫中讽咏 ⑫引宏参其军事 ．．⑬又与宏善 ⑭我已盛述尊公 ．．18、把下列句子译成现代汉语。（5分） ⑪尚倾率有胜致，即迎升舟，与谭论。
⑫家君勋迹如此，君赋云何相忽？
19、第②段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分）
后 游 青 山 饮 归 命 宏 同 载 众为 之 惧
20、有人评第②段袁宏的“笑而不答”妙在不言，简析其中的不言之妙。（2分）
21、简析袁宏这一人物形象。（3分）
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（六）阅读下文，完成第22-26题。（13分）
莫能名斋记
杨简
①四明杨简，得屋于宝莲山之巅。简思所以名之，东望大江，巨涛际天，越山对揖，衮衮如画，风帆飞鸟，夕阳烟芜，朝暮晦明，变态百出，于是间名之乎？如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，要不可谓真识江山。西望钱水，玉洁如镜，茂林奇峰，楼观辉月，烟霭翠蒙，模写不可，于是间名之乎？如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，要不可谓真识湖山。
②反而即诸本真，敛其放情，落其外慕，穷理窟之幽微，探元珠之杳冥，不则事理两融，曲畅旁通，百川会同，归宿于中；又不则悠然无事，惟意所之，无所造为，乐亦熙熙，于是名之乎？如此命名，不．惟游逸颠迷，沉溺外景，俱不可谓实识本真。周思天下古今名言，无一可以称此，又岂惟简莫能名，正恐尽万古明智绝识之士，竭意悉虑，穷日夜之力，终莫能名。于是榜曰莫能名斋。
③然则终不可得而名之乎？曰有能名之者：是斋之南，高松抚疏，微风过之，萧然有声，是能名吾斋矣；是斋之东，洪涛驾风，怒号翻空，是能名吾斋矣；是斋之西，湖光翠迷，云飞鸟啼，是能名吾斋矣；是斋之北与其麓，鳞比万屋，人物往复，啾啾碌碌，是能名吾斋矣。有嘲曰：既曰莫能名，又曰能名，何其立说之无常?简曰：常。
22、第②段加点的“是”指代哪三方面内容，请用文中三个字概括 、 、 。（3分） 23、下列各组中加点词的用法和意义不相同的一项是（ ）（2分） A、得屋于宝莲山之巅 于是榜曰莫能名斋 B、穷理窟之幽微 何其立说之无常
C、不则事理两融 然则终不可得而名之乎 D、然则终不可得而名之乎 萧然有声
24、对第①段画线的句子理解正确的一项是（ ）（2分） A、一定不能说真正认识了江山。 B、关键是不能说真正懂得了江山。 C、一定不能说认识了真正的江山。 D、关键是不能说认识了真正的江山。
25、从整句运用的角度赏析第③段画线句的表达效果。（3分）
26、联系全文分析文末“常”的道理。（3分）
二、写作70分
27、作文。
林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。有人却不以为然。对此你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。
要求 ⑪自拟题目；⑫全文不少于800字；⑬不要写成诗歌。
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答案解析
一 阅读80分
（一）（17分）
1．（2分）藏品增值及其极大的挑战性刺激性。 2．（3分）Ｃ 3．（2分）B
4．（3分）不可以删掉，理由：此段内容照应上文第②段现代人执着收藏及第③段我们今天仍对宋徽宗的艺术造诣怀有敬意的内容，并为第⑥段文化通过文物一代代传承的主旨升华做铺垫。（3分） 可以删掉，理由：从上下文看没有断文气文脉，没有影响文物是物证的核心内容表达。（2分） 5．（3分）相同：都为表现藏品是物证的核心内容及收藏的魅力之大。（1分）
不同： 乾隆的材料承接徽宗材料的《写生珍禽图》，还能深入表现文物“一代代传承”中华文化的特点。（2分）
6．（4分）（1）人们精神追求的物质证明 （2）收藏者对文化艺术执着热爱的物证 （3）生生不息的文化传承的物证 （4）民族辉煌的物证
（5）人类一步步进步不易的物证 （任意答对4点即可）
（二）（20分）
7.（2分）得知木心反感采访，情绪易怒没耐心，不轻易信任采访者。 8．（2分）不带傲慢自负、也不作为弟子或信徒的平等的交锋。
9．（3分）肖像描写表现木心的不信任、对采访的排斥，与下文表现他随和的一面形成对比，欲扬先抑，更具感染力。 10.（3分）D
11.（4分）选材上前后照应，且在第7段特别强调是小型新画作，突出表现木心在这一艺术领域孜孜以求的执着精神及成就之高，表现作者的敬慕之情。
12.（6分）用这些引用的句子把文章串联成一个整体，首段引用福楼拜的话统摄全文，下文引用木心自己的话不断与前文照应，使文章结构严谨；这些引用还突出表现文章了主旨，表现木心对艺术的执着与尊重，做人的低调。
（三）（6分） 13．
（1）竟无语凝噎 （2）昨夜西风凋碧树 （3）万钟则不辩礼义而受之 （4）虎鼓瑟兮鸾回车 （5）弄花香满衣 （6）大智若愚 （7）收之桑榆 （8）帆过浪无痕
（四）（8分）
14．（1分）词牌名 15．（3分）C
16．（4分）相同：两首词的桐和雨都形象寄托了作者悲秋之感和凄苦哀愁。
不同：李清照借桐和雨更多抒发自身凄清孤独之苦，而邓剡则表现寂寞飘零的无奈，抒发亡国之痛，境界更深远。
（五）（16分）
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17．（4分） （1）恰逢，正赶上 （2）推荐，举荐 （3）交好，友善 （4）多，广泛 18．（5分）
（1）谢尚倾慕（袁宏）文风率真文笔典雅，就把（他）迎接过来上船，与（他）交谈。 （2）我的父亲功业这么大，你的东征赋中为什么忽略他不记。 19．（2分）后游青山饮归/命宏同载/众为之惧。
20．（2分）妙在以笑婉拒，虽不言却表明态度，袁宏看不惯桓温跋扈，故不愿加其父名于赋中，迫于桓温的威势，不便名言。
21．（3分）袁宏为官、为文皆有杰出才华，为文受到谢尚欣赏，且善于即时为文，做官累升；他做人有节操，咏史诗体现他的节操情感，为东征赋不惜得罪权贵。
【参考译文】
袁宏字彦伯，是侍中袁猷的孙子。父亲袁勖为临汝令。袁宏有杰出的才干，文章绝美，他曾经写咏史诗，这是他用来寄托自己节操情感的。他年少孤贫，以运租船只为业养家糊口。谢尚当时镇守牛渚，秋夜趁着月光，随意与左右穿便装在江中泛舟。恰逢袁宏在船中歌诵，声音清朗有节奏，文辞润色优美，谢尚当时停下来听了很久，然后派人去打听。回报说：“这是袁临汝的儿子在诵诗。”袁宏这时就是在诵读他的咏史诗。谢尚倾慕他文风率真文笔典雅，就迎接他过来上船，与他交谈，通宵达旦没有合眼，从此袁宏的声誉一天天大起来。
谢尚做安西将军、豫州刺史，引荐袁宏参与军政之事。袁宏做官多次升迁一直到在大司马桓温府记室为官。桓温看中他的文笔，让他专门汇总书籍、奏记一类的文字资料。后来袁宏写《东征赋》，赋的结尾列出曾经过江的诸位名德，却单单没有列出桓温父亲桓彝的名字。当时伏滔比袁宏先到温府，又和袁宏交好，苦苦地劝袁弘宏。袁宏笑而不答。桓温知道了非常生气，但敬畏袁宏为一代文宗，不想让人公开去质问。后来一起去游山喝酒后返回，桓温让袁宏同乘一架车，大家为袁宏捏一把汗。车行了几里路，桓温问到：“听说你作《东征赋》，称列多位先贤，为什么没有列及我的父亲？”袁宏答到：“称列您父亲这事下官不敢擅自决定，在没得到您的允许之前，我不敢公开让人知道。”桓温怀疑不是真的，就说：“你想怎么写？”袁宏随即答到：“风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可陨，宣城之节，信义为允也。”桓温听后感动得欲流泪的样子，不再讲话。袁宏的赋文也没有列出陶侃的名字，陶侃的儿子胡奴曾经在深邃隐秘之室抽刀逼问袁宏：“我的父亲功业这么大，你的《东征赋》中为什么忽略他不列？”袁宏惊急，答到：“我已对您父亲多加称述，怎么说没有呢？”于是诵到：“精金百汰，在割能断，功以济时，职思静乱，长沙之勋，为史所赞。”胡奴这才停下来。
(六)（13分）
22．（3分）理 事 意 23．（2分）D 24．（2分）B
25.（3分）用整句形式加强了语言的气势，强调是斋东西南北都可用来命名的事实，与前文“终莫能名”形成强烈反差，突出立说矛盾，引人深入思考。
26.（3分）杨简认为自己立说并非无常，能名或不能名，因立场、角度不同，各有道理；说不能名，主要是担心对用来命名的江山美景、事物及其理、意等不能真正懂得、理解。作者借此看似矛盾的立说，旨在提倡为学要探究事物本真，不轻率、不流于表象。
【参考译文】
四明人杨简，在宝莲山的山顶得到一屋。杨简考虑如何为这屋命名，他向东面眺望大江，巨大的波浪滔滔滚滚，（东流而去）与天边相连，高耸的山峰拱手对峙，白云缭绕壮美如画，风帆飞鸟，夕阳伴着傍晚的雾霭。山中白昼和黄昏的景色一明一暗，变化百出。从这方面来为这屋命名吗？这样命名，先不说是游乐闲适颠迷，沉溺于外在美景，重要的不能说是真正懂得了江山。他向西遥望钱塘之水，似玉
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如镜，树林丰茂，山峰奇异，楼宇辉映明月，雾霭映衬翠色，简直不可名状，从这方面来为这屋命名吗？这样命名，不只是游乐闲适颠迷，沉溺外景，重要的不能说是真正懂得了湖山。
反过来尝试以探究这屋的本真来为其命名，收敛那放纵之情，摒弃向外的慕求，穷尽义理聚集之处的隐微，探究明亮大珠的阴暗，否则就把事和理两方面融合起来，通达无阻，如百川会合，归宿到一个地方；再不然就悠然无事的样子，只顺着思想所到之处，没有任何作为，平和快乐，像这样命名倒不只是游乐闲适颠迷，沉溺外景了，但都不能说是真正地懂得了这屋的本真。广泛思考天下古今名言，没有一句可以来为这屋命名的，又岂止是我杨简一人不能为这屋命名，正恐怕是穷尽万古智慧明达见识独绝之人，日夜不停地穷尽他们全部的思考，最终还是不能命名。于是我只好宣告此屋名为莫能名斋。
既然这样，那么终究不能来为这屋命名了吗？回答是有能为这屋命名的：这屋的南面，有高大的松树，松枝散开，庇护有加，微风吹过，发出萧瑟的声响，这是可用来给我的屋子命名的；这屋的东面，江上巨涛随风怒号翻滚，扑击长空，这是可用来给它命名的；这屋的西面，湖光山色交相辉映，白云飘飞，鸟雀啼叫，这是可用来给它命名的；这屋的北面，在靠近它的山脚下，万座房屋鳞次栉比，人来人往，热闹忙碌，这也是可用来给它命名的。有人讥笑道：既说不能命名，又说能命名，立说怎么能这样反复无常？杨简回答道：我立说是固定不变的。
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2014上海静安区高考语文二模试题及答案解析
试题
考生注意
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。 3．考试时间150分钟。试卷满分150分。
一 阅读（80分）
(一)阅读下文，完成1—6题。(17分)
怎样读中国书
①今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。 。
②我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。 ．．．．③我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想‚合二为一‛。
④我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心体会中国史籍的‚本意‛，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西。
