风水理论在建筑景观设计中的运用

作者：周煊凯

来源：《科技创业月刊》 2014年第11期

周 煊 凯

（福建农林大学林学院 福建 福州 ３５００００）

摘 要：风水理论在我国的历史已有３ ０００多年，其核心思想是人与自然的和谐。文章简述了风水理论的起源和作用，阐明了风水理论在建筑景观设计中的科学内涵以及对人文生活的影响；通过对实例的客观分析，辩证地看待风水理论，准确地理解建筑风水与居住理念的一致与矛盾，吸取他的精华，摒弃其糟粕，着眼于风水理论于现代建筑的完美融合；最后列举后现代中的景观设计和风水理论的可结合性，并以长沙橘子洲头为例，探索在现代建筑景观设计中风水理论的运用。

关键词：风水；景观；规划；设计

中图分类号：T524

文献标识码：Ａ

ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６６５－２２７２．２０１4．11．０72

１ 研究背景

风水学中的许多内容是可以用现今的科学理念解释的，但也有一部分是暂时无法用科学理念解释的，但事情本身则是仁者见仁，智者见智。不可否认的是风水学这门国学已在中国流传数千年，国外的学术界也给予了很高的评价。中国的风水学中包含着系统而深刻的思维理念，与国人的行为准则相呼应。对人们的居住心理，生活习惯产生了广泛且深刻的影响，尤其在房地产开发中，风水的理念直接影响到消费者的购买心理。因此在建筑景观设计中，风水的因素不容忽视。

２ 风水理论起源及作用

风水的实质是《易经》中的一门易学，古代被称作“堪舆术”，是古人替宅地、墓地等进行选址、坐向选择、建设的方法及原则。“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段话出自风水学鼻祖郭璞所著的《葬书》，这是风水一词第一次出现在中国古代文献中。然而中国数千年的“风水”观念却并非从晋代才突然产生。在河南濮阳西水坡发现的距今６ ０００年的仰韶文化墓葬中，一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的、图案极为清晰的“青龙”、“白虎”图形。有学者认为，这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解，这与后世的“左青龙、右白虎”的风水概念隐隐相合。撇除糟粕，风水还算个实用技术。其实对普通人来说，他们未必懂得堪舆，却主观地感知风水。一间青山绿水之中通风敞亮房子要比喧嚣市区中阴暗潮湿的房子适于居住，这是谁都能判断出来的。撇除附会在风水上的糟粕，以它来规划设计人类的居住环境，人们会在其中生活得更加舒爽畅快。

３ 风水理论与建筑景观设计的互融

笔者以长沙橘子洲为例，以建筑的独特性为基础，具体说明风水如何融入建筑景观设计，其具体文本如下：

设计理念：长沙橘子洲可以说是湘江的重要景观，是湖湘文化内涵的重要领域，是陆地与水体交替作用的空间，是当今文化与旧时文化的互相交融之地，是中外文化的交相融合之处，是工农社会文化之地，更是物质能量与文化底蕴的始初之处。

橘子洲的设计中运用橘子作为太极韵律这种形式来表现，原因则是橘子的外形与橘瓣的纹理与地球的磁力线相同，可以抽象表达出生态环境中物质能量的流通是与稳定的。

橘子洲的景观设计依据的是中国古老的“五行”元素即金木水火土为主题，五行在古人认为天下万物皆由此五种元素的运行与变化所构成，它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。它体现了历史文化的演变，也体现了整体景观的演替过程。当然，前提是要保护生态环境尽最大可能不收破坏进行规划设计。

其中运用的五行之一的“金”，即清洁，清肃，收敛，橘子洲运用现代的手法来塑造大工业、尖顶以及白色等一系列建筑来表现、传达湖湘文化的坚韧醇厚的精神，寓意坚忍不拔，无坚不摧。

而其中的“木”则是生长、生法、柔和、条达顺畅，橘子洲巧妙地运用青绿色的各种植物乔木以及建筑实体，体现古代人们正直的气节与不屈的品格，再加上一些体现人文的博物馆以及一些树墙等细节来烘托，利用树木之间的参差变化以及树木四季的形态来展现木的内涵。

再有就是“水”，水代表气体向下的运动方式，寒凉，滋润。具体指水体景观，湘江围绕本身就是一个很好的水体景观。它本身便没有形态，但在自然界中却是千变万化。水质通过植物的净化，沉淀等过程的改善使得此处的生态环境有了很好的提高，也延续了明清文化源流的含义。

“火”这一元素在橘子洲中是必不可少的，它有的题词，有很多的痕迹，红色更是果实成熟的颜色。洲上的雕像也是一个设计的亮点与高潮，是我们民族精神的重要表现。

最后的“土”则是基本，洲上的各种岩石沙土，让人们亲自去看、去触摸，直观地感受大自然的神奇与亲切，利用了群体生长的植物，成行成列地去布置，体现了欣欣向荣的积极景观，更体现了一直以来深厚的农耕文化。凡此种种，不可忽视的是风水在建筑景观中的互融，充分发挥其传统之处，有助于合理有效的建筑规划与发展。

４ 结果与讨论

通过对风水理论的源流及发展的梳理，我们会发现，风水理论在逐步完善的过程中伴随着当时的地理条件与人文思想。风水理论在当今的多种设计规划的潮流下，我们有必要将风水理论中合理有用的东西继承流传下来，再吸收后现代主义思潮中的建筑思想与手法。这种兼容揉合的态度可使我们今后的规划设计取长补短，同时也可在城市环境恶化与膨胀的不利条件下，有助于更好地解决生态问题、基础设施、土地利用的城市空间组织形式和小庭院的设计。在我们继承传统的前提下，更要放宽眼界，使得局限性的规划设计绽放异样的文化光彩。

（责任编辑 吴 汉）