伏女的基础解释是：指西汉经学家伏胜的女儿。曾奉父命传《尚书》于晁错。
伏女的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看伏女详细内容】
⒈ 指西汉经学家伏胜的女儿。曾奉父命传《尚书》于晁错。引：《汉书·儒林传·伏生》“使掌故朝错（即晁错）往受之”颜师古注引汉卫宏《定古文尚书序》：“伏生老，不能正言，言不可晓也，使其女传言教错。”郁达夫《日本竹枝词》之八：“羡煞传经诸伏女，一时分得衡钱。”⒈指西汉经学家伏胜的女儿。曾奉父命传《尚书》于晁错。引《汉书·儒林传·伏生》“使掌故朝错（即晁错）往受之”颜师古注引汉卫宏《定古文尚书序》：“伏生老，不能正言，言不可晓也，使其女传言教错。”郁达夫《日本竹枝词》之八：“羡煞传经诸伏女，一时分得衡钱。”
二、综合释义
指西汉经学家伏胜的女儿。曾奉父命传《尚书》于晁错。《汉书·儒林传·伏生》“使掌故朝错（即晁错）往受之”颜师古注引汉卫宏《定古文尚书序》：“伏生老，不能正言，言不可晓也，使其女传言教错。”郁达夫《日本竹枝词》之八：“羡煞传经诸伏女，一时分得衡钱。”汉伏生之女。名羲娥。《汉书·儒林传》：「使掌故鼂错往受之。」师古注曰：「衞宏定古文《尚书》序云：『伏生老，不能正言，言不可晓也，使其女传言教错。』。」；王先谦补注：「伏女传言，所谓受读也。」
三、汉语大词典
指西汉经学家伏胜的女儿。曾奉父命传《尚书》于晁错。《汉书·儒林传·伏生》“使掌故朝错（即晁错）往受之”颜师古注引汉卫宏《定古文尚书序》：“伏生老，不能正言，言不可晓也，使其女传言教错。”郁达夫《日本竹枝词》之八：“羡煞传经诸伏女，一时分得衡钱。”
四、其他释义
1.指西汉经学家伏胜的女儿。曾奉父命传《尚书》于晁错。
五、关于伏女的成语
六、关于伏女的词语