⑤‚好学深思，心知其意‛是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的‚创造力‛，能‚发前人所未发‛。其实今天中文世界里的有些‚新见解‛，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
⑥中国自唐代韩愈以来，便主张‚读书必先识字‛。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训诂的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。
⑦中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至‚反西方‛的思想也还是来自西方，如‚依赖理论‛、如‚批判学说‛、如‚解构‛之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
⑧美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据听过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上‚discourse‛这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人
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太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我听了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准，他们还是要求研究生平平实实地去读书的。
⑨这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓‚新思潮‛的兴起和衰灭，真是‚眼看他起高楼，眼看他楼塌了‛。我希望中国知识界至少有少数‚读书种子‛，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。
⑩但是我决不是要提倡任何狭隘的‚中国本土‛的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有‚温故‛才能‚知新‛，只有‚推陈‛才能‚出新‛；‚旧书不厌百回读，熟读深思子自知‛，这是颠扑不破的关于读书的道理。
1．第②段中“非驴非马”在文中的意思是指__________。(2分) 2．把下列语句组织起来填入第①段方框中，语意连贯的一项是( )(3分)
①但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的东西 ②人类的文化和思想在大端上本多相通的地方
③更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹 ④因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中 A.②④①③ B.②①③④ C.①③④② D.③①②④
3．读古书“不要急于用西方观念作新解”，其理由最不恰当的一项是（ ）(3分)
A．有关中国学术最有价值的著作都最少以西方观念作比附。 B．中文学界有些“新见解”，在中西方书籍中都缺乏依据。 C．中国文字表面无异，但同一名词各时代有着的不同涵义。 D．将西方新思潮立即用之于中国书的解读会断送学问前途。
4．第⑧段列举一位候选者被历史系除名的事例的作用是__________。(2分) 5．分析本文的写作意图。(3分) 6．评析文章最后一段的说理特色。(4分)
(二)阅读下文，完成7—12题。(21分)
磨坊目击记
张承志
①我在那一年的目击，使得我患了沉重的心病。
②黄河从一个拐弯处巡游而来，威风凛凛，磨坊就在拐弯下面的一个崖坎上。它的木轮巨扇插在浊黄的泥水里，喑哑地吱嘎响着，溅起浓褐的浪头和水雾。不知从哪里运来了一截千年老桧，把它凿成了磨轮的轴。嵌进大轴里的每根斜撑，像车轮的辐条，都是一棵笔直的松树。工匠为了不伤木头元气，刻意留下树皮枝杈，这木轮就随着水势，缓缓地、颂歌般地在半空转动，转动，缓慢沉重，无止无休，像一个图腾，如一个符咒。 ．．③我画得不好，但画轮廓不难。费力气的，是怎么对付那凶恶翻卷、滚滚泄下的黄河。速写强使我仔细观察。我看见在水面上的木头，不论木造的磨坊或是矗立的磨扇，都被厚厚的水碱裹住，呈着湿漉
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漉的一种白绿或者黑黄。第一次，就在我的速写画完的那一天，咯轧转过的木轮上，突然断了一根条。它从大轴上剥离的时候，好像落下了一个烂果，也像滚沸的汤里，一根煮烂脱离的骨头。根本没有动静；它只是轻微地、呻吟般哼了一声，如今忆起是好比低沉的叹息，它先是悄悄地从高高天空上栽了下来，直到溅入水里，才轰然在浊浪上扬起爆炸般的声音。河面上一下站立起两道水墙，半是泥巴半是透明，冲腾的水雾久久不散，染黄了尖梢的树叶。顺流而下的三株巨木，正巧挡住几堆难画的浪花——我刷刷几笔，第一张速写于是画成。
④第二次我带来的是油彩。可是磨坊已经毫无原木的本色，它在落日残辉之下，呈着一抹铁锈的斑驳。突兀一眼瞥去，磨坊如一个不祥的黑架子，准备好的土黄与赭石，都用不上了。
⑤河水猛烈地冲撞着，咬住一般摇撼着半颓的磨扇。磨坊这一刻是一头绝望的骆驼，它死不躺倒，亡期还在以后。原木劈成的辐条般的放射线，只剩下斜斜的几根，左一根右一条勉强支撑着。那个缺牙断齿的巨大轮扇，这一回它不是一个圆，而是几块碎了的半扇，互不相干地嵌在千年老桧树凿成的大轴上。我呆傻地痴痴望着。这么画，究竟要画一个什么?已经没有浑圆磨轮、古朴木屋。对着峡口望去，几片庞大的扇面。宽窄不均，直插半空。每当被水流猛撞，就危险地一歪，接着就向前一栽，一歪，一倒，朝着水面跌倒移动。背后的天空是一派血红。油彩几下就涂抹出一个黑框子。它活像一座歪着一个劲地往一边倒的黑牢。我一发怒把它丢进了河里，盘算以后下力气重画。
⑥最后一次去磨坊，是在去年的七月初。磨坊的风情，当然不止我一人留意。它已然被当‚产品‛推销，计划挤入全国旅游百强。火锅厅、小旅社盖了半山沟，红漆在峭壁上刷着大标语，到处是‚最后的磨坊‛的广告，甚至有一处写的是‚磨坊之死‛。
⑦在这个月份，河床里突然涌进自融雪以来就蓄积不止的汛水，一条河都洪水猛涨，水温冰冽。从遥远的昆仑山，以及所有冻土冰川奔流而至的河水，七月进峡，陡然暴涨，攻打这座建在下游的磨坊。破旗碎扇的磨坊，一瞬间落入劫难，瀑布宛如炮弹，对准了它狠砸猛轰。我蘸了些调色油，正想画溜光的碱垢——那时分瞥见一道新鲜的裂缝。桧木上有一道伤口，正静静地绽开。狂怒的水，涩塞了或吞没了开裂的声响。在我的目击之下，它正一寸一寸地、无声无息地、微微颤动着劈成两半，露出桧木的淡黄本色。裂缝和嵌着松树的凿口，慢慢酥碎了。力的平衡一瞬崩溃，一片轮扇栽翻水里。但是没有溅起大浪，翻滚的河水，淹没了浪头。尚还没有转上轮顶的磨扇，那一刻如迟疑般，停在了半空，先静了一会儿，然后凭空加力，颓然后仰，一下子散了架!
⑧磨坊的木屋被一根巨木砸个正着，不吭声地坍塌了半边。碎木、石块、土坯都哗哗倾入洪水，被疯狂的怒涛接住，一抱即席卷而去。每一根垮塌下来的木头，都在我眼睑里爆皮裂骨，断成碎段。每一颗朽烂腐蚀的铁钉，都在我的凝视中炸跳爆出，化为齑粉。失去了磨扇遮挡以后，天空放晴了，露出紫红的太阳，恐怖至极。剩下的残扇，如可笑的羽翅，倒垂着粘在轮轴上，在水流中横七竖八。随即，它们一根根被拆卸，并撕扯一样把轴上的木头扯下。桧木的巨轴终于瓦解了，磨坊的最后，如刀子宰割的一个羸羊骨架。此刻时辰已到，最后的进程已然开始，它清晰且悲哀，像一场廉价的电影。
⑨水更加升涨恣溢，一直淹到我的脚下。踩着的石崖一阵工夫就塌了，我的那张见鬼的画，连同画架子一块，霎时被水卷走，瞬间无影无踪。——以上就是我对磨坊的回忆。它能算一篇写生笔记么?曾三次专心命笔，只落下最初的一幅。
⑩我还是挺喜欢这幅速写。画得不像，可是它能让我触景生情。在我心里铭记的磨坊，连同它的山河人民，确实是美好的。
（原载《人民文学》2010年5期，有删节）
7．第②段中“图腾”的含意是 。（2分）
8．下列对文中关于磨坊写生的概述和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．第一次速写抓住磨坊轮廓，描摹浪花冲刷下的磨坊和磨扇的细节，勾勒出磨坊特点。 B．第二次用油彩表现磨坊，但磨坊太破旧没有颜色，作者没有能力绘出磨坊精神内核。 C．最后一次去磨坊，磨坊已成旅游商品，磨扇散架，磨坊垮塌，作者的画也被水卷走。 D．文章以富有表现力的文字，为我们刻画了鲜明的磨坊形象，产生了摄人心魄的力量。 9．第⑤、⑧两段描写太阳由“血红”变“紫红”，这样写的作用是 。（4分）
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10．第⑧段画浪线句运用比喻修辞的表达效果是 。（3分） 11．联系全文，解释第①段作者“患了沉重的心病”的原因。（3分） 12．本文叙述三次画磨坊的经过，标题却是“磨坊目击记”，请从内容角度赏析标题。（6分） (三)默写。(6分)【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13．（1）熊咆龙吟殷岩泉， 。 （李白《梦游天姥吟留别》）
（2）饭疏食，饮水， ，乐亦在其中矣。 （《论语》七则） （3）满地黄花堆积，憔悴损， ？ （李清照《声声慢》） （4）于其身也， ，惑矣。 （韩愈《师说》） （5） ？烟波江上使人愁。 （崔颢《黄鹤楼》） （6） ，两山排闼送青来。 （王安石《书湖阴先生壁》） （7）蓬生麻中，不扶而直； ，与之俱黑。 （荀况《荀子·劝学》） （8） ，惟别而已矣。 （江淹《别赋》） (四)阅读下面的作品，完成第14—16题。(8分)
山馆 （宋）余靖
野馆萧条晚，凭轩对竹扉。 树藏秋色老，禽带夕阳归。
①
远岫穿云翠，畲田得雨肥。 渊明谁送酒？残菊绕墙飞。
[注解]①畲（shē）田：焚烧田里的草木，用草木灰做肥料的田地。
14．这首诗对仗最工整的一联是（ ）（1分）
A．首联 B．颔联 C．颈联 D．尾联
15．下列有关本诗的理解、分析错误的一项是（ ）（3分）
A．首联交待了时间、地点，由“对竹扉”引出所见之景。
B．颈联中“穿云翠”形象地写出了山的高峻、草木葱郁。 C．中间两联的景物描写远近结合，动静交织，情景交融。 D．尾联借用陶渊明的典故，表达对田园生活的向往之情。 16．颔联中“老”字用得别具特色，请作简要赏析。（4分） (五)阅读下文，完成17—21题。(16分)
一壶先生传
①
（清）戴名世
①一壶先生者，不知其姓名，亦不知何许人。衣破衣，戴角巾，佯狂自放。尝往来登莱之间，爱．．劳山山水，辄居数载去。久之，复来，其踪迹皆不可得而知也。好饮酒，每行以酒壶自随，故人称之曰‚一壶先生‛。
②知之者，饮以酒，留宿其家，间一读书，唏嘘流涕而罢，往往不能竟读也。与即墨黄生、莱阳．李生者善。两生知其非常人，皆敬事之。或就先生宿，或延先生至其家。然先生对此两生，每瞠目无语，辄曰：‚行酒来，余与生痛饮。‛两生度其胸中，有不平之思，而外自放于酒。尝从容叩之，不答。 ．
③一日，李生乘马山行，望见桃花数十株盛开，临深溪，一人独坐树下。心度之曰：‚其一壶先生乎？‛比至，果先生也。方提壶饮酒，下马与先生同饮，醉而别去。先生踪迹既无定，或久留之乃去，
