《庄子故事两则》知识讲解

庄子是道家学派的代表人物。庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同。在先秦诸子散文，《论语》平实质朴、富含哲理；《孟子》笔力雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》哲思清远深邃；《墨子》质朴；而《庄子》却机敏、幽默与诙谐。让我们走近庄子的世界。

学习目标

1、了解庄子的生平和思想。 2、掌握相关的文言实词和虚词 3、理解文章的内容 4、感受庄子的语言特色

知识汇总

1、关于庄子和《庄子》

庄子(约公元前369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一，与老子并称“老庄”。 庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实

在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。 《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

《庄子》散文对后世产生了重要影响。李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。 2、掌握下列加红字的读音。

相粱（xiàng） 鹓鶵（yuān／chú） 醴泉（lǐ） 鸱（chī） 吓（hâ） 儵鱼（tiáo） 濠梁（háo）

特别标注：“鹓鶵”一词的后一个字，教材的写法左边是刍，右边是鸟。 3、一词多义。 是：

于是，鸱得腐鼠（这时） 是鱼之乐也（这） 吓：

仰而视之曰：“吓”（模仿鸱发怒的声音） 今子欲以子之梁国而吓我邪（吓唬） 于：

夫鹓鶵发于南海（介词，从） 而飞于北海（介词，向）

庄子与惠子游于濠梁之上（介词，在） 4、古今异义。

【或】古义指有人，现在指或者。

【于是】古义是两个词语，意思是在这时，现在是连词，表示后一事紧接着前一事。 【安】古义是怎么，现在指安全、稳定。 【固】古义是本来，现在指坚固。 5、词类活用。

惠子相梁：“相”在这里是名词用作动词，意思是“做宰相”。 6、解释下列加红词语的意思。 欲代子相：你

搜于国中三日三夜：国都 非梧桐不止：栖息

非练实不食：竹子所结的子 非醴泉不饮：甜美的泉水 子之不知鱼之乐全矣：确定是 请循其本：从最初的的话题说起 7、掌握下列语句的特殊句式。

搜于国中三日三夜（状语“于国中”后置，“搜”后省略宾语“庄子”）

内容分析 《惠子相梁》

1、请划分本文的层次，并概括大意。

本文可以分成两层：第一层从开头到“搜于国中三日三夜”，写惠子相梁，听信他人挑拨，搜捕来看望自己的庄子；第二层从“庄子往见之到结尾”，写庄子以鹓鶵自比回南击利欲熏心的惠子。

2、文章表现了作者什么思想

第一则庄子讲鹓鶵的故事里，庄子将自己比作鹓鶵（喻志向高洁之士），将惠子比做鸱（喻醉心利禄、猜忌君子的小人），把功名利禄比做腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

3、庄子不直截了当的阐述自己思想，而用故事进行比喻，这样写，有什么特殊的表达效果？

庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的形式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。体现了《庄子》语言机敏、幽默、诙谐，富有想象力的特点。

4、庄子在《惠子相梁》一文中，通过什么方式来说理的，这样说理有什么好处？ 作者在文章中主要通过比喻说理的方式，这样可以使本文更加形象生动，说理富有趣味性。

5、文章中哪几个词能够表现惠子比较看重功名利禄呢？

文章中有两个词可以表现惠子比较看重重功名利禄，一个“恐”，一个是“搜”。 6、文章中鹓鶵具有什么样的特点？

从文章简洁的语言中可以看出，鹓鶵是一种奇鸟，它有个性，有追求，不会因为现实而改变自己的理想。

《庄子与惠子游于濠梁》

1、请划分本文的层次，并概括大意。

本文可以分成两层：第一层为第一句话，交待庄子和惠子两人同游于濠水之滨；第二层从“庄子曰”到结尾，写庄子与惠子围绕着“鱼之乐”展开辩论。 2、文章表现了作者什么思想

庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与反映。也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。

3、庄子认为鱼儿“出游从容”，这表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射和反映。 4、庄子为什么在文章中会认为鱼儿是快乐的呢？

庄子有一种朴素的唯物主义思想，他追求\"天地与我并生，而万物与我为一\"的境界。这种思想使作者和大自然的关系更加亲密，这就必然影响了他看待自然界的思想。

作者在看待万物的时候，必然打上自己情感的印记，使万物也具有了和人一样的“灵感”。 5、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

《庄子与惠子游于濠梁》整个一个故事，便是由人物之间的论辩组成的。

（1）从逻辑上看，惠子是胜者。庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断。

（2）从故事本身来看，庄子占了上风，充分体现了庄子的论辩的机敏和巧妙。尤其是故事的结尾，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。（庄子说 ：惠子你说我怎知道鱼的快乐时，便已显示你已经知道我明白了鱼的快乐才问。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经过知道他是知道的，可说是扭曲了惠子的原意。此外，最后一 个答案：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎样知道鱼乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼乐”，在逻辑上可说是个偷换概念的诡辩，是答非所问的对语；可是，这正展示了庄子善用语辞上的巧妙在 逻辑上回避了一己的矛盾的机敏。）

（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至于给惠子留下可乘之机。惠子最初的发问是“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。

专题探究

1、庄子和惠子之间的关系到底怎么样？

《惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”

的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。惠子真的像《惠子相梁》里那样无耻吗？庄子和惠子的关系究竟怎样？另一则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事（出自《庄子·徐无鬼》）。它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。 2、比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。 《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。

庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。 3、欣赏《庄子》散文的艺术特色。 《惠子相梁》这则故事富有趣味。

情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。

人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。 比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。

描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

参考译文

1．《惠子相梁》

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，

它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？” 2．《庄子与惠子游于濠梁》

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”