神秀怎么造句

神秀的造句是：鲜卑独孤信侧帽入城，引为一时风流;西晋潘安乘车游街有妇掷果盈车，姿容可传千秋;更有卫玠风神秀异，被看杀把名留。

神秀的拼音是：shén xiù。注音是：ㄕㄣˊㄒ一ㄡˋ。结构是：神(左右结构)秀(上下结构)。

神秀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看神秀详细内容】

神秀（唐代高僧）神秀和尚（公元606～706）唐代高僧，为禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏（今属河南）人。少习经史，博学多闻。

二、综合释义

神奇秀美。晋孙绰《＜游天台山赋＞序》：“天台山者，盖山岳之神秀者也。”唐杜甫《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”清侯方域《倪云林十万图记》：“《万松叠翠》、《万横香雪》二图，寄韵设色，并极神秀。”聪明俊秀。唐杜甫《和少府宴书斋》：“才士得神秀，书斋闻尔为。”指神采秀发。唐杜牧《杜秋娘》诗：“眉宇儼图画，神秀射朝辉。”神秀[神秀@@@@@~@@@@@，唐代僧人，生于隋炀帝大业二年，卒于唐中宗神龙二年，为禅宗北宗创始人；俗姓李，陈留慰氏（今河南尉氏县）人。少年时即已遍览经史，博学多闻，未几发心出家，高宗武德八年@@@@@在洛阳天宫寺受具足戒。神秀身长八尺，浓眉秀目，威德具足，器宇轩昂，有若帝王。五十岁时，到黄梅双峰东山寺投入五祖弘忍门下，运水挑柴以苦自役，精勤不懈，五祖知是法器，因而倍受重视；而神秀悟解超群，颇受大众崇仰，故人称「神秀上座」，弘忍令为「教授师」。不过，弘忍后来择选法嗣时，神秀作偈云：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」未得弘忍印可。#####]神秀@@@@@~@@@@@，唐代僧人，生于隋炀帝大业二年，卒于唐中宗神龙二年，为禅宗北宗创始人；俗姓李，陈留慰氏（今河南尉氏县）人。少年时即已遍览经史，博学多闻，未几发心出家，高宗武德八年@@@@@在洛阳天宫寺受具足戒。神秀身长八尺，浓眉秀目，威德具足，器宇轩昂，有若帝王。五十岁时，到黄梅双峰东山寺投入五祖弘忍门下，运水挑柴以苦自役，精勤不懈，五祖知是法器，因而倍受重视；而神秀悟解超群，颇受大众崇仰，故人称「神秀上座」，弘忍令为「教授师」。不过，弘忍后来择选法嗣时，神秀作偈云：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」未得弘忍印可。

三、汉语大词典

(1).神奇秀美。晋孙绰《〈游天台山赋〉序》：“天台山者，盖山岳之神秀者也。”唐杜甫《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”清侯方域《倪云林十万图记》：“《万松叠翠》、《万横香雪》二图，寄韵设色，并极神秀。”(2).聪明俊秀。唐杜甫《和少府宴书斋》：“才士得神秀，书斋闻尔为。”(3).指神采秀发。唐杜牧《杜秋娘》诗：“眉宇俨图画，神秀射朝辉。”

四、辞典修订版

形容山势神奇秀丽。唐．杜甫〈望岳〉诗：「造化锺神秀，阴阳割昏晓。」人名。（公元606～706）唐汴州尉氏人（今河南省）。俗姓李，为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后，在荆州当阳山玉泉寺传法，声名远播。后为武则天召到京师，朝野景仰　。因在北方传法，故其法系称为「北宗」。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门，故称其禅法为「北渐」或「渐门」。弟子有普寂、义福等。

五、关于神秀的成语

丢丢秀秀  神清骨秀  白衣秀士  才秀人微  尺二秀才  丛兰欲秀秋风败之  

六、关于神秀的诗句

个内不神神秀  天钟神秀双瑶室  一览神秀原  一览神秀原  神秀迫人似曾识  造化钟神秀  

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