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去不知所之，已而又来。康熙二十一年，去即墨久矣，忽又来，居一僧舍。其素所与往来者视之见其容貌憔悴神气惝恍。问其所自来，不答。每夜中，放声哭，哭竟夜，阅数日，竟自缢死。
④赞曰：‚一壶先生，其殆补锅匠、雪庵和尚之流亚欤！吾闻其虽行道，而酒酣大呼，俯仰天地，．其气犹壮也。忽悲愤死，一瞑而万世不视，其故何哉？‛李生曰：‚先生卒时，年垂七十。‛
[注释]①一壶先生：明末人，明亡后避世。 ②补锅匠、雪庵和尚：两人皆明末清初隐士。
②
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
①佯狂自放（ ） ②饮以酒（ ） ．．．③尝从容叩之（ ） ④其殆补锅匠（ ） ．．18. 下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）。（2分）
A．不知其姓名 其一壶先生乎 ．．
B．每行以酒壶自随 方其系燕父子以组，函梁君臣之首 ．．C．或久留之，乃去 今其智乃反不能及 ．．
D．醉而别去 吾闻其虽行道，而酒酣大呼 ．．19．将下列句子译成现代汉语。（5分）
（1）间一读书，唏嘘流涕而罢，往往不能竟读也。（3分） （2）每夜中，放声哭，哭竟夜，阅数日，竟自缢死。（2分） 20．给第③段画浪线句中应有两处停顿，请用“/”加以标注。（2分）
其 素 所 与 往 来 者 视 之 见 其 容 貌 憔 悴 神 气 惝 恍。 21．概括“一壶先生”的主要形象特点。（3分）
(六)阅读下文，完成22—26题。(12分)
①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：‚强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？‛（韩诗‚夕贬潮阳路八千‛。）物生有候，葭动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。花王之封，允宜肇于此日，惜其所见不逮，而且倒行逆施。诚哉！其为武后也。
②予自秦之巩昌，载牡丹十数本而归，同人嘲予以诗，有‚群芳应怪人情热，千里趋迎富贵花‛之句。予曰：‚彼以守拙得贬，予载之归，是趋冷非趋热也。‛兹得此论，更发明矣。艺植之法，载于名人谱帙者，纤发无遗，予倘及之，又是拾人牙后矣。但有吃紧一着，花谱偶载而未之悉者，请畅言之。是花皆有正面，有反面，有侧面。正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面则生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
③予尝执此语同人，有迂其说者。予曰：‚匪特士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例。‛同人诘予曰：‚有所本乎？‛予曰：‚有本。吾家太白诗云：‘名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。’倚栏杆者向北，则花非南面而何？‛同人笑而是之。斯言得无定论？
（选自李渔《闲情偶记》） 22．第①段开头写作者对“牡丹得王于群花”存疑，其作用是 。（2分）
23．对第①段画线句理解正确的一项（ ）（3分）
A．植物生长有一定的时令，只要不在这时候，虽然有十个尧帝，也不能长出一枝冬穗。 B．植物生长有一定的时令，苟且于一时，即使有十个尧帝，冬天也不能长出一枝麦穗。 C．植物生长要等待时机，随便违背它，即使十个尧那样的圣贤，冬天也没有一枝麦穗。 D．植物生长有一定时令，如违背它，即使十个尧那样的圣贤，冬天也长不出一枝麦穗。
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24．第③段“予曰：‘有本’”中的“本”指 。（用自己的话回答）（2分） 25．简述作者在文中对武后的态度。（3分） 26．概括本文的主旨。（2分）
二 写作（70分）
27．阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
野地里的树，生机勃勃，但是由它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树，几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了个性和活力。
答案解析
（一）怎样读中国书(17分)
1．既不符合中国书的本意，也不符合西方学术原文的意思。（2分。两层意思各1分） 2．A(3分) 3．C(3分)
4．美国学术界基本上还能维持一种实学的传统，不为市场取向所动（西方史学界还是有着严格的学术要求）。(2分)
5．(3分)（1）中国知识界存在着一切以西方的观念为最后依据的现象。（2）希望有志于读古书的中国青年能维持着认真读中国书的传统。（答对一点2分，答对两点3分）
6．(4分)首先，作者在批评崇外的学术研究心理之后，表明自己的观点并非出于狭隘的排外心理，这是对本文观点的补充，使立论更加公允、全面。（2分）接着，作者从新与旧的辩证关系角度，进一步说明旧书应熟读精思的道理，使论述富有思辨而又深刻。（2分） （二）磨坊目击记（21分）
7．（2分）神圣而令人敬畏的崇拜对象。[“神圣”或“敬畏”（1分）“崇拜对象”（1分）] 8．（3分）B（不只是磨坊没有颜色，也不只是作者没有能力，更是因为走向衰落的磨坊让作者无从下笔）
9.（4分）“血红”渲染了苍凉的气氛，而“紫红”渲染了恐怖的气氛，（2分）写出了磨坊从破败不堪到垮塌的变化，寄予了作者对破败磨坊的伤感之情与磨坊最后倒塌后的悲哀绝望之情。（2分）
10.（3分）将磨坊坍塌情形比作一场廉价的电影（1分），使磨坊原本高大形象与其不堪的结局形成强烈反差（1分），突出了磨坊命运的悲剧性（突出作者内心的悲哀）（1分）。
11.（3分）磨坊代表了中国传统文化，作者因传统文化的衰落而伤痛。（答对一点得2分，答对两点得3分）
12.（6分）与“三次画磨坊”相比，“磨坊目击记”更突出了磨坊这一写作对象。（2分）“目击”表明是作者的亲眼目睹，强调了事件的真实感（作者是见证人）；（2分）表现了作者对象征中国传统文化的磨坊命运的深切关注。（2分） （三）默写（6分）
13.（1）栗深林兮惊层巅 （2）曲肱而枕之 （3）如今有谁堪摘 （4）则耻师焉 （5）日暮乡关何处是 （6）一水护田将绿绕 （7）白沙在涅 （8）黯然销魂者 （四）山馆(8分)
14．C（1分）
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15．D（3分）
16．首先“老”字写出了秋天傍晚时分树色的晦暗、苍老。其次暗示作者的年老、衰老。一个“老”字，情景交融，既写景又传情，景凄凉人孤寂、哀伤。（4分） （五）一壶先生传（16分）
17．①自我放逸（自我放纵）；②给„„酒喝；③问；④大概。（4分） 18．B（2分）
19．（5分）（1）有时候一读书，（就）唏嘘流泪而停下，常常不能读完。（3分。得分点：“间”“涕”“竟”）（2）每到晚上，他（一壶先生）放声痛哭，整夜哭泣，过了几天，最终自缢而死。（2分。得分点：省略、“阅”。）
20．其素所与往来者视之/见其容貌憔悴/神气惝恍。（2分） 21．好饮酒 ；爱好山水；忠于明朝（爱国）。（3分）
（六）牡丹(12分)
22.为下文“大悟”作铺垫（答“先抑后扬”也可）；使文势跌宕起伏，更能吸引读者。（2分） 23.D（3分）
24.李白诗中“亭北倚栏杆”；（1分）以人倚亭北，说明牡丹面南，佐证作者的观点。（1分）（共2分）
25.作者否定武后。不仅否定她对牡丹不识和贬迁，还暗含了对她对于有独立个性、正直不阿之士的排斥的批判。（3分）
26.借牡丹比百花迟开、向南而生的特征，赞美不媚权贵（卓尔不群）、独立坚守的精神品质。（2分）
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2014上海闵行区高考语文二模试题及答案解析
试题
考生注意：
1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。
2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3．本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。
一 阅读 80分
（一）阅读下文，完成第1—6题。（17分）
文学中的知识分子形象
裴毅然
①中外文学作品中有一道奇特风景线：知识分子一直是被嘲笑的主角，很少成为获得赞美的主角。
②新文学运动以来，鲁迅的《孔乙己》、叶圣陶描摹灰色知识分子的《潘先生在难中》、钱钟书的《围城》等名著名篇，瞄准的对象尽是知识分子。上世纪五十年代以后，在知识分子逐渐陷入整体挨批的社会大氛围下，从思想界到文学界，知识分子全得低头认罪，成为必然自觉改造的对象，文学形象中的知识分子自然也高大不起来。进入九十年代，从特定意义上，知识分子仍然是社会上的弱者，因为谁都可以扯上知识分子开骂一通。王朔说知识分子“不骂白不骂”，并不仅仅是王朔个人的“美学投机”或“艺术选择”，实际上代表着整个社会审美的某种价值趋向。 ③中国文学尽拿知识分子“开涮”，乃是一个有趣的研究课题,本人试析一二。
④知识分子有能力参预各项社会活动，有可能跻身权益分配之列，社会身份十分微妙，处于不上不下的中间阶层。因掌握知识，知识分子自必怀有一定理想，不屑于流同俗辈，不安于既有现状。行高于众、品异于俗，知识分子的英雄自画像，自命不凡自我夸张，主客观之间存在相当差距。在群俗看来，便很有点脱离现实做白日梦的味道，可嘲可笑之处多多，即富含“可嘲笑因素”、“可打趣内容”。聪慧敏感的作家，自然不会放过这一大好卖点。这可以说是知识分子何以成为“嘲笑主角”的最重要之因素。 ⑤无论中外，相对识文断字的知识分子，工农社会地位更低，处于社会最低层。尤其在旧时中国，不少工农连基本生存条件都不具备。而同情弱者又是基本人性，且形成强大社会心理定势。若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。一九四二年延安文艺座谈会后掀起的文艺工农化运动，除了现实政治因素，从审美角度也倚于这一社会心理定势。否则，工农化何以会于短时期内得到文艺界的广泛认同？
⑥由于知识分子最熟悉的是自己，知道何处何地有痒痒肉，知道哪儿隐藏着最丰富的“矿藏”，一．．举刨一扛镐的“第一感觉”都往那儿汇聚，这样便从创作源头上决定了作家的取材向度。而艺术创作的关键又在于细节与深度，对作家来说最容易写得深入的只能是自己。此外，嘲笑自我的社会效应也较好，上面不会怪罪，下面不会得罪，官不厌民不嫌，就像相声演员最好的开涮对象总是自己。既然将镜头对准了知识分子，那么还能不搞出几声笑来？谁身上还能没有一点可资嘲笑的“不完善”之处？
⑦孔孟以降，中国士人审美习俗便形成强大的厚古薄今之定势，以过去否定现实。“三代文武”，标榜至今。厚古薄今，从习惯上养成了中国学者拒绝接受新事物的审美传统——“以新为不可知，以旧为不可易”。
⑧一九八〇年代中期呼啸文坛的“寻根派”，呼吁从民族精神与传统文化特质中找寻现代社会的“自我”，期望从历史中找到自己的“根”，从宁静乡村处寻找文化根源，从遥远落后的原始文明那里，找到现代社会所缺乏的“根”。李杭育的《最后一个渔佬儿》，从思想倾向上，表现出追怀上世纪五六十年代的农业文明，表现出追慕落后的趋向，但从审美上却因这一“向后看”得到价值支撑，觅得内涵，并以此否定城市现代文明。而知识分子又总是城市文明的代表者，与“向后看”的审美定势形成巨大反差，嘲笑知识分子便成了一块滋味多多的“痒痒肉”。
