奚仲的解释是：1.夏之车正，传说姓任，黄帝之后，为车的创造者，春秋薛之始祖。见《左传·定公元年》、《山海经·海内经》郭璞注引《世本》。《墨子·非儒》、《荀子·解蔽》、《吕氏春秋·君守》并谓“奚仲作车”。2.星名。《星经·奚仲》：“奚仲四星在天津北，帝王东宫之官也。”《隋书·天文志上》：“天津北四星如衡状，曰奚仲，古车正也。”《续古文苑·李播＜天文大象赋＞》：“天津横汉以摛光，奚仲临津而泛影。”苗为注：“奚仲四星在天津北，主军兵。”奚仲[xīzhòng]⒈夏之车正，传说姓任，黄帝之后，为车的创造者，春秋薛之始祖。见《左传·定公元年》、《山海经·海内经》郭璞注引《世本》。《墨子·非儒》、《荀子·解蔽》、《吕氏春秋·君守》并谓“奚仲作车”。⒉星名。
奚仲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看奚仲详细内容】
⒈夏之车正，传说姓任，黄帝之后，为车的创造者，春秋薛之始祖。见《左传·定公元年》、《山海经·海内经》郭璞注引《世本》。《墨子·非儒》、《荀子·解蔽》、《吕氏春秋·君守》并谓“奚仲作车”。⒉星名。引《星经·奚仲》：“奚仲四星在天津北，帝王东宫之官也。”《隋书·天文志上》：“天津北四星如衡状，曰奚仲，古车正也。”《续古文苑·李播＜天文大象赋＞》：“天津横汉以摛光，奚仲临津而泛影。”苗为注：“奚仲四星在天津北，主军兵。”
二、综合释义
夏之车正，传说姓任，黄帝之后，为车的创造者，春秋薛之始祖。见《左传·定公元年》、《山海经·海内经》郭璞注引《世本》。《墨子·非儒》、《荀子·解蔽》、《吕氏春秋·君守》并谓“奚仲作车”。星名。《星经·奚仲》：“奚仲四星在天津北，帝王东宫之官也。”《隋书·天文志上》：“天津北四星如衡状，曰奚仲，古车正也。”《续古文苑·李播＜天文大象赋＞》：“天津横汉以摛光，奚仲临津而泛影。”苗为注：“奚仲四星在天津北，主军兵。”
三、汉语大词典
(1).夏之车正，传说姓任，黄帝之后，为车的创造者，春秋薛之始祖。见《左传·定公元年》、《山海经·海内经》郭璞注引《世本》。《墨子·非儒》、《荀子·解蔽》、《吕氏春秋·君守》并谓“奚仲作车”。(2).星名。《星经·奚仲》：“奚仲四星在天津北，帝王东宫之官也。”《隋书·天文志上》：“天津北四星如衡状，曰奚仲，古车正也。”《续古文苑·李播〈天文大象赋〉》：“天津横汉以摛光，奚仲临津而泛影。”苗为注：“奚仲四星在天津北，主军兵。”
四、其他释义
1.夏之车正﹐传说姓任﹐黄帝之后﹐为车的创造者﹐春秋薛之始祖。见《左传．定公元年》﹑《山海经．海内经》郭璞注引《世本》。《墨子．非儒》﹑《荀子．解蔽》﹑《吕氏春秋．君守》并谓'奚仲作车'。2.星名。
五、关于奚仲的词语
六、关于奚仲的造句
1、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。
2、黄帝与嫫母生禺阳，禺阳重孙，禺号孙奚仲。
3、当初人们为这种家禽造字命名时,联想到它是奚仲祖先训佳鸟而成,于是用“奚”做声旁,用“佳”做形旁,读为“ji”;现在简化成“鸡”。
4、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。查字典www。chazidian。com造句
5、黄帝与嫫母生禺阳,禺阳重孙,禺号孙奚仲。（https://www.chazidian.com查字典）