.专题研究吴玉章马克思主义观的形成刘文耀伟大的无产阶级家吴玉章,其政治参加运动的人很复杂,有马克思主义者,有急思想经历了一个从改良维新到三民主义到共进民主主义者,有资产阶级,也有为保全并扩产主义的演进过程。过去有研究者认为,昊玉充自己地盘的地方军阀和政客。昊玉章积极章1952年加入中国党是他马克思主义投入自治运动,组织全川自治联合会并成为观形成的标志。笔者认为,此种观点值得商它的主要领导人。所以要这样做,他认为:一榷。事实上从自治联合会到中国Yc团(1291是可以抵制北洋军阎,也有利于制止本省混年至912月年),是昊玉章马克思主义观形成战,创造一个比较安定的环境;二是可以利用的重要阶段;建立中国Yc团,是吴玉章马克这一机会宜传教育群众;三是不让军阀利用思主义观形成的标志。本文就此作一论证。这个运动及这个组织。吴玉章这个想法和行(一)动,是值得肯定与赞许的。吴玉章本世纪初在日本时开始接触社会正是墓于这样的想法,昊玉章在他所拟主义学说,二次失败后在巴黎期间便广定的全川自治联合会宜言和纲领中,就贯穿泛地研究各种各样的社会主义思想。十月革了他这时期的政治思想。吴玉章提出:自治之命以后,吴玉章为布尔什维克的胜利所主义“乃打破强权,铲除阶级,实行社会民主振奋所吸引,开始悉心了解、研究的主义;对于政治经济巫图改革,以期建设平民情况,对马克思主义逐渐有了比较准确的认政治,改造社会经济”。社会民主主义是什么?识。如何改革政治经济以建设平民政治并改造社1912年,在京沪汉等大城市工人运动兴会经济呢?吴玉章拟定了十二条纲领:“一、创起,社会主义思潮澎湃之时,南方却掀起了立联省制度,实行职业的全民政治,二、主张“联省自治”的风潮。对这场风潮,中国党男女平权,实行直接的普通选举;三、废除现人是持否定态度的。除陈独秀等人的一些文有军制,实行划一的编练民军;四、扫除司法章外,《第一次对于时局的主张》也弊害,实行切实的保障,五、争谋教育普明确指出:现实的联省自治实际是联督自治,及,实行免费的强迫教育.六、制定累进税率,它的实质是提倡武人割据,为武人割据的现实行公平的分配负担;七、力图发展实业,实状加上一层保障。这是因为“军阀不消行协社的平民银行;八、组织各种协社,实行灭,行集权制,便造成袁世凯式的皇帝总经济的互相扶助;九、减少无业游民,实行适统;行地方分权制,便制成一班武人割据的诸宜的强迫劳动,十、制定保工法律,实行公共侯,哪里能够解决时局?”①的保险救恤;十一、设立劳动机关,实行农工自治风潮涌起时,吴玉章正在四川。他并的改良补助;十二、组织职业团体,实行坚牢不认为自治是解决国家问题的根本办法。但的职业组合。咱吴玉章拟定的这个宣言和纲是他看到了由于当时人民群众对北洋军阀最领,虽然提出了打破强权,铲除阶级,实行社为痛恨,因此这个反对北洋军阀的“自治”口会民主主义的口号,也提出了诸如全民政治、到人民群众一定程度的支持。当时各省男女平权、普通选举、编练划一民军、保障人四川党史号受权、保工法律等具体`标阳措施却没有提出。祥善事免得掉还是免掉的好哩。’,④明确的反帝反封建白J墓本前提和根本任务当然全川自治联合会仅是一个成分十分庞杂的社会组织并非政党吴玉章拟定其宣言和纲领要受诸多客观因素制约我们研究吴玉章此时的政治思想既要据此又不能,,而在半殖民地半封建社会的旧中国在反帝反封建的任务没完成之前要改良社会,。,。建设平民政治改造社会经济不音美妙的天真的空想同年诞生的中国党也提出了十一条’。,仅仅据此。目前奋斗的目标”。其第一条就是改“吴玉章自己总结四川自治运动本身,,,“”,正协定关税制取消列强在华各种治外特权”。并无成效可言但这个运动却使他有了一个面对广大人民讲话的机会使他把新近体会到的一些想法得以倾吐于广大人民之前并且得到了热烈的反响这不能不说是一个重,。,清偿铁路借款完全收回管理权“第二条是肃清军阀没收军阀官僚的财产将他们的”。田地分给贫苦农民观点是何等鲜明!其反帝反封建的立场和,,大的收获而且通过自治的失败使他又有了两个教训:““”,关于自治的精神实质吴玉章提出自治即自制且与礼义一致,,,第一是进一步体会到在军阀统,,。