⑨二十世纪的中国，现代精神与审美观点均处于欲建未建的叉路口，新旧矛盾交聚汇集，以“旧”
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笑“今”也是一种必然。恰好多读了几年书的知识分子又是公认的新派人物，多有与众不同之处，被俚俗们拎出来当当笑角似乎也十分正常。
⑩当社会处于急剧转型时期，新派人物嘲笑旧式人物总是“夏瑜”式的孤掌难鸣，不成气候缺乏呼应，而旧式人物嘲笑新派人物则是一呼百诺，激掌一片。 因此，审美上从来就是偏旧不偏新，鲁迅的《药》中，最好笑的人物还是那个“疯子”夏瑜。
⑪习惯成自然，既然知识分子这一头总是自我嘲笑，并不断提供这样的嘲笑范本，那么另一头自然而然也就养成俗众对知识分子的一种天然的嘲笑期待，即所谓时髦的“卖点”。
⑫当然，只要知识分子还作为某种社会集团有别于工农，只要知识分子还只能由自己写自己，只要知识分子还因为掌握知识而成为社会关注点，那么，文学中的这一“知识分子待遇”怕是还得享受下去，一直要到全社会知识化，全都成为知识分子，才有可能免却这一“待遇”。 1.把下列语句组织起来填入第⑩段方框中，语意连贯的一项是：( )（2分）
①等到新思想最终战胜旧思想 ②再回头去嘲笑旧式人物 ③如《药》中新派人物夏瑜 ④好象也没了多大意思 ⑤甚至连嘲笑权都没有呢
⑥新派人物亦随之失去“新”意
A.③①②⑤④⑥ B.③⑥①②⑤④ C.③⑤①⑥②④ D.③④②⑤①⑥ 2.第⑥段加点词“矿藏”在文中的含义是 。（2分）
3.第⑧段，作者列举“寻根派”和《最后一个渔佬儿》的目的是什么？（3分）
4.第⑩段采用了什么样的论证方法？试举出其中一种并说说这样写有什么作用？（3分） 5.下列分析“中国文学尽拿知识分子‘开涮’”的原因，不恰当的一项是：（ ）（2分）
A. 作家们创作喜欢向熟悉的自身取材。 B. 自古就有嘲笑知识分子的审美背景。 C. 人们普遍同情弱者的社会心理定势。 D. 知识分子本身微妙的社会身份因素。 6. 作者对未来知识分子在文学中的“待遇”持什么观点？联系实际，谈谈你对作者观点的看法？（5分）
（二）阅读下文，完成第7—12题。（20分）
山其实一直都站在那里
谢云
①在这座城市绵缠了好几天的雨，总算停了。雨其实是好雨，不仅退去了持续已久的酷暑高温，还将城市里一向灰蒙昏暗的天空，洗得干干净净、朗朗阔阔的，连空气也显得格外清新、温润。晚饭后在滨河广场散步，妻突然指着西北天际，那一江大水流来的方向，惊喜地说：看，那儿的山！
②循着她的手指望去，就看到了那一带依稀的远山。层峦叠嶂，嵯峨相拥，仙人列阵般，远远地站在这座城市的西北方向，宛若一道屏风，又似一堵城墙。雄伟，壮观，又带着些隐约的超尘脱俗的俊逸之气。
③那其实是我们都熟悉的山，川西北的山，是岷山和龙门山系的余脉。以前，每次从山里出来，经过江油，都能从车窗外看到它们沉默、敦厚的身影。
④那些山，曾经像某种标志和象征一样，站在我们的视野里。
⑤但是妻一再感叹：我怎么从来就没看到过呢？神情里满是惊异和不解。我知道，她所说的“从来”，是指在这座城市里生活这段时间。我也知道，以前没能看到，不过是因为那些山被高楼大厦挡住了，被城市里的灰尘雾霭遮蔽了。平常的日子里，我们就将它们给淡忘了。 ⑥这样的感叹，我早有过。虽然在这座城里生活还不到一年时间，但每日里骑着自行车匆忙来去，眼睛里只有红绿灯和人流车流，委实没多少空闲的时间和心境去旁顾其他。而究竟忙出了些什么名堂，却是连自己也说不出的。只知道，这一年里，别说远处的山峰，便是头顶的天空，也难得专注地去看上
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几回。
⑦我不知道，这是不是现代生活中一种必然的丧失，但我知道，许多现代都市人都经历着这样的丧失，尽管他们不一定有这种感受。其实，岂止是高天和远山。除此之外，我们生活丧失掉的，还有很多很多。比如说远方，比如说梦想，比如说神圣，比如说洁净„„宏大的事物正被我们淡化和遗忘，崇高的激情正从我们的心灵中消退和衰竭。我们可怜的灵魂，自然只有在物质和商业气息的包围下，一天天变得简单而脆弱，甚至，连活着的目的和意义，也越来越渺茫，越来越稀薄。
⑧智者乐水，仁得乐山。可是现在，山，这种曾被古人视为生命依托的事物，早从我们的心灵中自觉不自觉地潜逸了，隐遁了。“采菊东篱下，悠然见南山”，“相看两不厌，唯有敬亭山”，“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”„„这样诗意、禅意的美好心境，在我们的生活，自然也早已不复存在了。 ⑨但是，山站在那里。不管我们需不需要，也不管我们在不在意。它只是站着，远远地站着，静静地站着，一动也不动地站着，以便让我们在不经意间突然发现它，呆呆地看着它，想一想什么，或什么也不想，发两句感叹，或者像它一样，沉默无言。
⑩ 望着那些山，有一些柔软的东西，在我心里慢慢地苏醒，并像水一样盈漾开来。我知道，那是属于过去，属于记忆的——在那些远山的更里面，在那座四面被山簇拥的小城里，我生活了整整九年时间。九年里，我把自己的心血和汗水，洒在了那片土地上，我把自己的感情和梦想，放逐在了那片土地上。而那些山，也如铭如刻一般，深深地融进了我的血液和灵魂里。
⑪记得，那小城的北边，有一座人称“北山”的，是我寓居小城时时常光顾的。山不险峻，也不崔嵬，所以无甚大的名气。但无名又自有无名的妙处：人迹稀少，山也便闲且静，雍容沉稳；极适宜独旅漫步，游目骋怀，迩想遐思。我在那里消磨掉了无数的周末和黄昏，充分地体悟到与山悠然相对时，内心平静、散淡、安祥有致的况味。像《圣经》里说的：“让我们把头转向群山，群山会给我们以帮助。” ⑫然后离开它，到了现在这座城里，在车流人流中奔波忙碌，无悲无喜，无忧无乐，渐渐就忘却了那些与山有关的日子。没想到，山却仍是站在那里，让我在不经意间，又暖暖地想起，想起自己的生命中，曾经有一段与山有关的日子，想起自己曾经有过那样一段美好的生活。 ⑬山，其实一直都站在那里。就像天空，一直都那么旷阔地空在那里。 （选自《中华散文》2005年第9期，有删改） 7．第①段画线句在文章中有何作用？（2分） 8．第⑧段画线句的含义是 。（2分）
9. 下列对第⑪段所写“北山”的理解，不正确的一项是：（ ）（3分）
A.“北山”虽然不大，作者却把它看成寄寓情感寄托梦想的妙处。 B.“北山”的闲静雍容使作者忘情其中，内心平静没有烦恼忧伤。 C.“北山”中留有作者的心血和汗水，融进了作者的血液和灵魂。 D.作者写对“北山”的独特情感，使得文章的抒情真实而不空泛。 10．从全文看，“一直都站在那里”的山有哪些特点？（3分）
11．本文标题颇有意味，结合“其实”、“一直”、“站”等词语对其进行赏析。（4分） 12．综观全文，作者看山得到了哪些收获？结合文章，谈谈你的阅读感悟。（6分）
（三）默写。(6分)【任选6空。如超过6空，按前6空评分】
13. ⑪遥岑远目，献愁供恨， 。（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）
⑫驿寄梅花， ，砌成此恨无重数。（秦观《踏莎行•郴州旅舍》）
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⑬ ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
⑭转朱阁， ，照无眠。(苏轼《水调歌头·明月几时有》) ⑮谢公宿处今尚在， 。（李白《梦游天姥吟留别》） ⑯ ，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）
⑰一水护田将绿绕， 。（王安石《书湖阴先生壁》） ⑱一语天然万古新， 。（元好问《论诗三十首》）
（四）阅读下面诗歌，完成第14—16题。（7分）
赤 壁 清·袁枚
一面东风百万军，当年此处定三分。 汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。 江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。 我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。
14. 从题材来看，这是一首 诗。（1分） 15.下列对这首诗理解不正确的一项是：（ ）（2分）
A. 诗歌的第一句说一阵东风比百万大军还要强大。 B. 第二句是说赤壁一战，决定了三分天下的大势。 C. 颈联写秋日高照，渔民在江上捕鱼的欢快场面。 D. 这首诗歌让我们自然联想起苏轼的《前赤壁赋》。
16. 请从情景关系的角度，对这首诗的最后一句进行赏析。（4分）
（五）阅读下文，完成第17—22题。(17分)
①陈元达，字长宏，后部人也。本姓高，以生月妨父，故改云陈。少而孤贫，常躬耕兼诵书，乐道行咏，忻忻如也。至年四十，不与人交通。
②元海之为左贤王，闻而招之，元达不答。及元海僭号，人谓元达曰：“往刘公相屈，君蔑而不顾，今称号龙飞，君其惧乎？”元达笑曰：“是何言邪？彼人姿度卓荦，有笼罗宇宙之志，吾固知之久矣。然往日所以不往者，以运期未至，不能无事喧喧，彼自有以亮吾矣。卿但识之，吾恐不过二三日，驿书必至。”其暮，元海果征元达为黄门郎。人曰：“君殆圣乎！”既至，引见，元海曰：“卿若早来，岂为郎官而已。”元达曰：“臣惟性之有分，盈分者颠。臣若早叩天门者，恐大王赐处于九卿、纳言之间，此则非臣之分，臣将何以堪之！是以抑情盘桓，待分而至，大王无过授之谤，小臣免招寇之祸，不亦可乎！”元海大悦。
③在位屡进谠言，退而削草，虽子弟莫得而知也。刘聪即位，聪每谓元达曰：“卿当畏朕，反使朕畏卿乎？”元达叩头谢曰：“臣闻师臣者王，友臣者霸。臣诚愚暗无可采也，幸邀陛下垂齐桓纳九九之义，故使微臣得尽愚忠。昔世宗遥可汲黯之奏，故能恢隆汉道；桀纣诛谏，幽厉弭谤，是以三代之亡也忽焉。陛下以大圣应期，挺不世之量，能远捐商周覆国之弊，近模孝武光汉之美，则天下幸甚，群臣知免。”元达苦谏不从，忧愤而死。及其死也，人尽冤之。
注：⑪僭号：冒用帝王的称号。⑫亮：通“谅”。⑬捐：除去。⑭免：同“勉”。
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⑭
⑬
⑫
⑪
（《晋书•陈元达传》有删改）
17.解释下列加点的字。（4分）
⑪吾固知之久矣（ ） ⑫卿但识之（ ） ．．
⑬元海果征元达为黄门郎（ ） ⑭既至，引见（ ） ．．18.下列各句中的“其”与例句中的“其”意义和用法相同的一项是：（ ）（2分） 例：距其院东五里（《游褒禅山记》）
A. 君其惧乎（《晋书•陈元达传》） B. 其暮 （《晋书•陈元达传》） C. 及其死也（《晋书•陈元达传》） D. 吾其还也（《秦晋崤之战》）
19. 第②段中，元达的话使“元海大悦”的原因，可概述为 。（3分） 20.把下列句子译成现代汉语。（6分） ⑪至年四十，不与人交通。 ⑫臣闻师臣者王。
21. 阅读全文，概括元达的性格特点。（2分）
（六）阅读下文，完成第22—26题。(13分)
游灵岩天平山记
朱德润
①吴郡之西为湖，东为江，独灵岩天平为山之胜境。予昔陪宋尚书诚夫来游，距今十有七年矣。其山峦林麓陂池之美，盖尝粗记而未能再览其详也。
②至正已丑春暮，判簿顾君定之等，约余为山行。於城西之枫桥入，先抵吴安山下，即乘肩舆行。二三里至观音山，又行抵北山，还宿衍福精舍。
