在于的拼音是：zài yú。
在于的注音是：ㄗㄞˋㄩˊ。词性是：动词。结构是：在(半包围结构)于(独体结构)。
在于的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看在于详细内容】
⒈亦作“在于”。⒉在。多表示处所、时间等。引《孟子·滕文公下》：“子谓薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？”宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“唐之治，在於贞观。”元关汉卿《玉镜台》第一折：“报的妳妳得知，有温嶠在于门首。”⒊取决于；决定于。表明事物的关键所在。引汉晁错《论贵粟疏》：“欲民务农，在於贵粟；贵粟之道，在於使民以粟为赏罚。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“成败之机，在於今日。”⒋犹对；对于。表示所说的情况与后面的对象密切相关。引唐杜甫《病后过王倚饮赠歌》：“尚看王生抱此怀，在於甫也何由羡。”⒌指出事物的本质内容或目的等。见“在於”。引宋王安石《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在於名实。”清侯方域《宦官论》：“天下所以畏宦官者，不能见天子也。故今日之患，在於朝廷之礼过尊。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“战争的目的在于消灭战争。”
二、网络解释
在于在于，拼音zàiyú，是指取决于、决定于，属于动词。
三、综合释义
亦作“在于”。在。多表示处所、时间等。《孟子·滕文公下》：“子谓薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？”宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“唐之治，在於贞观。”元关汉卿《玉镜台》第一折：“报的妳妳得知，有温嶠在于门首。”取决于；决定于。表明事物的关键所在。汉晁错《论贵粟疏》：“欲民务农，在於贵粟；贵粟之道，在於使民以粟为赏罚。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“成败之机，在於今日。”犹对；对于。表示所说的情况与后面的对象密切相关。唐杜甫《病后过王倚饮赠歌》：“尚看王生抱此怀，在於甫也何由羡。”指出事物的本质内容或目的等。宋王安石《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在於名实。”清侯方域《宦官论》：“天下所以畏宦官者，不能见天子也。故今日之患，在於朝廷之礼过尊。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“战争的目的在于消灭战争。”见“在於”。
四、国语辞典
确指某事之词。在于[zàiyú]⒈确指某事之词。引《文选·班固·西都赋》：「唯唯汉之西都，在于雍州。」
五、关于在于的成语
运用之妙，在于一心 将在谋不在勇 敏于事，慎于言 歌于斯，哭于斯 讷于言，敏于行 身在曹营心在汉
六、关于在于的造句
1、你的魅力在于你对人生天真烂漫的态度。
2、金融创新的迷人之处在于标新立异和纷繁复杂。
3、一年之计在于春，一日之计在于晨，我们要抓住这美好的青春年华，好好学习，天天向上。
4、人和动物的重要区别就在于人能够制造和使用劳动工具。
5、工序操作，在于熟能生巧，勤能补拙。
6、原因在于此过程的繁文缛节扼制了企业的起步。