;自治即民治即民主。、,治下毫无民主可言要拯救中国必须首先用即民权主义它们的精义是一致的他说,,,,:“在武装的来推翻军阀统治,第二是自治联民德最淳之世人人能用其权力人人又能尊崇他人之权利礼以治事:。’,,合会那种地域性的临时的组织极容易为敌人破坏必须要有一个坚强的的战斗的组义以制心无待外,力之制裁法备而不用人人皆能自制即人人皆能自治③织来领导峋自治运动及自治联合会是吴玉章的一次重要尝试是吴玉章政治思想史上的重要一步对此后政治思想的发展演进有重要影,,。他认为,自卢梭创为民治论,,以破君权神权之说民治主义遂深中于人心,。、、,,世界次第以力图恢复民权及自治权如法国17,年1848年一871,年三次皆欲恢,,响。正是从自治运动的迅速蜕化和自治联合,复自治实行民主主义不惜绝大牺牲其它各国犹难悉数吾国感此潮流亦去其数千年制度而建设共和宜若可以恢复民权实行自治,。,,,。会的迅速解体使吴玉章得到一个深刻的教训使他萌生了组织像布尔什维克那样的政党的想法吴玉章的这一想法反映了中国的必然趋势必然趋势而诞生.,。,,他还说社会主义等等本无危险性。中国党正是顺应这质也并不新奇,、中国本有一种社会主义学、,说如均无贫和无寡安无倾等等“其主义(二)皆与现在之新思潮极相吻合,、”。吴玉章此时期政治思想的另一个方面,,,我们可以看到吴玉章此时对马克思主义还没有很清晰很深刻的了解和认识思想上理论上还是相当模糊的,。值得我们重视的另一要素是他的国情观观他所欲行之社会,—,迥异于孙中山及其他人的国情。民主主义仍属三民主义范畴、甚至与梁启孙中山及其他人对中国国情的认识一直持的是大贫小贫说192月年中国第一,,超张东荪等人主张的基尔特社会主义极其相似,。“”。甚至直到。如梁启超就说。`:“社会主义……不是外`次全国代表大会以,来原是我所固有寡’,,孔子讲的均无贫和无’,后孙中山作三民主义演讲时仍持此观点:孟子讲的恒产恒心。就是这主义最精,,孙中山认为中国大家都是贫并没有大富的特殊阶级只有一般普遍的贫中国人所谓不均不过在贫的阶级之中分出大贫与小,,。要的论据……至于实行方法那就各国各时代种种不同洲都是出于不得已本非吉199年第3期贫因此孙中山认为中国正是患贫不是患不均在不均的社会当然可以用马克思的办法提倡阶级战争去打书他但在中国实业尚未发达的时候马克思的阶级战争无产阶级专政便用不着。。,。。。:,阔公等人在成都正式成立中国YC团。在此前的生涯中吴玉章对政党的组织有深刻的认识,。中国同盟会以及的松散决定了它无战斗力.中华党的领袖制不是政党应有的原则;而吴玉章的看法完全相反昊玉章认为中国社会之现状是以不均为之基自治联合会以及后来所组织过的平民教育社”等更不足以资借鉴只有过激派,。“”,是少“数者之幸福大多数者之痛苦;中国社会的不均与欧美的不均只是程度不同而非布尔什维克的组织原则和形式最能严密组—.织与凝聚战斗力最能避免与个人主义。,,性质之异他批评那些认为中国与欧美不同,。,为无产阶级政竟应有的模式因此昊玉章和他的同志们便仿照布尔什维克组织他们的中国中国,只是大贫与小贫之分;不均之害尚微只须防止无须变更的看法“,、;他指斥那些主张中”、YC团。国非扶植资本家无以生存”。“非经保护资本丫c团纲领宣称:“团体最大的五项:家之后不能碎进于均富之制说他明确表示,,:“”’为谬悠之,“使命也就是马克思所说的,、,(l)脱离一切国;吾人革新之志在以少数。家界线代表无产阶级指示全体利害动全体利益.(2)无,者之劳苦博大多数者之幸福,决不愿以少数者之幸福增大多数者之痛苦咽,论什么时候无论什么地方代表无产阶级运(3)纠合无产者团成一个阶级、吴玉章的国情观是正确的他对中国社(4)颠彼有产者的利益(包含现在的军会经济政治的认识是深刻的,。国情观作为一阀及国际帝国主义权。).(5)无产阶级掌握政“个重要的基本思想和前提影响着政治思想的走向。”