③明日，复就肩舆，由吴安山左，度天平岭，瞻文正范公故祠：乔木森茂，异石林立。转过野桥村店，山回涧曲，樵歌牧唱，相与应答於翠微空旷之间，里人所谓鸡经山、虎子谷者，突然乎其左；琴台山献、羊肠岭者，兀然乎其右。迤值上陂陁，经荦确，皆陟险攀缘而上，直抵灵岩山永祚塔寺后。回望诸山，皆在其下；山色苍茫，湖光镜净，瞰飞鸢於木杪，睇云帆於天际。乃环山而归，复抵天平之白云寺。入拜范公祠下，出则日色已晡，烟光黯淡，诸峰默立，如拱如揖，如迎如送。
④余谓定之曰：“人生聚散之踪，来不可期，去不可追。矧岁月奔驰，一俯一仰，悉为陈迹，物是而人非者有矣。今则天和日晴，川朗山秀，心开而目明，意适而情畅，有朋侪足以倡和，酒肴足以献酹，岂知非它日之观美乎！则斯游也，不可以不记。”
（选文有删节） 注释：⑪肩舆：轿子。⑫矧：况且。
22. 概述第①段的主要内容。（2分）
23. 天平山的“山峦林麓陂池之美”体现在 。（3分）
24. 试对第③段中“诸峰默立，如拱如揖，如迎如送”一句进行赏析。（3分） 25. 下列对“岂知非它日之观美乎！”一句理解正确的一项是：（ ）（2分）
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⑫
⑪
A.难道不知道这在其他日子所能看到的美景吗！ B.怎么知道这不是在其他日子里来此观看美景！ C.怎么能不知道这不是其他日子所看到的美景！ D.哪里知道这不是其他日子所能看到的美景啊！
26.阅读全文，概述作者在文中抒发了怎样的思想感情。（3分）
二 写作 70分
27. 阅读下面材料，根据要求作文。
印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。” 这句诗引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
答案解析
（一） 1、C
2、作家写作中可以被用来嘲笑的知识分子的缺点和弱点。或知识分子身上可资嘲笑的“不完善”之处。 3、中国学者有厚古薄今、拒绝接受新事物的审美传统（1分）；审美上喜欢“向后看”（1分）；而知识分子又总是文明的代表者，与“向后看”的审美定势形成巨大反差，因而总被嘲笑（1分）。 4、作者运用比喻论证的方法（1分），把新派人物比作鲁迅小说里的人物“夏瑜”（1分），形象生动地表达了“审美上从来就是偏旧不偏新”的观点（1分）；或作者运用对比论证的手法（1分），把新派人物嘲笑旧式人物总是孤掌难鸣和旧式人物嘲笑新派人物则是一呼百诺的现状进行对比（1分），突出地表达了“审美上从来就是偏旧不偏新”的观点（1分）；或作者运用举例论证的手法（1分），通过例举人们熟悉的鲁迅作品中“夏瑜”的结局（1分），形象生动地表达了“审美上从来就是偏旧不偏新”的观点（1分）。 5、B
6、作者认为（1分），只要知识分子还有别于工农，只要知识分子还只能由自己来写自己，只要知识分子还是社会的关注点（1分），中国文学拿知识分子“开涮”还会继续下去（1分）。
我同意作者的观点（1分），因为中国文学历来有嘲笑知识分子的传统，现实生活中许多知识分子就有虚伪猥琐等性格特点（1分），所以，它还可以成为人们继续写作的资源（1分）。
我不同意作者的观点（1分），因为尽管中国文学有嘲笑知识分子的传统，但历史上和现实中知识分子以天下为己任，在社会发展中起到了巨大的推动作用，他们是社会发展的中坚力量，当这些特点被人们认识到以后（1分），人们会改变过去的做法，在文学中赞美知识分子（1分）。 （二）
7、对环境进行描写，引起下文（1分），同时也为全文定下感情的基调（1分）。 8、生活中，由于我们的心灵变得麻木（1分），忽视或远离或丧失了那些充满诗意的美好心境（1分）。 9、B
10、雄伟、壮观（1分）；超尘脱俗，隐约、俊逸（1分）；沉默无言（1分）。
11、作者在标题中运用了比拟的修辞手法，通过“站”字的运用，赋予山以生命（1分）；而副词“一直”的运用，写出了山始终都站立在那里（1分）；“其实”的运用，揭示出不管你看见与没看见，山一直都站立在那里的本质（1分）。这些词语的运用，使得文章的标题既饱含哲理，又充满诗意（1分）。 12、通过一次雨后看山的经历，作者发现许多现代都市人在物质和商业气息的包围下，丧失了许多美好的东西，淡化和遗忘了远方、梦想、神圣和宏大的事物等；崇高的激情正从我们的心灵中消退和衰竭（1分）；我们的灵魂一天天变得简单而脆弱，生活的目的和意义越来越渺茫（1分）。领悟到现代生活中的人们，要保持平静、散淡、安祥的心态，关注和享受那时刻存在于自己身边的美（1分）。
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阅读完本文，作者抒发的情感或文中蕴含哲理的文字触动了我的内心（1分），在繁忙的现代学习生活中，我们也曾忽视身边的亲情和美好的东西（1分），我明白了，要保持空闲的时间和平静心境，去感受生活中的美，明白活着的目的和意义，眺望远方，铭记宏大的事物，点燃崇高的生命激情（1分）。 （三）
13、⑪玉簪螺髻 ⑫鱼传尺素 ⑬君子博学而日参省乎己 ⑭低绮户
⑮渌水荡漾清猿啼 ⑯香雾云鬟湿 ⑰两山排闼送青来 ⑱豪华落尽见真淳 （四）
14、 咏史 怀古 记游 15、C
16、诗歌的最后一句，“乌鹊”二字用典，通过赤壁之战的主角之一曹操的《短歌行》里的诗句，使读者联想起当年的古战场（1分）。同时，他还通过乌鹊凄寒的叫声反衬夜的寂静，营造了一个凄凉伤感的意境（1分），作者把历史和现实连接起来，抒发了苍凉幽远的怀古之情（1分）。语言表达（1分） （五）
17、⑪原来 本来 早先 ⑫记住 ⑬征召 征引 征用 ⑭引导 带领 18、B
19、我如果早来，恐怕大王给我的官位超过我的能力，我担当不起（1分）。我这时来给我这样的官位，使大王不会遭到小才大用的非议（1分），我也避免了招致仇敌嫉妒陷害的风险（1分）。 20、⑪陈元达到了四十岁时，仍然不与人交往。 ⑫我听说以大臣为师的人能当大王（或称王） 21、机智有谋 正直刚强 （六）
22、天平山是吴地风景优美的地方（1分）；十七年后再次重来游览（1分）。 23、山峦起伏曲折，山色莽莽苍苍（1分）；森林苍翠茂盛（1分）；湖水平面如镜，云帆点点（1分）。 24、作者运用拟人的修辞手法（1分），形象地写出了山峰的各种不同形态（1分），表达了自己的喜爱之情（1分）。 25、D
26、作者在文章表达了人生聚散无常，岁月流逝不停（1分），要珍惜眼前美景（1分），及时享乐的思想感情（1分）。 27、【范文】
黑夜之后是白昼
印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”黑夜深不可测，无边无际，直到一束黎明金光划破天际，迎接白昼。
人生也无非是黑夜与白昼的共同体，所沉沦的黑暗终将会被耀眼的光芒所刺破，希望与梦想，突破与创新，就在瞬息之间从隐秘的黑暗中突现。不要畏惧无边的空洞的寂寞与无助，每一颗苦难的种子下蓬勃着生机，等待着重见黎明。
于黑暗中蓄势待发，最终破蛹而出，一飞冲天。或许每一个深陷苦难的人就如同落入凡间的天使，失去了头顶的光环，越显落魄，仿佛就要隐溺于无边的黑暗中。而常被人忽略的，是于逆境中成长，在悬崖峭壁上突破石缝的生机。在石缝间经历着岁月的磨砺，在那种阳光照不到的裂缝中，它们积蓄力量，就算磨破肉体，也要为遇见阳光而前进。苦难算什么，它不过只是为了衬托幸福有多美好而出现的对照物。身陷苦难的人不应该放弃原有的期待与梦想，因为黑夜它其实并不漫长，而唯有希望的坚强滋长才能帮助黎明的金光划破天际。 于黑暗中冷静思考，回归本真。人心是很容易受影响的，被风一吹或许就迷失了方向，就如蒲公英，看似自由却也居无定所，任风肆虐，被迫飘零。诱惑是金光般的绚烂，而步入黑暗是让自己只看见自己，看见自己的心，回归本真。没有浮夸，没有快节奏的生活，审视自己，将偏离轨道的肉身带回心灵，然后，全新的你就会迎来新的白昼。黑暗中的你如此沉静，这不是孤独，是心灵的净化，你勇敢直面眼前的挫折，你用心灵的强大支柱支撑起将要压垮你的黑暗，你用心灵的希望的金光给你带来黎明的报晓。
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于黑暗中探寻价值，升华自身。路不都是光明的，而寻找自我价值的路就更显无光。你于黑暗中摸索、探寻，按照心的方向，实现自我升华。著名自然学家赫尔曼.黑塞一生穷困潦倒，生活全然一片黑暗，但他却在这无边无际的黑暗中秉持信念，不断摸索，他热爱自然，将一生的精神信仰归于自然，他不怕孤独，他等待的便是人生意义的完善，便是黎明刺破他黑暗的物质生活，物质的黑暗没有什么可惧怕，只要信念还在，精神的金光就会笼罩。
等待黑夜翻面之后就是新的白昼，不要害怕生命中不完美的角落，阳光终会在缝隙中洒落。
“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”
夜的口袋里是黎明
印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”是的，乌云背后是金光四射的太阳，雨打风吹过后总会有阳光普照大地。
沃尔特.迪斯尼在黑暗的车库里成就了他非凡的动画事业，以一个一贫如洗的小画家摇身一变，风靡全球。安藤百福在一系列的事业失败之后，在工作室里年复一年地研究泡面技术，终于炸出了第一块方便面，推动了一个新产品的诞生。他们以自身非凡的毅力和如不倒翁般不倒的意志坚持前行，冲破了黑暗，从人生低谷攀上了人生高峰，尽享“一览众山小”的快感。
顾城有一句话：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”以充满光明的内心才能在黑暗中找到光明的出口。二战期间，巴黎被占领，然而市民们并没有就此陷入绝望，他们自发发动女士们佩戴玫瑰，露出笑脸，并不因为有“入侵者”进入了家园而丧失对生活的美好憧憬和追求，果然，巴黎很快就被收复了。三毛从阴郁的雨季进入撒哈拉的烈日下，靠的不是别的，而是心中对美好世界的向往和热爱，对身边人的爱意，光明的内心是冲破黑暗荆棘的至强能量！
对有些人来说，或许又有些不同。“圣雄”甘地内心有着不灭的信念——非暴力不合作，将印度解放缓和宗教冲突„„对这一信念的坚持是让他在狱中绝食至瘦骨嶙峋的精神支柱，是让他在数十年的时间里过着朴素艰苦的生活为之奋斗的不竭动力。这一切促使他可以亲手纺织衣物，带领民众步行去海边制盐。正是他内心不灭的信念使他永远保持着年轻时的信心、热情与激情，为和平解放事业而奋斗终身。就算黑暗的中世纪也能孕育出文艺复兴的曙光，只要你有点亮黑暗世界的追求，“星星之火，可以燎原”，不要担心后果能否成功。
从巴勒斯坦的嫩原上到地中海流传着这样的一句古老的谚语：“四月雨带来五月花“。这是当地农民们在这片世代耕作的土地上总结出来的，四月的阴雨连绵中滋养着为五月繁华似锦准备的沃土，黑暗中总是孕育着希望。
到现在，你还有什么理由放弃、气馁、绝望，要知道“天无绝人之路”，除非自己不再抱有希望，自断后路，那么只要努力，总会有出路。因为，夜的口袋里是黎明，“四月雨带来五月花”，雨下的越猛烈，花开的愈艳。
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2014上海浦东新区高考语文二模试题
一、 阅读 80分
（一） 阅读下文，完成第1-6题（17分）
①传统中国画的一个特点是文化性。南宋美术史家邓椿有云：“画者，文之极也。”中国画讲究历史文化的积淀，既有与时俱进、笔墨当随时代的一面，又有丰厚积累的一面。鉴赏齐白石的几幅“趣作”，便可从中了解中国画蕴含的这种独特的艺术之美。