它立场坚定旗帜鲜明地反对国际帝国,正是由于对中国社会经济政治根本主义反对国内政阀军阀财阀;同时并反对改良派修正派投机派空谈派及一切时髦派的社会党。、、、问题的认识迥然不同决定了吴玉章从阵营里分离出来从三民主义的旗帜下跨出来继续前进接受并信仰马克思主义,,,。,至于国际康尼斯党(按、:即孙,,党)及国际少年康尼斯党中国康尼斯党及中国青年团,中山举起反帝反封建的旗帜领导国民。我们对于他们均立于友谊地团的组织机构和纪律在它的:“,并确定了联俄联共扶助农工的三大但他终于没有信仰马克思主义,位”。⑦为他的三民主义和马克思主义是可以殊途同归的。—,孙中山认中国:Yc章程里作了如下规定组织机构纵的方面分三部部干部支部,横的方面分三股、、:(三)组织股宣传股劳动股,、,,、、”。“各部以大会。、全川自治联合会解散后吴玉章由渝赴干部大会支部大会为各部之高级机关。”其蓉。19221924年秋出任成都高等师范学校校长年春。。,,各自职权与任务皆有明确规定纪律方面的基本原则是横的方面少数眼从多数纵的方面下级服从上级、,直到此期间昊玉章开始与同志“,;筹建政党由于僻处西蜀吴玉章和他的同志们虽风闻陈独秀等人在上海建立了中国党但不知其详更没能建立起联系,。,,。”。其它尚有权指挥。、权监督权等方面的规定中国Yc⑧革团的纲领和章程即昊玉章关于,命形势的发展巫切需要的政党他们决定先组织起来再设法与中国党以及国际联系。,,无产阶级政党的思想基本体现了无产阶级政党的本质特征它代表无产阶级整体的最高利益;它彻底地反帝反封建并反四川党史,:1924年I月12日吴主章和杨,对一切机会主义修正主义它要以无产阶级、昊玉章认为179年的法国大是不8“的手段建立无产阶级专政的政权它以民主集中制的原则建立和规范自己的组织“”“。/卜的人l彻底的民主主义因为它《宣言)民”只是公民即第三阶级而非工农大众。“”,年一大提出的纲领是推翻资本家阶级的政权并且它只是政治上的不是社会上的匕经济被掠夺承认无产阶级专政直至阶级”近代以来资本主义逐步发展第。斗争结束即直到消灭社会的阶级区分灭资本家私有制二大提出级,,;“消三阶级即工商阶级上升为统治阶级,”;“联合第三国际“”。192年剩余价值的劳动者呻吟于政治经济压迫之下遂形成第四阶级起而作阶级奋斗。,。党的目的是要组织无产阶资本,用阶级斗争的手段,建立劳农专政的政,主义也从垄断走向帝国主义昊玉章指出现在流行的德漠克拉西不过是第三阶级的德;漠克拉西法国式的不过是把笔一第,治铲除私有财产制度渐次达到一个主义的社会“”。193年三大提出党的最高2,目的是建立无产阶级制创造世界的苏维埃共和国以进于无产阶级的社会两相对比我们可以看到中国,,,,二阶级的特权由第三阶级取而代之大多数人民来见有什么好处反导致资本的帝国主泛。”。Yc团与中国YC。党的纲领是基本一致的中国从中国,团定什么是社会主义吴玉章已说得很明白、、,,性为无产阶级政党是确切无疑的Yc那就是铲除私有制劳农专政生产消费都归,团的纲领和章程的研究我,,社会全体共有共管以谋社会全体利益的新制度他肯定指出,。们可以说吴玉章对无产阶级政党它的:“据现在的时势看来尤其。,宗旨目的任务和组织原则等等已经有了比较成熟的马克思主义的观点(四),、。、、是马克思派的社会主义为最流行苏俄的试验人人性。’因为经过已知道它有实现的可能净(二)中国能否实行社会主义中国中国YCYc团建立之后吴玉章等人又以,团成员为核心于同年,。4月13日公此时的中国思想界有一种观点很盛行,,,开成立了社会主义研究会以便合法地有效地宣传马克思主义吴玉章在成立大会上作,认为中国资本制度尚未十分发达没有实行社会主义的必要;即使实行社会主义也要采取温和手段如基尔特社会主义等不能像那样猛烈激进梁启超张东荪便是持这种。、,,了《马克思派社会主义的势力》长篇演讲同人类生活问题当如何解决》时期又写了《的长文,比较全面地清楚地阐述了他的社会主义观点的典型观点。观。吴玉章批评了中国不能实行社会主义的(一)什么是社会主义他剖析了帝国主义侵略中国的强辟市、、什么是社会主义?吴玉章说,:“以广义言,,场垄断原料移植资本文化侵略的四个阶段之后深刻地指出。