②齐白石有三绝——画虾、画蟹、画鸡，他画其他的画，也画得很好。《自称》是一幅非常有趣的画，在这幅画里可以看到画家在观察大自然时，没有把物理当成画理、把自然规律当成艺术规律。“奥理冥造”是宋代沈括的说法。沈括既是文人学者，又是自然科学家，他非常懂画，“奥理冥造”是他对中国画家想象的一种概括。在这幅画中，齐白石画的小老鼠跳到秤钩上去了，想要掂掂自己的分量，旁边写着“自称”。老鼠不可能跳到秤上称自己的重量，这是齐白石的一种想象，很有创意，而且创意里带着幽默和讽刺，好像在说你这个小耗子，你偷油吃、偷粮食吃，别以为自己了不起，你上秤看看自己有多大分量？非常有趣。
③画既有好坏高下，也有真假之分。我在台湾就看到过这幅画的赝品图版，但真假还是有明显区别的。中国画讲笔墨，笔墨有两种功能，第一要造型，塑造形象。齐白石画老鼠，肌肉是紧的，外边的皮也是紧的，尾巴是有弹力的。而在这幅假画里，老鼠仿佛就剩皮了，没有骨头，这个尾巴，笔不从心，仿佛快要断开一样。笔墨的另一种功能是用于审美的，要善于操纵中锋的线。秤砣有重量，拴秤砣的绳必然抻得很直，齐白石画秤砣的线就抻得很直，秤杆也能一笔画下。假画中的线，画得不直，那么沉的秤砣，系秤砣的绳还能弯弯曲曲吗？更糟糕的是，造假者怕小老鼠在秤钩上掉下，给秤杆的另一头挂了一条线。挂线之后，秤砣便不能挪动，分量也就称不出了。秤杆上的准星是标记分量的，系秤砣的绳，靠着移动中的平衡，才能根据准星知道分量。造假者没有见过秤，没有生活经验，完全凭自己的想象。这样画，老鼠是掉不下，但也不用“自称”了，画得非常笨、非常蠢，造假造得破绽百出。这权当是题外话。 ④齐白石还曾在他87岁的时候画过一幅画，是给三儿子齐子王紫佩画的，题跋为“鸡不仅能鸣”。汉代《韩诗外传》中记载，武、勇、仁、信五德。齐白石画里有自民间的生动活泼的气息，鸡，将其作为“德禽”歌颂。
⑤而在另一幅作品中，齐白石画小鸡夺蚯蚓，小鸡旁边写着呼”，明明是两只小鸡在抢蚯蚓，为什么是“他日相呼”呢？原鸡有五德，其中一德——仁德，就是见食相呼，意思是鸡有团队吃独食，然而，齐白石看到的小鸡，不具备这种美德，它们在抢
“他日相如上所述精神，不蚯蚓，比如的媳妇鸡有文、他画公
较自私。齐白石在生活中看到的小鸡是这样，书上写的鸡是有美德的，那么美德是怎么得的呢？是教育的结果，是历练的结果。齐白石画画的高明之处，不仅在于简练的笔墨和生动的《自称》形象，最重要的是，他有深刻的思想，有自生活的哲理性思考。他对那些古代的典故作了全新的解释，是自实践的解读。
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⑥还有一幅很有意思的作品——《盘蜂》。齐白石在题画中说：“能喜此帧者，他日不能无名。”意思是不管你现在是不是一个名人，只要你能懂得这张画，将就一定能成为一个名人。这幅画的玄机在哪里呢？是工写结合、题跋简练，还是构图不一般？齐白石的好朋友陈师曾在其著作《中国绘画史》中提到，“固然画存形者也”，但是不能满足于形。就像钱钟书说的，要利用通感，通过视觉形象，表现声音、表现嗅味。其中“踏花归去马蹄香”的故事，记载宋徽宗时画院进行考试，以诗题考画家，出题“踏花归去马蹄香”，让画家画，这个很难画，怎么画出香味呢？有一个画家很高明，他画一只蝴蝶在追逐马蹄，马蹄踏了芳草鲜花有香味，于是这个人就得了冠军，受到奖励。齐白石这幅画告诉人们，这个老先生不是一般人啊，他是继承了中国话最优秀的传统，又用农民的思想感情花生活里的感受、画时代的精神、画人与自然的和谐。《盘蜂》这幅画中的蜜蜂在盘中爬啊爬，显然盘里放过东西，也许留有花香，也许有桃子的果汁，也许放过鱼，引人无限遐想。做到“意在象外”，不是画你看到的，而是画你没有看到的，让你去想象，这就需要人们细心地去欣赏中国画里的无穷韵味了。
（选自薛永年《画者之极——谈齐白石的几幅“趣作”》，有删改）
1.第①段中的“文之极”在文中的意思是：__________________________________（2分） 2.从全文看，第③段是不是多余的，为什么？（3分）
____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 3.第④段齐白石为画作题跋“他日相呼”，表达了他怎样的哲理性思考？（2分）
____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 4.下列推论和理解正确的一项是（ ）（3分）
A.《自称》是非常有趣的画，其画趣在于小老鼠的分量太轻，不能与秤砣形成力的平衡。
B.第④段介绍齐白石给儿媳题跋为“鸡不仅能鸣”的画，在全文结构上起到了承上启下的作用。 C.第⑥段以“踏花归去马蹄香”作类比，说明《盘蜂》继承了中国话“意在象外”的传统。 D.全文多出引述中国画论和诗文，论析齐白石书画同、诗中有画、画中有诗的绘画特征。 5.请为文中插图“小鸡抢夺蚯蚓”写一段描写性文字。（80字以内）（3分）
____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 6.请以齐白石几幅“趣作”为例，简要说明作者对传统中国画的文化性的认识。（4分） ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________
（二） 阅读下文，完成第7-12题（21分）
石磨忆 和谷
①山塬上的故乡人，无论是小康的日子，还是困顿的家境，自古都少不了有一盘石磨的遗产。富则．．磨麦面，穷则磨糜谷，吃粗咽细，人总是要吃五谷茶饭的。
②故乡人将石磨叫“磑子”，磨坊也称为“磑窖”。磑窖不宽展的人家，石磨只好盘在窑院里外的露天里。这种景况，加上窑洞和窗花以及门楣上挂的辣子串儿，通常被异乡客与诗画之人作为山塬风情的一种标志。
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③距村子十里不到的磑子河，兴许是出产石磨的地方。父亲年青的时候，常吆喝着骡子，驮上磑子去陇东一带换粮食。上下两扇石磨，有二百斤行当，各搭在骡背的两侧，摇摇晃晃，风里雨里，走哪儿天黑在哪儿歇息，回一趟得四十余日。脚夫们为了生计，奔波的路径象磨道一样，循环重复，曲迂旋转，印满疲惫的足迹。石磨毕竟是粗石头凿打成的两个简单圆圈状的石器，既沉重笨势，又很廉价，生意也便逐渐萧条。再说，一盘石磨可以耐过几辈人，谁又能需要多少盘呢?
④我记得家里是有一盘很好的石磨的，安置在村头窑边的磑窖里。因崖势低矮，窑口只露出缺月似的上部的弧形，进了窑内却也不小，属于地窑之类。尽管面朝东南，却很少照进日光，潮湿而黯淡，显出几分粗朴与丑陋。只有窑畔上的野酸枣刺长得极盛，到了开花与结果的时节，磑窖上下似乎有了彩色的衣冠，米芡的小花，嫩绿的叶片，殷红的果子，散发出清芬和酸甜的气息，惹蜜蜂和顽童的笑声。 ⑤石磨却常是默默地呆在磑窑里，像一尊石雕。十天半个月之间，那么嚯嚯地响上一大晌工夫。那些一个个大半天，是童年时的我，同母亲在这窑子里度过了不少时光。
⑥推磑的时候，我从饲养室里牵了牲灵，将眼罩踮着脚戴在牲灵头上，再钻到牲灵脖颈底下，系好轭头套绳，乞啾地吆喝着，石磨便缓慢地旋转起，指针似的拨子在磑顶上划着圆圈，麦粒从磑眼里漏着，被磨成碎末，小瀑布似地垂落在磨盘上，积成一圈尖锥形的小山。
⑦母亲端着簸箕，一边揽着磨盘上磨碎的麦子，一边拢着磨顶上的麦粒，也习惯地吆喝着磨道里缓慢行走的牲灵。而后又侧坐到木箱前，撬着用两根筷子似的木棍支着的箩圈，面粉便被筛落在木箱里，箩上的麸皮又倒在磨顶上去。我也常争着箩面，看粉白的麦面雪一样雾一样飘落，厚厚地积沉在木箱里。．．．．．．待末了，满身满脸都成雪白的，一种柔腻而绵润的感觉。
⑧拉磨的性灵，被蒙上了眼睛，据说是怕它晕眩。但性灵因负重和缰绳的牵引，永远不会迷路似的，而沿着磨道的圆圈无休止地走着。重复过无数次的路径和无数个蹄印，将磨道都要踏成一条沟了。没有起点却有起点；没有终点却也有终点。尽管是绕着磨盘行进，半天也走不出磑窑，却也不是单调的枉然的旅程。
⑨我总爱数着石磨与牲灵一圈又一圈的旋转，一晌究竟能转多少圈儿，却从没有一次数清过，觉得是一种颇有趣味的神秘。可那粉雾弥漫的情景，麦香与牲灵粪尘的气息，加上嚯嚯的磨声，哐哐的箩面声和母亲习惯性的吆喝声，以及牲灵的响鼻，终是鲜亮而深切地留在我的忆念中了。
⑩后，兴起食堂化，磑窑便成了蛛网、麻雀、老鼠的世界，门前也长起了萋迷的篙草，成为一处被人们遗忘的角落。麦面馍成为记忆，从小学校里回家，只盼望着饱尝那半黑瓷碗豆腐渣的香甜美餐。上顿完了愁下顿，故乡人生活的情热和希冀，似乎被沉重的压力磨碎了。
⑪突然在一个春天的早晨，村上拉了电线，安装了电磨子。—个残留已久的石器时代，在日、月、地球的旋转中，从我的山塬上的故乡结束了！跨沟过梁的电线，套绳一样绷得紧紧，是新的时代在牵引着我祖祖辈辈所栖息的这一方磨盘状的山塬啊！钢磨子的形状不同于磨盘，滚动着，飞快地旋转着，故乡人叫“钢滚子”。这钢滚子转得那么急促，响声那么昂奋，节奏那么雄沉，一下子代替了全村上的几十盘石磨。
⑫这几年，故乡人有了粮食，上顿蒸馍下顿软面，电磨子黑明昼夜地转个不停。和日月星辰，和地球以及地球的这一点山塬，一起运转不停。
⑬我家从塬底下的古窑院里搬往塬畔，住新庄院的时候，父亲和母亲，执意要把那盘遗忘了的石磨搬。我不解父母的意思，终还是搬了，至今仍撂在新院的墙角。
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7.故乡人把沉重的又廉价的石磨视为“遗产”，是因为__________________________。（2分） 8.第④段从孩童的视角描写磑窑外景色，是为了______________________________。（3分） 9．下列说法正确的两项是（ ）（ ）（6分）
A.第②段提到异乡客与诗画之人把石磨等看做“山塬风情的标志”，洋溢着对故土的自豪感。 B.第③段画线句，用反问语气，能够更为深沉地表达作者对特定年代的父辈生计艰难的感慨。 C.第⑦段用“雪一样雾一样”的状语描写麦面飘落，照应了第④段，说明我家石磨很好用。 D.第⑨段画线句，运用一组情景列举，突出童年与母亲磨麦面的印象失分深刻，历历在目。 E.第11段以石磨时代“突然在一个春天的早晨”结束，写出了乡亲们时代的变迁颇感意外。 F.本文以作者感情的变化作为线索，采用了倒叙式的叙事结构，综合运用了多种表达方式。 10.第⑧段关于“拉磨”的文字耐人寻味，下面分析不正确的一项是（ ）（3分）
A.牲灵“沿着磨道的圆圈无休止地”拉磨，象征了山塬上祖祖辈辈默默地承受苦难的坚忍。 B.牲灵拉磨“重复过无数次的路径和无数个蹄印”，暗示旧时代苦难人生漫长曲迂循环重复。 C.“没有起点却有起点，没有终点却也有终点”，意在悲叹故乡的无边苦难不知何时是个尽头。 D.拉磨旅程“也不是单调的枉然的旅程”，揭示苦难省会也会丰富人生阅历，成为精神财富。 11.本文明写和暗写相结合，根据文意填写表格。（3分）
明写 石磨的沉重、廉价 ②__________________________________ 电磨和日月星辰、地球、山塬，一起运转不停 山塬人的韧性 ③__________________________________ 暗写 ①__________________________________ 12．文章结尾说“我不解父母的意思”，从全文看，你认为“我”对父母的意思究竟是“解”还是“不解”？请说说你的根据。（4分）
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（三） 默写（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13.(1)__________________________，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》） (2)锦江春色天地，__________________________。（杜甫《登楼》） (3)不知天上宫阙，__________________________。（苏轼《水调歌头》） (4)彼童子之师，__________________________。（韩愈《师说》） (5) __________________________，波涛如怒。（张养浩《山坡羊 潼关怀古》） (6)野芳发而幽香，__________________________。（欧阳修《醉翁亭记》） (7) __________________________，见不贤而内自省也。（《论语 里仁》） (8)漠漠水田飞白鹭，__________________________。（王维《积雨辋川庄作》）
（四） 阅读下面的作品，完成第14-16题（8分）
永遇乐 [南宋] 刘辰翁
余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》①，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。
璧月初晴，黛云远澹，春事谁主。禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。
宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙②流离，风鬟三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，
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此苦又谁知否。空相对，残釭③无寐，满村社鼓。
【注】①李易安《永遇乐》：易安居士，南渡常怀京洛旧事而赋上元《永遇乐》词。 ②缃帙：本义是书籍、书卷。这里指李清照南渡时丢失的书籍等。 ③釭：油灯。
14.词中最能体现上元节镜像的一句是：________________________。（1分） 15.下列分析不正确的一项是（ ）（3分） A.序中说“托之易安自喻”，表明作者借写李清照身世，抒发自身在乱世中的感慨。
B.上片通过今昔对照写出了本应欢乐的场景却因战争和天气的因素显得格外冷清、萧条。 C.下片用“此苦又谁知否”这句话呼应序中的“悲苦过之”，强调了深沉的家国之痛。 D.下片运用了李清照、杜甫的典故，丰富了诗歌的内容，也让诗歌的意境更为开阔深远。 16.有人说，画线句曲折说，又多少眼泪，请作赏析。（4分）
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
（五） 阅读下文，完成第17-21题（16分）
嵇先生鑘 [明] 张大复
①庆符令嵇先生鑘，清强有守。
②初试如皋，以盐使者牒，掣监仪真。故事：掣者至，燕饮月余，箧肥乃去，则藉手报使者。先生．．往还才六日，徒手归报。御史面誉之，心衔之矣。 ③遂改知安乡。人或尤之，先生曰：“吾少贫。吾母以缝纫衣我。挟策诣熟，线溪①新故属也。后．婚，当亲迎。念所著履故敝，假他鲜履著之。吾父见，让曰：‘若耻履敝，吾耻耻敝履者。’遽解去，蹑故履往。吾失欢上官以归，故履尚在也。”
④嗟夫！世固有为令抗御史者，自遂其性为务，至有上官所不能堪。直名高耳！嵇先生不易其志，．抗御史之所不言，人莫闻知。故足重也。后补庆符，年五十七，诡引年律②以老。
⑤陶会稽曰：“先生尝云‘令威威所事也。监司部刺史，持法诇③刺以威我，故威吾所威者。五达之市，三户之校，心评口誓，其为监司部刺史多乎哉！令谨事吾民，不胜事也，其曷敢不威？’予读其言凛凛矣！”
⑥再补庆符，行诣京口，舟几覆。有巨艘拯之。其人曰：“如皋令君耶？”以其徒拜樯下。曰“德．公无以报，天乃假此手于此！”
⑦斯非自威之取效也哉？
【注】①线溪：针脚。 ②年律：年岁。 ③诇：侦察、刺探。
17.写出下列加点字在剧中的意思。（4分）
（1）故事：掣至者，燕饮月余 （ ） （2）线溪新故属也 （ ） ．．．
（3）直名高耳 （ ） （4）行诣京口 （ ） ．．18.下列各组加点词语的意义与用法都相同的一组是（ ）（2分） A.以盐试着牒 以子之道，移之官理 ．．
B.箧肥乃去 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑 ．．C.有巨艘拯之 久之，能以足音辨人 ．．
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D.世固有为令抗御史者 旦日飨士卒，为击破沛公军 ．．
19.把下列句子翻译成现代汉语。（5分） （1）若耻履敝，吾耻耻敝履者
________________________________________________________ （2）德公无以报，天乃假此手于此
________________________________________________________ 20.根据文意，“刺史之威”于____________________，“自威”于_________________。（用原文回答）（2分）
21.本文运用了多种手法刻画嵇先生的形象，请择其一种作简要分析。（3分）
____________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（六） 阅读下文，完成第22-26题（12分）
待王昭君谢汉帝疏① [北宋] 柳开
①臣妾奉诏出妻单于，众谓臣妾有怨愤之心，是不知臣妾之意也。臣妾今因行，敢谢陛下以言，用明臣妾之心无怨愤也。
②臣妾少奉明选，得列嫔御；虽年华代谢，芳时易失，未尝敢尤怨于天人；纵绝幸于明主，虚老于深宫，臣妾知命之如是也。不期国家以戎虏未庭，干戈尚炽，胡马南牧，圣君北忧，虑烦师征，用竭民力；征前帝之事，兴和亲之策，出臣妾于掖垣②，妻匈奴于沙漠，斯乃国家深思远谋，简劳省费之大计也。臣妾安敢不行矣。况臣妾一妇人，不能违陛下之命也。
③（甲）今所以谢陛下者，以安国家，定社稷，息兵戈，静边戍，是大臣之事也。（乙）今用臣妾以和于戎，朝廷息轸顾之忧，疆场无侵之患③，尽系于臣妾也。是大臣之事，一旦之功，移于臣妾之身矣。（丙）臣妾始以幽闭为心，宠幸是望，今反有安国家，定社稷，息兵戎，静边戍之名，垂于万代，是臣妾何有于怨愤也。（丁）愿陛下宫闱中复有如妾者，臣妾身死之后，用妻于单于，则国安危之事，复何足虑于陛下之心乎！
④陛下以此安危系于臣妾一妇人，臣妾敢无辞以谢陛下也！”
【注】①汉元帝时王昭君远嫁匈奴单于和亲。 ②掖垣：指皇宫。 ③轸顾：深切顾念；侵渔：即侵夺。
22.“疏”，是臣下向国君陈述意见的一种文体。我们在高中语文教材中学过与本文问题相同的课文是《____________________》。（1分）
23.下面的句子插入文中甲、乙、丙、丁中的_______处最恰当。（2分）
食陛下之重禄，居陛下之崇位者，曰相，宜为陛下谋之；曰将，宜为陛下伐之。 24.对第②段画线句的写作用意理解最恰当的一项是（ ）（3分） A.交代国家正处于危难之际，是王昭君出塞和亲的背景。 B.突出当时汉胡战事正酣，君王迫不得已派昭君出塞。 C.陈述常年战争耗尽民力，显示出塞和亲的重大意义。 D.描写匈奴南侵势不可挡，表明昭君出塞是为君分忧。
25.全文代拟王昭君口吻上疏汉文帝，其写作用意是__________________________________ ___________________________________________________________________（3分）
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26.试结合文章内容简要分析本文讽刺手法的表达效果。（3分）
二、 写作 70分
27.作文
阅读以下材料，按要求作文。 有人说，你是谁，便遇见谁。
也有人说，遇见谁，你便是谁。
这两句话，带给你怎样的启迪与思考？请写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限（不要写成诗歌）。
2014上海浦东新区高考语文二模试题
答案及答案解析
（一）
1.中国文化的极高表现。（“中国文化”1分，“极高表现”1分）
2.不是多余的。有赝品与真品作对比1点，补充说明他画其他的画，也画得很好1点，齐白石画具有审美性1点。
3.仁德要靠后天的教育和历练 4.C
5.要求体现动作、心理、表情细节，视语言表达酌情给分。
6.①《自称》，从继承传统技法方面指出中国画具有“奧理冥造”（想象）的特点。 ②《鸡不仅能鸣》，从中国画的“德化”审美方面评述文化内涵。 ③《他日相呼》深入评述画意包含有与时俱进的一面。 ④《盘蜂》，中国画象外之味。
（二）
7.石磨是家家必备\\代代相传的1点；故乡人珍视1点
8.衬托磑窖的“潮湿而黯淡”、“粗朴与丑陋”，表现特定年代艰苦生活中的童年快乐。 9.BD
10.C（错误点：相信或许有走到头那天）
11.①旧时代生活无边的苦难 ②石磨的经久耐用 ③新的生活方式引领山塬，随着时代的发展山塬人的生活不断提高
12.可以双向思维，无论肯定还是否定，只要合理，言之有据即可。答一点给2分，答2点给满分。参考如下：
肯定：是“不解”。①石磨虽然搬回院里了，但这只是出于对父母的迁就顺从，并未理解父母对石磨的深厚感情（父亲靠贩石磨养活家人；母亲推石磨做饭养活我）。②安放的动作“撂”，含有“不经意”地“随意”搁放的意思。③且安放的地方再院子的“墙角”，没有体现对石磨的珍视态度。
否定：并非不解。①整篇文章本意是借回忆石磨时代的今昔变迁，表达不忘过去困难，珍惜今日幸福的主旨。②“我”也是石磨时代的过人，是旧时代的见证者，因此作者说“我不解父母的意思”，其实是一种托辞。③借“我不解”，婉讽，劝诫生活中那种“好了伤疤忘了痛的”人，不要遗忘历史。
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（三）
13.（1）一觞一咏 （2）玉垒浮云变古今 （3）今夕是何年 （4）授之书而习其句读者 （5）峰峦如聚 （6）佳木秀而繁阴 （7）见贤思齐焉 （8）阴阴夏木啭黄鹂
（四）
14.华灯明昼 15.B
16.要求：答题时抓住空“、”“残釭”、“无寐”、“满村”等词语进行赏析，手法上关注对比、以声衬静等。
示例：在转乱中，诗人远离亲人，思念故国，独自一人对着残灯发愁，无法入睡，心情愁怨，而此时满村热闹的祭神仪式开始，社鼓声不断，更反衬出了诗人此时的寂寞愁苦；（2分）但这新春祈求丰年举行的祭神仪式真的可以给百姓带幸福安宁吗？这里蕴含了作者对风雨飘摇的南宋王朝的失望和哀叹。（2分）
（五）
17.（1）按惯例、按旧例 （2）连接 （3）只 （4）到„„去，前往 18.B
19.（1）你觉得鞋子破旧很可耻，我却认为以穿旧鞋为可耻的人是可耻的。 （2）（我们）感激先生的恩德却没有办法报答，上天原是通过这件事借它的手（让我们报答您啊）！ 20.持法诇刺 谨事吾民
21.（1）对比手法。如第一段中将嵇鑘“徒手归报”与惯例中“燕饮月余，箧肥乃去”进行对比，突出嵇先生的敢于反抗官场恶俗、清廉自守的高尚品行。
（2）语言描写。如第五段引用嵇先生自己谈论“令威”的话，显现出嵇先生正气凛然、以民为本的形象。
（3）侧面衬托。如文末叙述船民对嵇先生的感激，从侧面写出嵇先生谨事其民，因而深受百姓爱戴。
（六）
22.《谏太宗十思疏》 23.乙 24.A
25.借古（王昭君和亲）讽今（北宋统治者一味妥协求和），或借题发挥 26.