,、凡是改造社会组织的思想和计划只要是反对个人主义(资本主义)的都可以叫做社会主义如像主义无主义工团主义、。,,。、、、:“列强要有军阀好来抑,,,制中国自己的生产事业的发展直接向他们买中国同时列强亦要利用中国商人好来稍基尔特社会主义国家社会主义等都包括在内以狭义言只有从经济上着手主张把现、,稍恐吓军阀使他们好好的代理统治。。列强决,不肯尽力驱逐军阀亦决不是真心帮助商人行的资本私有自由竞争制度改废凡生产消费都归社会全体共有共管以谋社会全体的利益这才叫社会主义呻}994,。,所以我们中国资本阶级万不能发展,`。即使将来稍稍发达也不过作资本帝国主义的直接;奴隶但是他们为虎作怅以压迫劳动阶级’年第3期对一切机会主义修正主义;它要以无产阶级;的手段建立无产阶级专政的政权它以、昊玉章认为179年的法国大是不8“/卜的人l彻底的民主主义因为它《宣言)民主集中制的原则建立和规范自己的组织1921“”:“。民”只是公民即第三阶级而非工农大众。“”,年一大提出的纲领是推翻资本家承认无产阶级专政直至阶级”并且它只是政治上的不是社会上的匕经济被掠夺阶级的政权近代以来资本主义逐步发展第。斗争结束即直到消灭社会的阶级区分灭资本家私有制二大提出级,,;“消三阶级即工商阶级上升为统治阶级,”;“联合第三国际“”。192年剩余价值的劳动者呻吟于政治经济压迫之下遂形成第四阶级起而作阶级奋斗。,。党的目的是要组织无产阶资本,用阶级斗争的手段,建立劳农专政的政,主义也从垄断走向帝国主义昊玉章指出现在流行的德漠克拉西不过是第三阶级的德;漠克拉西法国式的不过是把笔一第,治铲除私有财产制度渐次达到一个主义的社会“”。193年三大提出党的最高2,目的是建立无产阶级制创造世界的苏维埃共和国以进于无产阶级的社会两相对比我们可以看到中国,,,,二阶级的特权由第三阶级取而代之大多数人民来见有什么好处反导致资本的帝国主泛。”。Yc团与中国YC。党的纲领是基本一致的中国从中国,团定什么是社会主义吴玉章已说得很明白、、,,性为无产阶级政党是确切无疑的Yc那就是铲除私有制劳农专政生产消费都归,团的纲领和章程的研究我,,社会全体共有共管以谋社会全体利益的新制度他肯定指出,。们可以说吴玉章对无产阶级政党它的:“据现在的时势看来尤其。,宗旨目的任务和组织原则等等已经有了比较成熟的马克思主义的观点(四),、。、、是马克思派的社会主义为最流行苏俄的试验人人性。’因为经过已知道它有实现的可能净(二)中国能否实行社会主义中国中国YCYc团建立之后吴玉章等人又以,团成员为核心于同年,。4月13日公此时的中国思想界有一种观点很盛行,,,开成立了社会主义研究会以便合法地有效地宣传马克思主义吴玉章在成立大会上作,认为中国资本制度尚未十分发达没有实行社会主义的必要;即使实行社会主义也要采取温和手段如基尔特社会主义等不能像那样猛烈激进梁启超张东荪便是持这种。、,,了《马克思派社会主义的势力》长篇演讲同人类生活问题当如何解决》时期又写了《的长文,比较全面地清楚地阐述了他的社会主义观点的典型观点。观。吴玉章批评了中国不能实行社会主义的(一)什么是社会主义他剖析了帝国主义侵略中国的强辟市、、什么是社会主义?吴玉章说,:“以广义言,,场垄断原料移植资本文化侵略的四个阶段之后深刻地指出。,、凡是改造社会组织的思想和计划只要是反对个人主义(资本主义)的都可以叫做社会主义如像主义无主义工团主义、。,,。、、、:“列强要有军阀好来抑,,,制中国自己的生产事业的发展直接向他们买中国同时列强亦要利用中国商人好来稍基尔特社会主义国家社会主义等都包括在内以狭义言只有从经济上着手主张把现、,稍恐吓军阀使他们好好的代理统治。。列强决,不肯尽力驱逐军阀亦决不是真心帮助商人行的资本私有自由竞争制度改废凡生产消费都归社会全体共有共管以谋社会全体的利益这才叫社会主义呻}994,。,所以我们中国资本阶级万不能发展,`。即使将来稍稍发达也不过作资本帝国主义的直接;奴隶但是他们为虎作怅以压迫劳动阶级’年第3期