（1）汉统治者将本该由大臣承担的责任加于一个弱女子身上，讽刺了汉元帝做法的荒唐。 （2）通篇正话反说，表面上反复强调自己心存感谢，实则内心怨愤悲苦，讽刺效果更强。
27.【范文】
【范文】一、种子与阳光
人生好比一朵花。是它的种子决定了这是一树飘扬的繁樱还是一朵墙角暗芳的夜来香；然而若没有阳光的哺育，春雨的润泽，它一辈子或许都不会生根发芽。如果幸运得多，遇见春阳与甘露，那么它会绽放得更加灿烂。
人们说的都没有错。‚你是谁‛即为人的本质，是蕴藏在种子里的品种；而‚遇见谁‛则是外部条件，是阳光和雨露。你脚下踏着的路昭示着一路将会遇见的人，然而‚人不能两次踏入同一条河流。‛
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人也无法在两个时刻作为同样的一人。遇见了，无论经历的是欢声笑语亦或是憎恶泪水，分别之后，你就总会汲取些什么，而有别于原先无知的懵懂的自己。
一切都要回到那颗种子说起。初心决定着你是谁，你要走怎样的路。梵高在心中埋下一颗色彩的种子，罗丹在心中埋下一颗线条的种子，尼采在心中埋下一颗唤醒的种子……正是有了种子的扎根，才会绽放这样一位天才的后印象派大师，这样一位敢于把真实赤裸裸呈现于世人的艺术家，这样一位敢于用‚雷霆与火焰‛向人类说话的神我论者。先驱者往往怀着探索的种子，才会选择一条光荣的荆棘路，才会遇见最黑暗的夜和最美的黎明。
种子发芽，雨水、阳光的到席便尤其重要了。中国诗文化的种子从《诗经》中发芽，倘若没有魏晋古体诗的浸润，汉乐府的四六尝试，唐代诗语言最灿烂的话又怎么会绽放呢？然而于其生长中，却总是有不断的创新和失败罢了。
这样想来，或许只有艰难的环境才更能促成人生的绚烂吧？
杜甫在‚艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯‛的凄苦中才极致地表现了文学的人道主义关怀。倘若没有那场安史之乱呢？他是否还是那位能看到路边冻死骨的‚诗圣‛？
我想，他依旧会是一位伟大的诗人，却不会有如同现在的惊人动魄之作。从岩缝中破顶而出的苍松愈加雄起苍劲；在冰雪中傲然绽放的梅愈加冷傲凄美。温室的气候培养千篇一律的娇贵，只有在风霜雨雪中磨砺过的花才饱含生之热情。
现代人却往往贪欲太甚，补习磨平了自己的心性，而眼巴巴盼望多遇见些权势之人。伸长了枝干往空气混浊的暖气棚里探头探脑，最后也只微微开出皱纹满面的枯花。
要谨记于心得便是相信我就是我，在命中无数次巧合的遇见之时，接受苦难也接受阳光，避开污浊不染淤泥。请攀紧冬日的阳光，让种子开出风姿绰约的花。
【范文】二、以‚咖啡豆‛方式
你是谁，便遇见了谁。遇见谁，你便是谁。
是你创造了你周围的环境，还是周围的环境造就了这样一个你？
土豆、鸡蛋、咖啡豆，同样放在沸水中煮。几分钟后，土豆从原本的硬邦邦变成了软塌塌；鸡蛋的外壳还是硬的，可内里很软，惟有咖啡豆容于沸水中，将着一锅水变成芳香四溢的咖啡。土豆、鸡蛋都为周围的环境所影响，他们要变成谁取决于他们遇见谁。而咖啡豆则不同，他仍按照他所生活的方式是他自己决定自己遇见谁，并影响周围。
你早就有了选择。按照咖啡豆的方式活着，尽管艰难，因为你应该是独特的你，而不是仿照你遇见的谁所打造就的你。生命的基因排列纷繁复杂，每一个我们都不相同，每一个我们都在不同的角落散发不同的光芒，或微弱或明亮。徐霞客打破中国传统对文人的界定，用双脚丈量大地，而不是成为拘泥书本的一介书生。现代舞之母邓肯，不为塑型衣所缚，不为芭蕾舞的一招一式所束缚，尽情的用生命舞蹈，他的深厚，古典芭蕾之门合上，现代舞开始辉煌。 独特的你活出了你的样子，并且改造原来的世界。
若不是在鸦片战争打响时，林则徐不同于当时的‚师夷长技以制夷‛的先声，近代中国也不能在救亡图存的道路上迈出艰难的一步。若不是在马关条约签定时，梁启超区别于势力强大的顽固派声音，近代中国又怎能甩掉洋务运动时的愚昧走向思想文化政治制度的革新？他们都是在茫茫人海中善于发出自己声音的那一个，没有停滞于所遇见的周围人所发出的同一种声音。他们是近代中国的领航者，他们
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改变着近代中国，改变着他们所处的时代，停止了徘徊无助。因为按照咖啡豆的方式活，将一锅水煮成了自己想要的样子，改变了原本改变自己的哪个世界。
当然，这并不是说你一定要倾进所能改变周遭的一切，为不能改变的怅惘失落。只是这一个你必须有你独特的姿态，不被周围
物质化，成为他人的模本。你有你的声音，发出你的呐喊，足矣。
你是谁，便遇见谁，以咖啡豆的方式活，将自己 的芳香传递的远一些，更远一些。
【范文】三、不失本心
孩童是最能明白‚自我‛的。‚我‛就是‚自己‛，与他人毫无关系。
长大了就不一样了。人是社会的人，离开他人就生活不下去，于是随渐‚人以群分‛。 有人说：‚你是谁，便遇见谁‛；也有人说：‚遇见谁，你便是谁‛。其实并不是不‚遇‛，只是我们不‚见‛罢了。
‚边亭流血成海水，武皇开边意未已。‛统治者们难道不知道这些情况吗？非也，只是知道后视而不见。士卒的生死与我何干？只要宝座仍在，就没有什么大不了的。关心这些人的，只有同在战场上的将士。
大街上人来人往，能够一眼看见的是不是只有闺中密友？其余的人之‚遇‛其实毫无意义。 看见谁，你就是谁。
孩子看见了自己，成为了自我；商人看见了利益，成为追名逐利之人；哲人看见了学识，成为一代大家；政治家看见了权力，成为操弄权术之人……
然而我们本应是自我的。‚非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。‛ 何以丧之？
‚天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。‛太史公两千年钱的一叹贯穿古今。我们看见了利益，那让人日思夜想的魔力般的东西。不能否认利益的重要性，它是我们赖以生存的物质，是奠定我们生命的基石。
但人不应成为利的化身。启蒙思想家为了‚人权‛而向‚神权‛发起挑战；马丁路德金为了种族歧视几近向整个美国社会挑战；中世纪末西欧科学家们为了真理向教会发起挑战……为了什么？为了自由，为了平等，为了真理！当他们的声音响彻大地，整个地球都为之震动。 此之谓不失本心。 他们从人群中看见了自己。
总是有人抱怨命运的不公，也有人抱怨诱惑太多。看见了诱惑就不管一切扑上去，为下等；看见了却能保持自我，为中等；看见了扑上去，却依然保持自我，为上等。没有人能够脱离社会，归隐更近乎一种逃避。在满眼灯红酒绿之中泰然处之，谓之神。
希望有一天，人们能够坦然地说出这样的话——我遇见了许多，但我依然是我自己。
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2014年高考语文作文写作18大技巧
1、充分发挥自己的优势。认识水平高、擅长理性思维的同学可选择议论文，擅长形象思维、会刻画人物的同学可选择微型小说，擅长抒情的同学可选择散文。
2、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象。要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题;可制造悬念，引人入胜;可提出问题，引人注意;或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显诗意。写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是S型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思;或总结全文，照应开头;或虚笔拓展，扩大容量;或精辟议论，深化主旨。
3、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔。“宁停三分，不争一秒”，因为写作是“开弓没有回头箭”的，写到一半，突然发现，呀，把题目理解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了，干着急。建议打草稿，防止“三边工程”(边立项，边设计，边施工)。考场作文不宜见异思迁，边写边改。要贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。
4、要力避前松后紧、虎头蛇尾。有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。此外，要谨慎对待修改。今年实行网上评卷，更应慎重。修改一般只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后划两横。结构方面不能修改。要保持卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。
5、如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了。为防止跑题，可从如下几点做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题;二是看自己确立的观点能否用话题所给材料来证明;三是想一想这则材料当初发在媒体上登载是要达到一个什么效果的。万一跑题了，要考虑逆挽，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。
6、一定要完篇。熟话说，好文章是风头、猪肚、豹尾。没有豹尾，老鼠尾巴也要有一个，绝不能写半头文。用半篇文章给你评分，怎么会得高分?
7、要重视拟题，特别要注意不能缺题。不是万不得已，不要以话题做标题。张伟民讲那是一种浪费。拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。缺题影响远不止2分。正好给了评卷老师扣分的理由。
8、文章要有一至两个亮点。如果是记叙文，应该用抓人的情节和生动的描写表现你的真情，记叙文不能没有描写。如果是议论文，就一定要有1--2个典型的论据，就应该有纵横捭阖，很深刻的见解。如果是微型小说一定要有巧妙的构思。这个亮点还可以是一句富有哲理的警句，也可以是一个精彩的比喻，也可以是一个超常的搭配(酽酽的歌喉)。总之，要能使评卷老师精神为之一震。
9、行文中要多次扣题，要一路扣题一路歌。材料、引语和话题中的相关文字至少在文中出现三次以上。开头三句话内应点题一次，结尾应回扣标题，“回眸一笑百媚生”。中间至少扣题一次。几次扣题事实上也是在不断地提醒自己不要跑题。有球场上叫暂停的效果，可以调整思路和写法。
10、思想要健康。“思想健康”不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，“健康”是针对“病态”、“庸俗”而言的，它的底线是不能欣赏违背法律法规和偏离社会道德的事。恋爱题材是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。
11、观点不可太绝对，要留有余地。“义正”未必要“辞严”，“理直”未必就要“气壮”。联系现实生活时，涉及社会黑暗面时，要有分寸，不要一味指责。“质问京山大冤案”。批评家长、老师和社会要与人为善，抱着协商与治病救人的态度，要提建设性意见。不可尖刻、讽刺、挖苦，甚至恶意地进行人身攻击。 12、临场写作时可以根据题意和你的表达需要想像一个或一类读者就在你的面前。如以“沟通”为话题作文，写与家长的沟通，可想像父母就在身边;写“沟通”之艰难和必要，就好像误解过你的人正在听你倾诉;写国际间通过沟通走向合作，就设想自己参与了国与国的谈判。即使所写文章没有明确的阅读对象，你也可以想像此文是写给你的语文老师的。你要知道，你的文章的惟一读者是那位跟你的语
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文老师非常相似的人。写记叙文，且最好将主人公设定为自己。想想阅卷老师的喜好，说他们想听的话。尽可能赢得评卷老师的同情。
13、写法上可以求新。要考虑，怎样表现更智慧，更艺术，更有可读性;但更要求稳。我的意见是大家一定要在一种比较稳的情况下，确有把握时才可写小小说或者是写戏剧，或者是写别的，确有把握之后才写这种文体，如果没有把握的话，就选择比较稳妥的老的文体，老的写法。
14、不可按上年或前几年的高考作文思路行文。求新、求变是人们所追求的，高考作文也不例外。但若按上年或前几年的高考作文思路行文，甚至拿来套用，机械模仿，不懂灵活应变，就会吃力不讨好，这也是失分的点。因为阅卷者大都是相对固定的，对以前的高考作文非常熟悉。不主张写诗歌、文言文。 15、苦于材料缺乏则可以突出自己的爱好。你如果喜欢体育，那你就像体育记者一样，叙体育、议体育，只要切合题意就好。你如果喜欢听××的歌、看××的书、爱好上网„„你就可以将自己这一方面的经历和感受与命题联系起来。那样就不愁内容贫乏、文思枯竭。不要瞎编乱造。靠编故事骗取老师的眼泪从而获得高分的时代已经一去不复返了。
16、要美化自己，而不是丑化自己。要显现自己的高境界、大抱负、多知识、同情心，要显现自己以天下为己任的豪情。不要出于反衬别人等考虑而故意丑化自己，如果让评卷老师以为你真就是那样，那就麻烦了，因为高考是选拔性考试。从某个角度讲，评卷老师评卷的过程就是一个选择淘汰对象的过程。
17、字数以900字左右为宜。不能给人凑字数的感觉，但也不能拖得太长，不允许加纸条。许欢写长文的同学，开篇要注意不要放得太开，开口不要太大，能跳过去的就跳过去，要相信读者的理解能力。要注意节省篇幅，要防止高潮来了没地方写了。切忌三段文。要突出的句子(扣题的、表现主旨的、文眼、点睛之笔、抒情议论、议论文的分论点等)最好单独成段。
18、看到题目后，可先搜索一下自己以往所写的优秀作文，看有没有可以再利用的。需要注意的是一定要不牵强。
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